1，如何定公墓水口
水口是看風水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂。因為公墓區所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產生了水口不盡相同的現象。水口的確定：以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，並非偌大的公墓只有一個水口。
2， 如何確定墓穴
好的風水格局，來龍之氣勢要盛，墓地兩側要有護砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位。這是龍氣旺盛之處。這就要按經驗來判斷。也不可選在龍之過峽處，因為《葬書》中說過：童斷石過獨，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環抱才聚氣。隨龍水要收住生旺水為佳。
3，公墓風水勘驗和點穴時，因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排列著，許多風水大師進入公墓後，根本就無從下手分析一個墓穴的吉凶禍福，不能區別緊臨的兩個墓穴的好壞。
在公墓地點點穴和勘驗墳墓時，只要把“穴點”前後左右凡是和“穴點”格局形態相同的那些墳墓當作沒有、當作不存在、當作地平面看待就行了。而那些特殊高起的建築或山頭或墳墓就必須的當作砂來看待，那些低凹的坑或小山溝就必須當作水來看。一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物必須的當作砂或當作水來看待，而那些沒有任何特徵沒有任何特別能量的墳墓當作沒有看待就行了。
就是說：以“穴點”為原心，如果近處沒有特殊的能量的事物，那麼就從原心開始一直向外前進，一直到出現有特殊形狀的事物出現為止再論砂水，在特殊形狀事物出現以前的那段距離上的所有墳墓就當作地平面來看待。只要思維上轉過了這個彎，那麼公墓風水的斷法與普通地的墳墓風水斷法是完全一樣的。只要你的風水理論正確，那就絕對不會勘驗錯誤，也絕對不會點錯穴位。
任何事物所蘊藏的能量都是一定的而不是無限度的。同理，公墓這個地方的砂水所蘊藏的吉凶能量也是一定的，不是無限量的。在這個一定能量的公墓地裏，“搶風水”的意義就十分地重要了。好比某山洞裏有一千公斤金銀珠寶，同時有一百個人從家裏出發去這個山洞取寶，誰搶〔不能相互打鬥爭搶，只要是手碰到的就是自己的〕到的最多呢？誰又搶不到一點呢？不言而喻，第一個進入山洞的人搶到的最多，而最後進入山洞的那個人一定什麼也不會搶到的。如果前邊有一個地雷，也同樣是第一個踩上的人遭災，而後邊的人就是再踩在這個地雷的點上也不會有災了。當然，這裏邊還有一個找到找不到山洞或踩上踩不上地雷的問題。
在公墓地"搶風水"，其道理如下： 1、在風水學上，我們把山脈〔或河流〕叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大凶的穴位。點穴的目的，就是要吸取龍脈所蘊藏的能量，而任何事物都具有兩面性陰陽性，龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果把穴位點在了吉利能量的點上，那吸取的就是龍脈吉利的能量，子孫後代就會富貴昌盛；反之，如果把穴位點在了兇險能量的點上，那麼吸取的就是龍脈兇險的能量，子孫後代就會貧窮潦倒後繼無人；如果把穴位點在了無大吉也無大凶的平常能量點上，那麼吸取的就是龍脈無吉無凶的能量，子孫後代就會平平淡淡做個普通老百姓。
