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大仙信仰問題的討論（8）

那麼動物的生命資訊載體與人的生命體之間又會產生哪些相互作用和相互影響呢？所說的動物資訊載體也就是我們常說的大仙，其實屬於精怪一類，並不是什麼神仙。

它們可以修仙得道，也可以投生為人，我們常見的附體現象都與它們有關，附體的動機大部分是為了修行和修煉。

2009

我於7月下旬帶著司機張淇一起前往黑龍江某市，到了女客戶的家裏後，她說：家裏曾經供有大仙堂，但總是不對，前後翻堂有二十多次，最後只好不供了，但現在鬧得天翻地覆，實在沒有辦法才請我們過去。

我對他們說：這個事情也很簡單，去找一個大碗，裝滿米，再插上一把香，問問你們家大仙是怎麼回事？憑什麼搗亂！等把香點起來之後，這個女客戶開始渾身發抖，但就是不說話。我對她說：不就是怕我的法器嗎，我把它收起來就是了。收起來法器之後，大仙開始附體說話了，先上來的一位是叫胡翠花的報馬，要跟我談一談。我說你還不夠級，請把你們掌堂教主叫出來。她說：掌堂教主是胡天霸，不能出來，你一翻臉把他抓走了，我們就一窩端了。只能讓二排教主胡天龍出來說話，胡天龍上身之後，附在女客戶身上，跪倒在地說：祖師在上，容小仙將下情投告，我們仙家抓一個弟子，你說容易嗎？隨隨便便就讓她給我們掃地出門，所以請你公斷。

我喝斥它說：你憑什麼抓人家，搞得人家妻離子散？我雖容你，上天不容！胡天龍說：我們不是憑白無故抓她，是她有求在先，我們幫她在後，幫她聚來百萬之財。她有願不還，恩將仇報，幫我們給扔了。聽它說這事以後，我說：哎，還有這事，那就請你先下去，我來核對核對。

胡天龍下身之後，女客戶清醒過來，我問她：你家仙家來評理了，它們說當年曾經幫助過你，給你聚來了百萬財富，有這事沒有？女客戶回答：有這事，十年前做服裝生意，在家裏用一個紙箱供的胡黃二仙，運氣一天比一天好，在黑龍江賺了有30多萬，後來又到大連開了個店，能賺有100多萬的時候，我們買了一套新房，搬家時我沒有在場，其他人就把紙箱當垃圾給扔了。隔了不長時間生意一路下滑，等從大連回來的時候已經負債40多萬了。

可以說是叫天不靈，叫地不靈，當時就想死，天天坐在水庫邊上嚎，嚎了20多天后大仙附體了，她也就能給你別人看事了，也就是有了預感、預測能力，說的還挺准，每天的收入都在1000元以上。核對了這些情況之後，就又請胡天龍上身說話。

我對它說：你的事情已經核對清楚了，功是功、過是過，當年你們仙家幫助過她，但是現在你們又把她害成這個樣子，你說怎麼辦？胡天龍說：祖師呀，我們抓一個弟子實在不容易，我們要不捆住她，也就修不出去了，她再把我們供起來，我們一定保她，將功補過。隨後由胡天龍挑名報號，重新安排了仙堂。

做為動物靈體的大仙，它與人的資訊載體可以相互作用，也可以互替互換，但這要有前提、要有因果關係，比較多的是祖輩上曾經供奉過，留下香根，所以大仙有理由找上來；第二種情況是身體的能量太低，自身的防線被突破了，形成了附體現象；第三種情況是仇家仙附體，就是被傷害的動物靈體，前來附體的。

像這位元女客戶有兩個原因，第一個原因是她曾求過大仙，大仙也確實是幫助過她，確立了因果關係；第二個原因是身體能量的削弱，大仙製造運氣上的不順，干擾她的情緒，在連續多日的極度悲傷中，陽氣耗盡，大仙趁機附體。

大仙信仰問題的討論（9）

第八期神通風水高級研修班中有一位來自山東德州的學員叫王新圖，他學易十幾年，從學姓名學開始到命理學再到奇門，後來又參加黃鑒《易魂》學習班學習象數預測法，基礎扎實，興趣廣泛。他參加完研修班之後，不無感慨，認為過去所學知識雖多，但都是單擺浮擱，找不到根，沒有靈魂。此次學完神通風水後，他感覺到找到了靈魂，神通風水的思想理念將易經風水等傳統文化的內容融會貫通，上至道、下至法，一線串珠，圓融無礙。

來自唐山的學員王碩山也有同感，他多年修煉，已具天眼功，可以感知到多維空間的隱態世界，但他對很多事情深為不解。比如說：那些常年拜佛燒香，皈依佛門的居士，不是家裏運氣不好，就是身體多病，本來應該是佛法無邊，庇護這些佛門信徒，怎麼倒多災多病來？種種疑惑在神通風水班裏、從隱態秩序中找到了答案，感覺找到了靈魂。

來自溫州的學員陳忠惠，他多次來研修班學習，他認為他不是來求法而是來求道，他要搞清楚易經風水的大道至理，因為法從道出，而道法自然，道蘊含的宇宙間萬事萬物的運動規律，如果理解了道，就可以一法變萬法，可以解決萬事萬物中的各種問題。而事物的發展並不是單一的，是複雜的多層面的。

那位元黑龍江的女客戶，雖然在大仙堂的安排上很成功、很到位，這樣就可以解決困擾她的問題嗎，事實上是不可能的。

首先是人的欲望有求於仙靈，結果是仙靈介入了人類生活，由它們控制或者干擾人的正常生活後，必然會造成思想行為和倫理道德等方面的影響。

那位元女客戶在仙靈附體後的一次單位開業活動中，邂逅了年過五旬的煤礦老闆，兩人一見鍾情，她的身材容貌深深迷住了那位煤礦老闆，隨後二人同飛同宿，如魚得水。煤礦老闆與結髮妻子共同生活了20年，生有兩個兒子，他事業成功後，又和礦上主管財務的女士結合，又生了一個男孩，今年已經十四五歲了，聰明可愛。

