凡是不簡單、很複雜的，那就是旁門：凡是不“源於虛加”的，就是左道。大道、正道就兩個字，一個叫虛，一個叫靜。有人問，你能不能用一個字說說修道究竟是個什麼東西？就是靜。但是不同的人，對於靜字的理解是不一樣的。怎麼不一樣呢？它反映了修煉不同的目的和需要。有人求個健康長壽，有人求個經世治國，有人求證悟大道，有的修煉來世，想法不同，自然理解各有不同。
古人把身體放鬆、內心空無不叫放鬆，而叫“虛”。“虛”是身體一面放鬆，一面張開，像麵包一樣發開。“外挺拔，內虛靈”，不是鬆懈．不是僵硬，內心一面什麼都沒有想，又什麼都清清楚楚，不是在空想，也不是枯睡、昏沉。所以古人不用“放鬆”，而 用“虛”字。
這個很重要，“內虛靈”，才是修行的正路。現在不少通道信佛的人，越信越不靈活，越搞越愚蠢，就是不上正路導致的。我們一定要注意，修道不是一味講無思無慮、搞“無想定’，不是為了變麻木，是為了開智。
為什麼要先講這個呢？因為我們首先從義理上懂了，以後就容易了。如果理解不到位，方法也就不牢固。所以，我們首先需要理解“靜”這個字。"靜’這一個字代表修道， 代表心靜意靜。“平衡日靜’，身體各個部位必須平衡，心態也必須平衡。靜是全面的平衡，不是完全不動，是意靜而氣血內動。
那麼具體到修煉方法上，有初級、中級、高級。初級就是強身健體和防病治病，這有一套方法，原則一樣，方法各人不同。中級才是延年益壽，返老還童，同時開發智慧， 使腦子聰明、記憶力特別好，而且能夠適應各種環境。
比如今天中午有人吃飯的時候，就講這個太冷、那個太熱，我說修道的人，應該是八不怕。什麼叫八不怕？冷的、 熱的、活的、死的、撐的、餓的、醒的、睡的，統統不怕——他適應環境的能力非常強。要瞭解，真上道了，功夫上身了， 既不怕撐得慌，也不怕餓得慌。一次可以吃好多，也可以好幾天不吃——氣足不思食嘛。也不怕累，不怕睡，可以一口氣睡兩三天，也可以兩三天不睡。
再一個，可以做到不怕死，也不怕活。這是什麼意思呢？因為修道的人，和普通人不一樣。比如，人衰老了，百病纏身， 活著只不過是活受罪，誰不怕這樣的“活著”？怕死，更不消說了，不修道的人，百分之百怕死，沒有人例外，不管是達官顯貴，還是平民百姓。修道的人，他可以預知自己的生死，也可以和上天商最通融一下，都是可以辦到的。
比如，我可以預知將來五年內我不會死，五年後，如果我還想活，那麼好好修行，再活五年。那個時候，整整100歲了，連和自己說個話、理解自己的人都沒有了。
因為修道的緣故，我把生與死的界限看得很輕．如果大限到了，再和上天商最，沒完沒了，那就說不過去了，到時候找個不麻煩別人的地方離開人世，這個叫“卓舉”。叫“圓寂”，叫“升天”，也叫“羽化”，如此而已。
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