要想讓亡者的子孫後代富貴昌盛，就必須的在龍脈上找到吉利的穴位。在公墓地裏，安葬的死者很多很多，也許吉利的穴位早已被他人所佔有，就算是吉利的穴位還能找到，也很可能你就是那個找到了藏寶的山洞但卻是那最後一個進入山洞的人，同樣你會一無所獲。也就是說，要想讓子孫後代富貴昌盛，最好還是不要選擇公墓。不過，如果只想保平安保後代安寧平靜生活的話，在公墓地裏只要避開兇險的穴位就可以了。如果你不是最先進入墓地的人家的話，如果墓地裏80%都被他人佔用的話，那麼就算是把祖先葬在了兇險的穴位上，也不會發生特別巨大的災難，因為龍脈裏兇險的能量大部分已經被他人吸取掉了。可是，如果葬在了最兇險的那個穴位上的話，也同樣會有大災大難發生。在公墓地裏，如果找到了吉利的穴位，最好想辦法調查一下前後三米左右範圍內其他墓主人的基本家庭情況，關鍵是調查一下這些人家自從把祖先葬在這兒後的基本家庭情況。如果這些人家自從把祖先下葬在這兒後富貴發達了、而且下葬年代已較長〔五年以上〕或者已生兒育女，那就說明這兒的吉利能量已經被人家吸取的差不多了，這時就應重新選擇穴位了。在重新選擇穴位時，首先可以向這些墳墓的下方考察，因為氣脈從高到低流動的關係，很有可能下游還有大量的能量，在這下游點穴也會相對吉利。當然，在這些穴位的下游是否還有能量，這就要根據龍脈的走勢來確定氣脈的流動情況。一般情況下，氣脈在山脈的內部較深處流動的，下游就還有較大的能量；如果氣脈是在山脈的表層流動的話，那下游就什麼能量也沒有了，此時在上游還能截住一些餘氣。在全國各地，到處都有“跟風水”的事情發生，即：如果有一家人家大富大貴了，那麼其他好多人家都會把自己的祖先葬在這個大富大貴人家祖墳的前後左右，認為可以“搶點好風水”。事實是，絕對不會家家戶戶如願。為什麼呢？如果一個風水大師會看氣脈流動情況的話，完全可以在那些富貴人家祖墳的周圍找到小富小貴甚至還能大富大貴的穴位。可事實上，由於風水大師造詣良莠不齊，看氣脈也有准與不准之別。最好的考驗辦法是：將這些大師帶到眾多墳墓雲集的地方〔或公墓〕，讓這些大師們說出“如果誰家先下葬，那麼周圍其他後葬人家的吉凶禍福與先下葬人家的凶吉禍福有什麼區別？”如果這些大師能說對，那就證明這個風水大師還有真本領。不過僅考驗一兩處還不能證明風水大師的水準，至少要考驗五處以上風水才能下論斷。只有風水大師在五處以上風水的考驗中做到了百分之百正確，才能證明風水大師的水準。
在公墓地裏找到吉利的穴位後，首先要把八宮二十四山方位上大局和小局的所有吉利方位砂水找出來記錄在筆記本上，然後根據“人丁位置”理論確定出這些吉利的方位砂水是決定誰的富貴〔第幾胎次的哪一代人〕，再弄清楚是第幾胎次的哪一代人富貴後，就趕快去調查周圍三米範圍內的祖墳人家在把祖先下葬在這兒後有沒有生育過“這個胎次的那一代人”已經生官發財，如果沒有這兩種情況發生，那麼就趕快下葬自己的祖先。下葬後，如果自己就是“這個胎次的那一代人”，那麼自己趕上“天時系統”的吉利，很快就能定期富貴；如果自己家生個“這個胎次的那一代人”，那麼自己的小孩就能搶得到這吉利砂水能量的絕大部分而來的大富大貴。
4，隨著城市化的發展，公墓建設成為了城市發展的必然。千萬別認為整片公墓園風水地都一樣或者差不多。只要方位不同，具體穴位點的山形山勢不同，那麼風水的吉凶程度也不同。穴位點的山形,水勢,朝向方位即使相差了一點點，吉凶程度便會相差十萬八千里。
一 如何選擇公墓園？
1，觀看公墓園的風水有沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、太祖山等背山龍脈的公墓園。