煤礦老闆自從喜歡了這位元女客戶之後，家庭問題也就隨之而來，女客戶能容忍她結髮妻子，但卻不能容忍他的再婚妻子，只要他和再婚妻子通話或者在一起，女客戶馬上仙靈附體，大吵大鬧無法阻止。但煤礦老闆卻非常喜歡他的再婚妻子生的兒子，問題如何解決？這恐怕不是立一個仙堂就能解決了的。

如果分手她將失去重要的經濟來源，如果不分手，這個關係沒法協調。因為仙靈附體不為本人所控制，它可以在公開場合發生令人難堪的行為。

這位元女客戶與第七期研修班查出的那位女士一樣，應屬天界高級神靈投生，身上帶著大量的護法神靈，這樣就可以導致她的配偶身體狀況受影響，另外凡是與她有性關係的人也會受到影響，這是我們在北京工作室就為她預測到的狀況，令她信服。她介紹丈夫的身體很弱，凡是跟她好過的男人運氣都受影響，並且那些打她主意的人也都沒有好果子吃。

煤礦老闆跟她好了一年以後，運氣直線下滑，兩年前煤礦起火，損失了100多萬，有關部門限令他整改，至今沒有恢復生產，只花錢不進錢。

但這只是煤老闆運氣的一個爆發點而已，還有其他別的因素影響著他。

我到了現場之後，一看就清楚他的礦區和住宅是經過很多風水師調整過的，在五行層面上不會有太大問題，問題可能出在陰宅風水上。我們到了煤礦老闆的祖墳上看到，這是一處很好的風水寶地，在當地出了這麼大的老闆，也是很正常的，墳地修的氣派漂亮，可問題處在哪里呢？我注意到在墳地的明堂方向20幾米處有一塊水田，按理在水田的邊上應該有田埂，但是在墳地明堂這一段上卻沒有。

我問他：你原來這個地方是不是應該有田埂？老闆回答：是有，大概有80釐米高，是兩年前我看著有點礙事就把它鏟掉了。我說：那你回想一下，是不是在鏟掉之前你的運氣很好，鏟掉之後就再也沒有進錢了？他回想了一下，一拍大腿說：可不是嗎，就從那以後就不進錢了，我這不好心辦壞事嗎！

風水學上稱這樣的地貌為關鎖或關欄，可以聚氣，能聚財。他把關攔鏟掉了，財氣一下就沖出去，所以就再也不進財了。這兩件事情不管哪一件單一的出現都不會有這樣大的作用，是多種因素疊加在一起產生的結果。

仙靈世界本意是幫助人保護人，這位元女客戶的仙靈保護她，是為了她保住修行將來好重返天界；幫助她是能使它的利益最大化，正是這些仙靈推動了她和老闆這一段情緣，使她有了房子又有了車。但仙靈世界並不定懂得人世間的規則，它往往會推動著老闆做出更大的付出，但是沒有錢怎麼辦？那就只好去冒險，去違法，不等礦井安全整改驗收就強行出煤，那麼這樣的結果就可能要犧牲無數個礦工，毀掉無數個家庭，最終可能也會毀掉自己。

有一位官員在法庭上說自己受賄是被情婦逼的；其實有些企業家老闆以身試法，更是被情婦逼得，把自己逼上了不歸路。但算下帳，這又怪誰呢！你如果不饞嘴偷腥，怎麼會被夾子夾住？可這些成功者、官員、老闆不是飽讀詩書，就是閱歷豐富，都是在臺上做報告，指導別人的人，怎麼就跟灌了迷魂湯是的呢？

其本質上還存在著資訊載體對生命實體的干擾因素，它促使我們要更深層次的研究和解密隱態世界。

大仙信仰問題的討論（10）

大仙與人類本是互為依存、相互輪回的關係，它保護人類，從人類獲取香火供奉以增加修行，達到修仙得道或重走輪回的目的。

那它怎麼就又變成了害人的呢？讓人妻離子散，家破人亡。那我們就要看看人類是怎麼對待它們的：下面是山東泰安一位在北京做建築工程老闆家裏的情況，他十幾年前進京打拼，拿下很多工程，有一定的資金實力，但近兩年卻接連不順，工地多次出現傷亡事故，無奈只好請我們幫助看一看。我們在北京工作室查到他陰宅風水有問題，而且老家裏邊有大仙資訊的顯現。從圖中我們看到，儘管滿是灰塵，但因依舊能夠看出當年的紅火，我們第二張照片就能看到背後的原因。

這一張照片中我們看到牆上供奉的大仙之位，紅紙已經褪色，多年沒人管了。案桌上滿是灰塵，一個香爐歪倒在上邊。

供奉大仙的是老闆的父親，他非常虔誠，給兒孫後代積下了功德，後代因此而發達，進京奮鬥去了，在城裏買了房、安了家，寬敞漂亮。卻留下了老爺子獨守空房，陪伴大仙。這就是太歲月建，這就是家鬼鬧家神，由老爺子領頭，大仙助陣，能不亂嗎？

這是老闆在泰安的新居，他也很信奉神靈，供奉財神祈求財運興旺，但卻把財神供在了牆角。

家裏還供有觀音菩薩，按五行原理他把觀音供到了東北角的財位，而事實上是讓觀音菩薩蹲牆角去了，得不到應有的尊重，且沒有開光裝藏，起不到求財保平安的作用。

這是一尊火焰觀音，造型美觀，靈度也很強，但如果不懂的提甘露水，會把家裏燒得地了倉光。

一錯則百錯，什麼毛病都會出來，老闆爺爺的墳地就在這個麥田的下邊，春灌小麥時，水漏到了墳地裏，《蹇》卦，墳頭漏水，能不影響運氣嗎？

父親的墳前是根水泥電杆，當時安排墳地風水的先生說,是根旗杆，能讓他旗開得勝，也會讓他插旗揚名，而事實上名沒有揚出去，倒是接連不順。

這一張圖片是25號做超度時拍下的，在黃色能量團的周圍還有一些拖著光尾的小能量團，這些除了人的靈體以外，更多的是動物靈體，它們的資訊碼少而簡單，一般呈白色。

大仙信仰問題的討論（11）

“佛法無邊”這是沒有錯的，但是法從哪里來，法從理中來、法從道中來。因此，佛說法無定法，萬法皆為法，這是佛祖參悟透了宇宙萬物運行規律而教給我們的至理名言，只有悟到了理才能懂得法的正確運用。

我們看上面這位老闆，他當然是得到了某位大師的指點，按照五行層面的方法來安排神靈世界，他不懂得佛菩薩已跳出三界外不在五行中，佛位安排體現的是長幼尊卑的關係。

那些拿羅盤找、拿尺子量，找財位安排佛菩薩的大師們往往是不靈的。因為法隨理變，這個理在於陰陽和諧，在於對顯隱態世界的瞭解。

有的大師獨出心裁，想出了聚財的奇招，他讓客戶買一個瓷瓶放在家裏西北乾位，每到一地就抓一把土回來，放在瓷瓶裏。其寓意土生金，抓四方之土，納八方之財，放在瓷瓶裏來生他的乾金。其實這是在玩火，你四面八方抓土，你知道哪一塊是墳頭土、寺廟土？哪一塊土中含有不良隱態資訊？

你把土抓回家的同時，也把不良的資訊帶回去了，是會惹麻煩的。開始可能小鬼小怪為了討好你給你聚點小財，可隨後可能就讓你翻大跟頭。這個法不是從理上推出來的，而是不懂得陰陽，不瞭解隱態世界，自己想像出來的。

為什麼王碩山學員會看到那些修佛的居士大多身體不好，多災多難？這不能怪佛菩薩不保佑他們，也不能懷疑佛法的威力，而是這些皈依佛門的人當初的動機是為了解決自己運程、情感等方面出現的問題，求助於佛菩薩，是帶著難題走進的佛門。

你有那麼多的問題需要佛菩薩來解決，佛菩薩能給予你什麼呢？它給不了你一分一文，它給予你的是智慧，要用大智慧來度化你。

而你擁有了大智慧之後，那就可以找到解決問題的方法。

每一個問題都有它的普遍性，但又都存在著它的特殊性，想用一法來解決需要萬法才能解決的問題，這不是難為佛菩薩嗎？

如果我們悟到其中的道、其中的理，就會在現實中找到這些法。

要經商嗎？我們就要瞭解市場，尊重市場規則，要做官嗎？首先你要讀好書，要取得公務員考試的資格，更要懂得官場規則。

前兩天來了一位小夥子，一定要我給看看命裏能做幾品官，能當到什麼職務，不知哪個命理老師給看的。我就問他你是不是本科學歷？參沒參加公務員的考試？他回答說：沒有。這個連做官基本條件都不具備的人，硬是相信命理，自己有多大官。

身體有病了，當然要找醫院，影視明星陳曉旭患的乳腺癌，本來就不是什麼大毛病，手術摘除就可以了，一味的相信佛法，做功德、捐善款、以求消業，結果病情延誤，一代紅星香消玉損！

那些感情波折，家庭和社會關係處理不好的人，是不是首先應該從自身的性格上反省，正確的對待親人、對待社會、對待人生，凡此種種都需要各種不同的方式方法、各種不同的謀略、各種不同的手段來解決。

如果一古腦的把這些問題帶進了佛門，想用一法解萬難，這是不現實的。

在佛寺中，效果最明顯的是那些陽氣不足，身體處於亞健康狀態，被不良隱態靈體附身干擾的人。這些人進寺廟後或皈依佛門後，附體的隱態資訊可以享用寺廟的香火或找到了歸屬地，身體不適的感覺迅速緩解，因此他們很虔誠，在中原一帶很多這樣的居士，大多是女性，他們每月都要到廟上去上幾次香，甚至要住上幾日，這被當地稱為“跑廟”。這一法對這一類群體來說就是最合適的一法，但不等於適用所有的人，它與我們所要討論的動物靈體資訊是密切相關的。

大仙信仰問題的討論（12）

生命實體與生命資訊載體的相互結合、相互轉換、相互作用以及相互替代的關係可以解釋生命進化和發生在人類身上的種種不解之謎，為我們研究現實的和意識形態領域方面的行為提供指導。

我們在這裏邊研究的是大仙的問題，做為動物的靈體，大仙是一種資訊載體，它可以與動物相互結合，體現為地球生命體中的動物群體。它也可以與人類的生命實體相互結合，一種是生命輪回，投生為人類；另一種是一種附體現象，擠佔了人的原有思維資訊系統，達到局部或者是全部的控制人的思維及生命體的作用。

生命體與資訊載體的能量級別要相互匹配，能量高的資訊載體只有與強健的生命體結合才能有效的發揮其自身的作用，我們看歷史上所有的英雄人物，無一不是擁有高智商的同時又有強健的體魄，毛澤東、周恩來、朱德等老一代革命家，之所欲能夠成就他們的千秋偉業，是因為他們不但有先進的思想，高級別的智商，更是擁有強健的體魄。

那些千古帝王們也同樣如此，我們所熟知的武則天的丈夫唐高宗李治、清朝慈禧太后的丈夫咸豐皇帝，為何大權旁落，把江山拱手交給了妻子，就是身體狀況不行，承擔不起一國之君所需要的精力及體魄。

我在前文說過，從古至今的附體者，尤其是大仙附體者，都不會有太大的成就，這並不是偏見，而是尊重客觀實際。凡是被大仙附體的人主要原因都是生命實體的品質不高，能量不足，更談不上強健的體魄，既使逞一時之能，終究難免覆滅的命運。

大仙附體者可以通達陰陽，可以溝通隱態世界，可以為他人指點人生、化解災難，但一定要安貧樂道，不要心生妄想，不可能承擔起重大的歷史責任。

我們從最早的有文字記載的歷史上知道，秦末的農民起義，陳勝吳廣借用狐仙的名義，號召民眾起義，司馬遷可能還不瞭解狐仙附體的現象，所以他在史記記載：密謀起義的過程中，他們狐鳴呼曰：大楚興，陳勝王！這不排除陳勝他們這支隊伍當中有狐仙附體的人來指點陳勝吳廣起義。

他們揭竿而起、斬木為兵，用木頭削制的兵器打敗了秦朝的軍隊，要知道秦朝的軍隊可是剛剛橫掃山東六國的勁旅，有著優良裝備的軍隊，如果沒有一些特殊的原因、超自然力的因素，是不可能做到的。但最終的結果是僅僅存在幾天的張楚國就滅亡了，陳勝吳廣身死國滅。