2，觀看公墓園來龍的緩急,即觀看公墓園風水的龍脈從何外來，龍氣沿什麼方位行，所選擇的穴位必須是龍氣能行到的方位。
3，公墓園風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素，這些因素符合風水山的要求。
4，公墓園的風水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。
二 如何選擇公墓園中的吉穴？
在綜合考慮和平衡以上各方因素後，可根據風水原理，初步確定公墓園中風水地的位置。在龍脈一致的情況下，認真仔細觀察公墓園的前後左右，選擇最能接受到龍氣吉穴。因為在公墓中穴所受龍氣的強弱程度是直接關係到子孫後代的富貴貧賤。最後在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，這是公墓點吉穴最為關健的一步。除此之外還要避開以下不利因素：
（1）,要暖(即藏風聚氣)，即所選之穴要避風，儘量尋找沒有風或風小的位置。
（2）,儘量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導致後代損丁破財。
（3）,因公墓大多以梯田形式開發，後排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害,後人易因此而傷丁，破財或患上奇證。
（4）,太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使後代不安。
（5）,要避開黃泉線度，因為收到黃泉水會退產傷人，決不可用。
（6）,不可取空亡線度，因為線度空亡會使後人敗退。
總之,選好吉穴後，依來龍及前後左右的砂水，儘量利用位置，結合仙命，年運來立最佳的向，才能使後代子孫獲得最吉的效果。
三，如何在公墓上找尋吉穴
1、聚風藏氣，簡單來說即是避風。墓穴之位置能有左龍右虎，後有靠山來龍，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖氣之地了。
2、利用朝案及龍虎印木，依元運之衰旺來立旺山旺向。葬書所謂之乘生氣也。
3、避免找墓前見水直流而出的位置，最好前面有低案，以關內氣為佳。
4、不宜在主脈之兩旁附近找墓穴，因兩邊位置多用焙土方法擴闊，使其有更多墓穴可賣。但須知兩邊焙土在雨水多之季節而下陷，容易有撈亂骨頭之累。為人點地者不可大意疏忽。
來源：吉緣風水師
斷墳墓密訣：
一、碑石右上角裂縫有害二房，左上角裂縫有害長房，正中裂縫有害三房。
二、碑石或黃有損丁小口亡，至於如何分房同上斷。
三、碑石或歪官非即來，仕途為官者優驗。
四、碑石或破官運蹇塞，財祿即破，仕途為官者應速。
五、墳的四旁草木而墳上獨無者，白蟻滿棺。
六、塚上獨青苔，四旁無者，泉水滿棺。
七、金井連洞燭火不滅者，為佳地難求。
八、龍風常棲（蛇為龍蜂為風）官貴在即。
九、墳上草木茂盛，碑前上下石頭乾淨如洗，無蜘蛛網等必為人丁興旺富貴久遠。（民生風水)
點穴訣（擇抄）訣曰：
山昂穴窄高處點，
四面平和低處尋，
砂局均勻中正作，
邊寬邊緊穴宜偏，
水斜山亂窩中隱，
樂空下短定翻身，
有去有來尋結穴。
山窮水盡腰裏覓，
四面高逼穴易壓，
嶺上尋蹤為最宜，
四處低曠穴恐露．
麓下留情窩裏藏，
左高壓穴宜尋右，
右高壓穴宜尋左，
前逼穴宜向後移，
後逼穴宜趨前點。
或近壓而遠護，或內卸而外收，穴須高取而論四周；
或遠粗而近嫩，或外窄而內寬，法須低藏而求窩聚。
四畔圓彎，宜識穿弓架箭，
眾山粗雜，須知移步換形，
山水兩佳局罕有，官祿兩就法須知，