大仙起事，其興也勃焉，其亡也忽焉！轟轟烈烈的農民起義就這樣的滅亡了，成了他人改朝換代的奠基石。同樣太平天國的東王楊秀清也是一位附體者，所不同的是他的附體神靈是拜上帝教中的天父，他可以代天父言，組織領導太平天國起義，洪秀全名為天王，雖貴為天子，但也是天父的兒子，所以楊秀清在出現附體現象時，洪秀全就得跪下來聽令，這種政治架構怎麼可以統治一個大國，最終結果是可想而知的。

大仙信仰問題的討論（13）

做為動物靈體，大仙之中的一部分參與生命輪回，可以重新與人或動物的生命體結合，成為顯態的生命存在。而大多數的動物靈體仍存在於多維空間中，成為隱態秩序的組成部分。

投生到人間的動物靈體必然攜帶大仙的部分資訊，具有大仙的某些性格特徵，因而當我們鎖定某些人所具有的大仙資訊後，就可以能讀出這些人的性格特徵，甚至是命理運程上的特定軌跡。尤以狐仙和黃仙最為明顯，其次是長仙（蛇）、蟒仙和白仙（刺蝟），這五大仙與人類關係最緊密，直接參與生命輪回。當然，也有一些與人類關係較遠的動物或者是家畜也參與了輪回，它們無一不攜帶原有的生命資訊。

大仙投生為人，往往是為了借人體修行，達到升天界、入佛門的目的，因此與人的生命體結合的牢固度普遍較低，很容易游離出人的生命體。這些特徵是大仙修行所需要的，以便在人的生命體結束時能夠迅速分離。也體現了大仙的特徵，那就是自由自在、無拘無束。

具有明顯大仙資訊，而且能夠通靈的大巫小巫們，往往都是各自為政、自以為是，很難形成團隊。這是其缺點，大仙們成不了大氣候；也是其優點，不會惹政治麻煩，帶來人間不安寧，試看當今有哪位大師能帶出一支整齊劃一、素質優良，有團隊意識的易經風水隊伍？那是不可能的，這是散仙們的性格特徵所決定的。

規範嚴格了，靈感就沒有了。況且天生萬物、皆有所用，散仙們就應該散落在各地為黎明百姓指點人生、趨吉避凶、化解災難。而主宰天地大政方針的是神的責任，神與仙是有區別的，神是管理各級秩序的公務員，他們行使著權力，仙們至多是對神的世界能夠施加影響罷了。

在天界，玉皇管神，王母管仙。玉皇統領各級神靈，行使天界所賦予的權力；王母管理各級仙靈們的秩序，銓優汰劣。每年一度的蟠桃會就是為了獎勵各方各界的大仙們，不懂規矩的孫悟空硬闖蟠桃會，遭到了懲罰。他的弼馬溫官職雖小，且未入流，但也屬公務員系列，所以下界的馬匹沒有不怕他的。因為他屬於神，也就不在王母的邀請之列。

世上沒有絕對的自由，也不可能有真正的自在。散仙們事實上都在神的管轄之內，只要你不出格、不越界，神對仙的行為一般是不會干預的。但是如果出格越界，神是要管的。

在北方有七巧節聽牛郎織女相會的習俗，就是在農曆七月初七的晚上，由年滿七歲的女童躲進黃瓜架下面，能聽到或者看到牛郎織女相會。這可能是一個美麗的故事傳說。但也確實有女童在黃瓜架下靈魂脫體，飛升到天宮參加王母娘娘的宴會，觀看到了牛郎織女鵲橋相會。女童們可能不理解，以為是在看演出；也有的感到榮耀，參加了王母的宴會。其實是王母在上教育課，以現身說法讓這些投生到人間的女童們看看，不守天規，私逃人間的是什麼下場：每年只能有一次夫妻相會，是在眾目睽睽下的相會！是攜兒帶女的相會！是多麼悲慘！這就是天界在懲罰違反天規的天仙們！同時也是教育那些不守天規的地仙們，並通過它們教育三界眾生，讓眾生們感知到天界的真實存在，以及天界行使懲罰規則之威力！

大仙信仰問題的討論（14）

隱態世界上現實世界的折射，天規源自世間法。神與仙的區別在於：神相當於人間的各級幹部，負責掌管隱態秩序，協調顯態秩序。

神大多由人修成，它的成因不外乎以下幾個方面：

一是原有的根基加上累世累劫修行；

二是由銓選而來，領導們評定；

三是靠自己爭取，打拼出來；

四是靠推舉，生前為某一方做出貢獻，恩澤某地的人物，身後受到當地百姓的擁戴，得到香火供奉；

五是靠引進，引進外來的具有先進思想的、能帶來社會進步、使黎明百姓受益的神靈。

因此，一部神仙的系譜，兼收並蓄，不斷吸收，同時也在裁冗汰劣，逐次否定。否定那些過時了的、不能解決百姓問題的、不再推動社會前進的神靈。

正是因為神仙的系譜是不斷增減變化的，神位既可以升任，也可以降職，更可以解聘；仙籍可以獲得、也可能丟失，隱態世界才充滿了競爭。

仙雖自在，但存在風險，有很多不確定因素；神雖辛苦，但名正言順，順序提拔，前途有望。因此大多數的仙們還是希望躋身於神的行列，它們先轉生為人，再由人修成神。

那些大仙們為何要出馬征戰？為何要積功德、爭香火？就是為了進入神的行列而在努力奮鬥！因此我們要正確理解大仙，它們本意都是在幫人、助人、渡人，為人化災解難。但由於大仙源自動物靈體，缺乏對現實世界的理解能力，不能正確的助人，會被人的貪欲誤導而違反天規，因此真正害人的不是大仙，而是人！那些立堂領仙的人們，如果不能認識到這一點，為了一己私利去害人，或為了酬金幫助客戶設局害人，最終會毀了自身修行，也毀了跟隨修行的大仙。

大仙仍未出欲界，很容易被欲望牽引，這就需要有人來指點，避免大仙因一點點的成功、一點點的業績而停留在掌聲鮮花和笑聲中，停留在錢堆裏，那就會成為沉舟，待千帆競過，則悔之晚矣！

神與仙的最大不同是在投生人道以後，與人的生命體結合的相對牢固，且具有較高的能量。他們是擔負管理顯隱兩態的使者，很少會發生附體現象，他們也可以通靈，但通靈的方式是運用超自然力的眼耳鼻舌身意等各種神通，也有的是以超人的智慧引領時代。

但因前生源自神的世界，自然也會有性格上的缺陷，好在神投生為人具有自我控制能力，能夠接受指點而修正缺點。而往往為神指點迷津的卻是那些通靈的大小地仙們，地仙指點天神，土地公給孫大聖領道，高層領導要走訪基層找思路。這就是上下呼應，神與仙共生共存、互為依託的關係。歷史上那些由星宿下凡而成就偉業的帝王將相們，有哪位沒在發跡之初得到地仙們的指點？

可指點歸指點，權力還在神的手中，只有神才有任免權力，才可以為仙家批文封號。因此出馬立堂的一個重要規則：就是要有神權的法師立堂封號才靈驗，大仙們才能合法的施展才能；或者是在立堂的同時供奉觀音菩薩、三清四禦也可以，大仙只有以佛菩薩或神來依託才有合法的地位、才能有效的開展工作。

大仙信仰問題的討論（15）

附有大仙資訊的通靈者們，散佈在民間的各個角落，幫助人們排憂解難、指點前程，是實實在在的啟蒙老師。因他們的一句話可能會成就一個人，為人們指出奮鬥的方向，使之樹立成功的信心。古往今來的成功者，很多是在命理師、占卜師、星象家的指點下，得知自己的命理前程，並為之努力奮鬥，最終實現人生目標的。

因此，這些啟蒙者的作用太重要了，他可以成就人；但也可以毀人，我們看當今那些出問題、受懲罰的大大小小官員們、老闆們，有幾位不是信命理、信風水、信神靈之人？可當初誰看誰說好的命理八字，現在怎麼就變壞了呢?調好的風水怎麼就不起作用了？供奉的神靈怎麼就不靈了？為何不再保佑自己？各路專家可能有種種解說，但我以為大都是附會之說，出事之前都怎麼看的？

人還是那個人、命還是那個命，而運卻是動態的、是可以變化的，方向盤掌握在自己手中，路走的對與錯都是自己走出來的，別人可以為你指點，但卻不會為你的行為承擔責任，是禍是福都要由自己擔著！

因此，我們要從兩個方面來看問題，一是通靈者要提高自身修養，增加知識，以應對社會發展的需要；但這可能比較困難，有仙靈附體的人，其思維意識往往不能自控，所獲得的知識資訊大多是由隱態秩序提供的，內容更多的是涉及隱態世界的時空狀態，或隱態秩序中的各種規則，接受現實世界的知識資訊的能力則相對較弱。

這就要求我們從另一方面去瞭解問題、解決問題，要讓客戶清楚知道，通靈者可以預知的只是一個大的方向、大的狀態，具體細節過程還要自己把握。

國法大於天規，指點人生要在法律的規範之內。通靈者為你預測的狀態是不是超出了你個人應有的能力？他指點的方向是不是超越了法律的界線？這要由自己來把握。

最好不要執著於具體的事物上，只要瞭解發展的方位，所從事的行業屬於五行中的哪一個方面，其結局是成功還是失敗，這就足夠了。通靈者受知識所限，不可能瞭解當今社會日新月異的各種事物。

過去曾有這樣的話諷刺信命之人，說眼睛能看見的求眼睛看不見的指點前程；有文化的求沒文化的出主意想辦法，這話也對也不對。

對的是身體健康、思維正常，擁有知識的人為何要求那些盲人和沒文化搖錢算命的人指點未來？不會按照社會現狀、市場規律去分析、去判斷嗎？

不對的是這些通靈之人擁有常人所沒有的，可以穿越時空提取到未來的資訊，當然具有人生指導意義。但他們提取的只是未來的資訊，能否真正實現，還要靠自己把握。

因此人們常說：瞎子算命過去說的都對，將來的都不一定准，這是合乎道理的，過去已經發生的，是固定的資訊，當然準確；而預測未來，是將要發生的資訊。它是可以改變的，一個人為復仇而心生惡意，預測師可以明確測到他有血光之災，性命不保，勸他放下屠刀，那災難還會發生嗎？這不是預測師測的不准，而是幫你化解了災難，這也是通靈者真正價值所在，是在指點人生！

正確的人生需要得到正確指導，這包括社會知識和自然科學知識，也包括易經預測和通靈者的資訊指導；但更重要的是自身因素，不要失去自身的判斷力和決策能力，充分發揮自身的優勢，只有二者結合起來，才能成為真正的成功者。

大仙信仰問題的討論（16）

討論大仙問題，離不開討論大仙與神之間的關係。大仙都有自大和攀高枝的特性，一是自認為法力無邊，抱怨一身的本事沒處使，滿腹經綸沒處用；二是愛和天界的神搭關係，自稱與天界的領導不是親戚就是朋友。

可事實上大仙的法力遠不如神，它需要在神的管理和保護下才能正常存在。擁有大仙資訊的人，不是事業上一塌糊塗，就是情感婚姻上亂絲無頭，再不就是錢袋比臉還乾淨，甚至是負債累累。大仙的本事哪里去了？既不能降妖伏魔，又不能奪利爭名，更有甚者還會招得滿堂鬼魂、整屋的外家仙，逼得弟子一次一次的順堂、翻堂、甚至有的還被掃地出門，慘遭清堂。

因此，我們還是要從基層著手，先安排好家門內外的事情，中央的領導好像誰都認識，可他不一定認識你，管著你的還是當地的村長、鄉長、居委會主任、街道辦事處領導。不把基層領導的關係處理好，空談認識高層領導是沒有用的。

家門中的神靈系統是由灶王、門神組成的，這是最基本的神靈管理單位，別看官職小，但它們也是神，也擁有轄區管理的權力。

灶王下面還有守飯童子、床神、廁神等，它們與門神一道維護家庭的安寧。灶王相當於業主，門神等同於保安。而今的灶神信仰正在下降，過去十分盛行的灶神崇拜逐漸消失了，春節想要找一張灶王爺的像也很難找到了。代之而來的是財神請進了門、佛菩薩請進了門、大仙也請進了門。