山不如水之有情，祿當就則就之，
水不如山之秀拱，官當迎則迎之。
來脈若天然，休貪朝案而誤轉；
進水如弓反，喜得砂蔽以深藏。
眾大一細，取其女坐閨中而不露．
眾細一特，取其鶴立雞群而自奇。
坐忌空，不忌短，此系常理，豈執翻身回結之局。
山直來，穴橫受，多犯眾忌，焉知脫龍就局之權。
勢逆砂順，誰識離鄉取其貴；
水朝砂抱，須知此地好救貧；
諸脈亂出，有跌斷者是真龍；
三山齊來，望縮藏者可尋穴。
山水之形態不一，咫尺之間換頓異。
低視醜者，忽焉高視美；
左視妍者，忽焉右視虐；
秀氣在下，點高則誤，
情意偏右，扡右則虧，
此是仙傳真秘訣，
明此點穴永無差。
1、問：墓堂放水，應從那個方位流出為吉？
答：三合派與其他門派都是水從天干四維流出為吉，地支流去凶，本門的放水法是用先天八卦與後天八卦對倒局來放水。例如先天坎卦，水放後天坎卦，或後天坎卦放先天坎卦水出為吉，
子山：放水坤、庚。 醜山：放水乾、乙。
壬山：放水坤、庚。 艮山：放水乾、甲。
癸山：放水坤、辛。 寅山：放水乾、甲。
甲山：放水艮、丙。 辰山：放水坤、庚。
卯山：放水艮、丁。 巽山：放水坤、庚。
乙山：放水艮、丁。 巳山：放水坤、辛。
丙山：放水乾、甲。 未山：放水巽、癸。
午山：放水乾、甲。 坤山：放水巽、壬。
丁山：放水乾、乙。 申山：放水巽、壬。
庚山：放水巽、壬。 戌山：放水艮、丙。
酉山：放水巽、癸。 乾山：放水艮、丙。
辛山：放水巽、癸。 亥山：放水艮、丙。
以上放水法，主要作用是讓家中的財聚而不散。流到地支上出水為散財，陽宅的放水也同陰宅一樣的。
2、問：風水中的陰宅石碑如何立才吉？
答：石碑應與屍靈坐在同一坐線上方吉，如石碑與屍靈的坐向不在同一卦中為大凶亡，不同在一坐山上為小凶亡，不同在一分金上為偏房。石碑的立法有兩種，一種是陰碑立法與陽碑立法，立在屍靈前的為陽碑，立在屍靈後的為陰碑法，一般坐在龍腰上結穴與明堂歸聚可立陰碑，一般群體墓地與在穴星側面取穴或明堂散亂的取陽碑法。有的墓碑鍘倒在一邊去，可以每年清明節這一天去，把石碑修正。
4、問：一般給人修建山墳時，每一坐向與亡靈間是否有不用的作用力？
答：本人實踐多年，一般做山墳用四維與六幹，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、這十個坐山，給人做山墳，發福最易，一般也比較平穩，丙、辛二山我絕對十用，二地支坐山，我也比較少用，一般是子孫眾多和當大官的貴人建山墳時才用地支立向，用地支來立向的山墳發福最遲，但作用大，用不當則禍來較深。一般水準不高的地師與初入門的地師用四維與六幹給人修建山墳和建住宅最好，有較高水準的地師才可用十二地支與丙、辛二山建山墳與修建陽宅。
5、問：坐山與亡靈的男，女是否也有不同作用？
答：一般坤、巽、乙、丁、癸這五個坐山對女性亡靈作用最大。乾、艮、甲、庚、壬這五個坐山對男性亡靈作用最大，一般的有名古墳絕大多數都合此理，這是我本人的主要用法，其他坐山可自己去考證。
6、問：是否有的山墳可修水泥，但有的不可修水泥，是如何區別，那一類可修水泥，那一類不可修水泥？
答：在實際上也常見到一些人因發財後，用水泥重修山墳後即敗，一般山墳的屍靈的上方可用青磚，不用水泥較好，堂前與後背可用水泥修，常有風吹到的山墳，最好不去修水泥，藏風的山墳，可修水泥。
7、問：山墳的一方有空口，風從空口吹到山墳上，這是不吉，後天如何修補才好？
答：遇到一些山墳有一方不足，可培土來修改，把這方的土培
高，或者修一些假山墳擋住這方，遇到有路沖到墳前來，也可修一座假墳在前擋殺，也可立一個石敢當在前。
8：問：風水中有沖師殺，什麼叫沖師殺？