高層領導請到了家固然好，但如果沒有基層領導來護法，沒有基層領導和工作人員維持政務運轉，領導們還可能長久在你那裏工作嗎？護法不在，誰來阻止壞人進社區、入家門呢？我們看那些只請高級神靈，不敬灶王、門神等基層神靈的家裏，佛光不見，神靈不在，倒是惡鬼盤踞、精怪掌堂。出問題、遭懲罰那是自然的。

因此，供奉大堂仙的另一個重要規則：就是要安排好灶神和門神，這樣才能保護大仙堂不受外家仙和鬼魂的入侵干擾。

我們要注意，大仙是存在於多維空間的靈體，而高低維度空間的時空是不對等的，常說天界一天、下界一年，天界的維度高於人間的維度，相對時間較三維時空慢的多；而大仙和鬼魂存在於負多維空間，世間的一天可能又相當於它們的一年，當然這只是個比方，並不是具體的量化。

很多人都有這樣的感受，在夢境中可能經歷幾天、甚至幾年的感覺，而醒來也不過只有幾個小時而已！寫《玉曆寶鈔》的人，是在處於假死狀態，脫體的靈魂遊太虛、訪地府，他們經歷了數年甚至更長時間的各種事物、景象的感受，但是在低維度的空間漫遊，事實上現實世界最多也只有幾天時間。大仙所說的修行時間，事實上與我們三維空間的時間是不一樣的。

因此有的仙家上來就自報家門，說自己修行了一萬年、兩萬年或者三萬年。但你只要問它：請問你老人家都經歷了哪朝哪代？它會很自豪的告訴你，改號民國的時就有它們了，也有的自稱出生在乾隆朝，至多是生在洪武年間，那也不過六百多年的歷史，哪來的幾萬年修行？這是時空的不對等，大仙所處的負多維時空與我們所處的三維時空不同步罷了，它的存在和修行的時間沒有自己說的那麼長，法力和權力和沒有自己說的那麼大，但它們有修行的願望，有建功立業的熱情，也應該有工作的權利。我們要正確的認識它們，運用和調動它們的潛力，充分發揮它們跨越時空提取未來資訊的能力，更好的為社會服務。

大仙信仰問題的討論（17）

家庭是最基本的社會細胞，也是隱態管理秩序中最基本的結構組織。由一家之主的灶神所率領的基層神靈管理家中的隱態秩序，守護著一家的安寧，這是神靈世界的正常秩序。

而大仙則是因機緣而生，因前世今生的因緣而進駐這個家庭，其中最基礎的就是保家仙，山東有些地區稱之為保家客。保家仙的來由比較複雜，大多數是因祖輩供奉而留下香根，它們會找到下一輩，尋求香火供奉。

因此神通風水特別強調處理好香根，不要給後代留下麻煩；也有一部分是由仇家仙而轉為保家仙的，被傷害的仇家仙在得到仇家的香火供奉後，化解了冤仇，也會成為保家仙；還有一部分是求來的，或者是招惹來的，就是有的人家因意外變故斷了香火，斷了香火的大仙會借某種機緣找上門來。

保家仙與家中神靈相互配合為家庭聚財保平安，早些年代一般把它們稱做柴火仙，供在保存糧食的倉房裏或者是柴堆旁。

原始的供奉方法是比較簡陋的，用一隻土碗裝上小米或者是沙子，插上幾支香，在一張紅紙寫上供奉胡黃二仙就可以了；有的人家在土牆上挖一個洞，放上一隻碗也算供保家仙；還有的用兩根木棍釘在牆上，擔上一塊木板，在上面供奉。條件好的可能安排個保家仙龕，供奉的比較周到一些。

從廣義上來說，家家都有保家仙，人人都與大仙有緣，我們在前面的博文中已經討論過，人類是從動物進化而來，動物的資訊載體與人的資訊載體可以相互轉換，它是鏈結生命輪回的重要環節。動物靈體從多維空間來看我們人類與它們是同類，把曾有輪回關係的人看成是它們的後代，加以親近和保護，因此它們有保家護院的作用。

保家仙自身的能量是微弱的，大多數人是感知不到的，不能對身體健康和高能量的人產生感覺，但可以產生影響，影響的方式是改變與之相關的人的思維感覺，使之帶來正面的或負面的影響。簡而言之，要想對自家有利就可能對另一家不利，只有少部分雙方有利，可以實現雙贏。

做為最基層的小仙靈，有的是在默默無聞的保家護家，有的可以過渡成為大堂仙、出馬征戰，積累功德增加修行。這些弱小仙靈本無大爭，卻也未免劫難，文革期間的破四舊、立四新，橫掃一切牛鬼蛇神的政治風暴，也將保家仙趕出了宅門。

國法大於天規，高級神靈都沒脾氣，何況這些小仙！它們靜待了20年後才陸續回到家門，擔負起保家的職責。但並不是所有的保家仙都那麼幸運，很多保家仙無緣再回家中，因為主人已不在，後人又不知曉，只好飄蕩在外。這一部分是我們在易學風水實踐中經常碰到的問題，查清它們的資訊，恢復它們正常存在和工作的權利，也是調整運程的一個重要方面，有關的預測方法和具體安排已在高級研修班中介紹過。

大仙信仰問題的討論（18）

政治風暴打亂了隱態秩序，但它們並沒有被摧毀消散，而是蟄伏於多維空間中等待機緣。當顯態社會進入太平盛世後，必然會出現思想文化發展的高潮，宗教信仰與神靈崇拜也會隨之繁盛起來，這時隱態世界就會趁機重整秩序，建立符合社會發展的、陰陽和諧的顯隱態關係。這個重整的過程是人神共同參與的過程，需要廣大的通靈者參與、反映和溝通隱態世界存在的問題，並協調顯態世界來安排解決，以達到陰陽和諧，這個過程也是調整陰陽、化解災難的過程。

十年前，我在遼寧丹東遇到這樣一件事情：一位讀高中的女孩，因突然看不見教室中黑板上的粉筆字而無法學習，家長帶著孩子從當地醫院開始，到瀋陽、北京等大醫院求治，但查不出任何問題來。無奈，經人介紹到當地的一位通靈人士那裏去看，這位50多歲的通靈男士看完女孩後，突然說了句：你們幹什麼不好，非得要拆人家的廟！

女孩的父親一臉茫然，說我們沒有拆過廟呀！女孩的母親與丈夫是同村的小學同學，她對丈夫說：破四舊時是不是你們幾個小孩把土地廟拆了，你還把土地爺的眼珠挖下來當玻璃球彈著玩，這事你忘了我可還記著呢！通靈者說：這就對了，你挖了人家的眼睛，今天找上來就讓你的孩子眼睛看不見，趕緊去還人家吧！屈指算來，1966年文革到2000年已經34年過去了，當年的小學生，現在孩子已上中學了，小土地神這才找上來。

借這個機緣，由這個孩子的父親重建了土地廟，恢復了往日的秩序，女孩的眼睛也因此好了。通靈者起到橋樑作用，擔負著溝通和協調陰陽兩界的使命。

如何看待政治變革呢？我認為這是有進步意義的。舊得秩序不摧毀，就難以建立新的世界。中華民族在列強入侵，面臨亡國滅種之際，沒有一支代表進步意義的政治力量出現，那我們這個民族還有救嗎？這種政治力量出現一定要掃蕩舊的秩序，建立起新的秩序。這雖然對傳統文化有很大的損壞，但不破不立，只有破掉了那些落後的，束縛社會向前發展的舊文化、舊秩序，社會才會獲得新生，才會高速向前發展。

隱態世界也同樣的會恢復應有秩序，但它不能自身完成，需要三方配合，仙可以溝通資訊，神負責管理，而幫助重建秩序的要靠人，是那些能夠協調顯隱兩態，人神權力共有的人。

修行者靠畢生精力化緣也未必能修成一座寺廟，而大神通者指點某位官員、老闆，一座寺廟就建成了。這就是所說的修者不如悟者，大徹大悟的覺者，可以洞天徹地、可以指點人生，更可以參與隱態秩序的協調與管理。

從事易經風水與大仙附體應屬兩個不同層面，擁有大仙資訊以附體方式通靈的人，是屬於受控行為，其思維意識受仙靈的控制、支配、主觀意識無法自主掌控；而能夠運用易經預測和風水調整的人大多數屬於自控型，可以控制自身思維意識，對社會現象有基本的判斷力。

因此有能力指導仙靈附體的人，借助附體所提供的顯隱態資訊，加深對現實社會的理解，經過分析判斷得出如何知道指導人生的正確結論。

大仙附體分睜眼仙和閉眼仙，也分穩當仙和吵鬧仙，又吵又鬧的附體這就是所說的跳大神，他必須由意識清醒的二大神配合，這個二大神很重要，他要懂得天規和世間法，將附體資訊轉化為實際操作才能解決問題。

現在穩當仙多了，附體是不吵也不鬧，而且很多都能睜著眼睛說話，但它是處在附體狀態，需要意識清醒的二仙配合，完整解讀大仙附體所提供的資訊。以附體形式通靈的大仙們無自主意識，不可能單獨的、正確的指點人生。

那麼這些二仙們從哪里來？需要有人來培訓、來指導，看了這些大仙系列博文的易學工作者都應該具有指點大仙、培訓二仙的能力和職責。

大仙信仰問題的討論（19）

大仙不但有攀高枝的習性，也有攀親戚的習慣，與很多客戶都能攀上前世的緣份，不是前世夫妻，就是兄弟姐妹，再不就是三叔二大爺，七大姑八大姨等等。攀親戚會增加與客戶的親和力，拉近感情的距離；但把握不好，可能失控，發生意想不到的問題。

也是十年前，我介紹一位黑龍江的通靈女士來北京，她年屆四十，能看香頭，附體通靈可以來去自如。丈夫是當地技校的一位教員，因沒有生育而領養的一個女孩，可能是內分泌的原因滿臉色斑，長相平平。

預測雖准但不會經營，生活難以為繼，經常是負債過日子。我看她預測得很準確，就把她介紹過來給北京朋友們看看，也順便為她找點收入管道。

北京人沒見過這個，一把香能把人的前生今世、婚姻家庭、事業運程說的明明白白，簡直是看呆了。

其中有一位年近四十搞服裝的小老闆，因為跟別人修佛練功，生意不順，到了破產的地步，他就對女大仙動了心了。他去看過兩次後，就在女大仙的住處附近守候著，找機會接近女大仙，請她吃飯送東西給她，兩個人看來看去看出緣份來了，說是前世夫妻。

當時我們都以為是笑話，這麼英俊瀟灑的北京人，怎麼能看上比他大兩歲，沒有文化、滿臉地圖的鄉下女人？他有妻有子，追他的女朋友不滿三十，年輕漂亮如同電影明星，我們認為只不過是隨便說說，是大仙愛攀親戚而已。

可是世上還真無奇不有，兩個人還真湊到一起去了，次年女大仙懷孕了，而且是龍鳳胎，在婚姻手續沒有辦的情況下，這對孩子無法降生，只好流掉了，女大仙失去了唯一一次生兒育女的機會。後來兩個人結合了，造成兩個家庭的變故，那麼促使這件事的成因在哪呢？

有一次我與男老闆交談時提到，像這樣的通靈者，如果有人經營包裝，在北京一定會有名氣、大有市場，那將會產生巨大的效益。男老闆脫口而出：我就是看中她這一點，她的一把香無人能比！

他此言一出，我立刻明白了，這不是戲言，他是看到了女大仙的價值，他要用感情的手段征服她，來擺脫自身的經濟困境，並爭取到上層空間。

從那以後我就再不與他們聯繫了，女大仙懷孕和以後的事，都是其他朋友告訴我的。在男老闆的包裝和經營下，女大仙迅速進入高層社會，為富有階層指點迷津，也為自己帶來了巨額的財富，在北京擁有多處房產。女大仙的家人也都沾了光，在北京落下了腳跟，尋求到了發展的空間。

我們無法評價這其中的對與錯，追求富有、享受美好生活是每個人的權利。但我們要注意的是，大仙攀緣份能撞出愛情火花來，那也一樣能撞出別的事情來。接觸過大仙的人都會有這種感覺，我們要理智清醒的對待。

相信自我、相信生活積累，不要失去自身的判斷力。要清楚大仙只是給我們提供了我們所需要的資訊，為我們決策提供了一些參考依據，不要被大仙提供的與自身事業運程無關的資訊所誤導。

大仙信仰問題的討論（20）

隱態秩序中的大仙缺乏對我們現實世界的瞭解，難以為有困惑的客戶做出正確的指導，需要依賴人的自主意識分析判斷，二者結合才能做出完善預測和指導。

因此人的因素是很重要的，附體現象發生時，被附體者處於無意識、不能自主的狀態，那身邊配合大仙們的人至關重要，他們的知識積累、道德水準、價值取向，都會對預測結果起到了引導作用，同樣的指導人生卻可能得出是與非兩種結論。

與附體大仙配合的人，其作用比大仙本人還重要，能否正確指導人生、正確指點客戶決策，關係到事業成功與否，這很大程度上都與這個配合者有關。

前文中說的女大仙，她已年屆四十，但一無所成，在縣城內租房子住，每月幾百元的房租還經常拖欠，是在負債中艱難度日。

這樣的人往往都是生活上的低能者，生活幾乎是不能自理，如果她僅有的一點通靈優勢得不到運用，那將成為救濟的對象，淪為社會的弱勢群體成員。

她在北京這位男士的包裝經營下，優勢才得到充分發揮，但她僅僅是通靈，至於如何為客戶做指導、如何將大仙的語言轉換成通俗語言，將大仙提供的原始資訊加工再造，變成與現實能接軌的資訊才有意義,這需要那些有自主意識的、又懂得大仙規則的，並有一定的知識和社會經驗的人參與才能實現。

大仙對現實世界的認識是直觀的、形象的、原始的，往往不具有理性認識。

黑龍江穆棱市的《易魂》學員仲惠敏，有一次到一家經銷佛教用品的商店去辦事，那裏有一位坐堂的附體大仙，她見著仲惠敏進來了，立刻就說這個會畫道的來了，她會用畫道給人看事。畫道就是畫卦，她用具體形象的語言表述出來。

如果你問大仙股市，她不懂得陰線、陽線，點位多高，她只能跨越時空，去看看你要問的那天的股指顯示板上是紅是綠，是先紅後綠還是先綠後紅；你問他能否升官，他不一定看懂紅頭文件，只是看到你將來高興了還是難過，辦公室是變大了還是變小了，或者是沒動。你問他牢獄刑災，他能告訴你是帶上了刑具，還是在逍遙自在。

這些具體的資訊描述，要加上人的分析判斷，才有現實意義。

女大仙來北京時也帶來一位女助手，負責照顧她的生活，配合她與仙家對話。在大仙附體時，本人處於無意識狀態，由大仙控制她的思維意識。這時助手要問附體的仙靈：請問您是哪一位老仙？大仙會自報家門，是狐是黃還是蟒。這時助手按大仙的稱謂開始發話：某某仙家，今天來了位貴客，請老仙幫著查一下。助手就將客戶要求查的內容告訴大仙，有的大仙會很快，有的需要等一會兒，它們查到了資訊後，就會告訴你這件事情怎麼個來龍去脈，如何能辦好、怎樣能辦成。

由於女大仙帶來的助手受知識層面和閱歷積累的限制，無法解答客戶提出的涉及現實的各種問題。

我也介紹了很多朋友請女大仙來看，由我憑著多年的知識積累，解讀出附體大仙提供的各種資訊，事實上充當了二仙的作用。由於助手能力不足，配合不到位，女大仙的優勢得不到正常發揮，打不開局面，才給了北京那位老闆攀上緣份的機會。

做為我介紹來北京發展的女大仙，當然希望我能配合她，幫助她在北京發展。可是在十年前，我是在北京從事國際貿易，只不過是女大仙的一位元客戶，有事請她指點而且從來都付費，不願欠她人情，是不可能配合她在北京發展。

另一方面我已經觀察到了，附體通靈者大多為女性，她們在與二仙配合過程中，幾乎都會發生感情糾葛，我們不能貶損她們修為不夠，當那些有采陰補陽要求的大仙附體時，會發生難以控制情感行為，可能會在眾目睽睽之下什麼都說，什麼都講，什麼都做，前世的、今生的，過去的、現在的，與你是何關係、有何關係。她是在附體的狀態下說的，你怎麼能說清楚？一旦被疑有染，沒有人幫你洗刷乾淨，還會影響家庭的穩定。

北京的小老闆當初也未必想與女大仙成為夫妻關係，因為他家裏有妻子，外面有女朋友，而這些女大仙都知道、也都見過面。小老闆與她配合是用感情為紐帶，圖謀事業上的發展。所以他們共同謀劃好，以不在北京發展為名，帶著女助手回老家，實際上就是把助手送回去，再把大仙接來北京。

但事情沒有小老闆想像那麼簡單，沒了助手，男老闆成為她唯一的支柱，他們雙棲雙宿，女大仙不准他回家，不能再接觸女朋友。她能通靈，男老闆的一舉一動她無不知曉。只要他是一回家，女大仙就附體上身，又哭又鬧，不吃不喝，尋死覓活。女大仙再次來京是他接來的，出了問題他脫不了干係。無奈，他只能跟她在一起，這個手是不能亂伸的，伸了手是要負責任的。

男老闆有著豐富的社會經驗，它可以把大仙提供的原始資訊加工，融進自己的生活積累和想像力中，來為客戶指導，同時也在整合這些客戶資源，使之變成自身的財富。

沒人經營的大仙是根草，有人經營了大仙就變成塊寶，充分發揮了自身的優勢，這也是大仙的優化組合方式。

易經風水隊伍也有類似的問題，一些從事文化諮詢的單位，也會看好某位大師，經營和包裝他們，這些沒什麼不好，再優秀的明星也需要有好的經紀人，這會將專業人士從冗繁的事物中解放出來，充分發揮自身的優勢。

在今後，很多神通風水學員可能也會走上這種模式。但老師卻不能，老師擔負的是理論研究工作，不能與任何單位緊密合作，要保證自己有充分的自由空間，所有的易學實踐都是為理論研究服務的。學員們則可以運用所學理論和知識去實現效益的最大化。