答：因每位風水師的屬相不同，殺也不同。沖生年的坐山為沖師殺，例如地師屬子，子山午向為沖師殺，即這地師一生不能修子山午向的山墳和住宅，看子山午向的陰宅與陽宅，也不能的，遇到上述情況，千萬不要出聲，應立即離開此地。如果觀風水時遇上陰邪或傷及眼睛，或傷及身體時，如何化解？凡當地師或愛好風水者，應當每年春節時，用拜過祖先神的年桔，留下桔皮，收藏好，遇上陰邪時用桔皮浸水洗眼或身體，陰邪即去。
9、問：陰宅風水對女人的作用如何？是娘家的陰宅作用大？還是夫家陰宅作用大？
答：從古至今，也沒有明確的解釋，但我實際中給人調解風水時的體會，還是娘家的陰宅風水作用大，占七成。夫家陰宅風水占三成。
10、問：在修陰宅或陽宅時，有不吉的外應，此地是凶地嗎？
答：一般初去修陰宅或修住宅，遇到不吉外應，此地為凶地，，最好另擇一地。如無法另選擇，也應當及時化解此地的兇殺，先找出主要原因，化解後才能再用。
11、問：鬥密法，主要用在陰宅與大風水中，住宅好象不適用？
答：鬥密實質是一種水法，一般用於陰宅村莊，集體機關建築等與鬥密法有緊密的關係，不可不用。陽宅主要應用玄關訣法就行了，但注意屋前的流水是否合鬥密法的顛倒訣就行了。
12、問：聽你說到排龍訣是何法？
答：本門排龍訣的用法數代前已經流失。也可能流到別派上去。因風水古傳有水法、龍法沙法與穴法四種，各有口訣與用法，穴法即玄關訣的應用，可以單用，如配合鬥密訣，應用最好，水法，即鬥密法訣，如水中穴等怪穴都要知鬥密訣的應用，龍法即排龍訣內容，古代一般帝王將相，達官貴人的陰宅風水，才用尋龍，現在已很少用得上，但一些堅穴，如土不粘金等怪穴要用排龍訣，沙法是一種輔法，每一種訣都要看沙的星辰相助。
13、問：給人調解風水時，有時不知陰宅的原因還是陽宅的原因，應如何判斷？
答：一般從動處入手，如一個人住的房子多年都平發無事，但發生突發的事情，可從他的陰宅入手，如陰宅修改過，就是陰宅的原因，主要是看陽宅與陰宅之間那樣變動過，包括自己修改過的或周圍的環境破壞，動則是原因起處，大約有八成的事情都是陽宅或陰宅變動過後才發生的。
14、問：相一塊陽宅或陰宅用的吉地，應注意那些要點？
答：⑴前面不能見紅（包括開山或破山出現紅色的在前方對照）。
⑵前面左右不能見到破物，如山的怪石破頭，開礦的破頭。
⑶前面不能有沖射物，如路的沖，屋角的沖射，以上幾點是重點，如屋前的或墓前有即見凶。
15、問：有的住宅建在不吉的地上，發生陰邪作亂，如何化解？
答：有的住宅玄關不通，也會發生這類事，先把玄關方打通，再用雷擊木，（即雷電擊中的木頭，修成棍形）在屋內拍打一周，送出門外，或用牛把屋內的地面犁耕一次，這樣陰邪即去。
16、問：風水中是否分相法與做法兩種？
答：看風水的法門有很多：如四柱、占人、六壬、奇門等都可以用來評風水的吉凶，只要有經驗就能斷得准，做法是一種固定用法，有一定的法規為依據的，不能隨意去變化。有的人斷風水斷得准；但給人做風水時，大多數失敗，而有的人幾代專門給人做風水、絕大多數是平安無事的，但叫他斷風水不一定斷得准，注意做法與相法不可混為一談。
17、問：一般一個家庭都有很多代的祖先陰宅，是否作用都一樣的？
答：以最近的三代為准，以血統直連的算。其他的作用不大，以最近的占六成，次近的占三成，再次的占一成，我本人給人評風水時只看最近二代的，其他不評。
18、問：遇到一些陰宅，出現偏房的現象如何調整？
答：出現偏房的現象，主要是地局本身與分金都出現偏房，一般是沒有調解辦法的，如強行把屍靈的坐向分金調整，或石碑的分金調整，不但無效果，也會立即出現凶到，以前古人一般取另一陰宅補上的所偏的房份上。
19、問：有高壓電線在上方，或附近有變電站的地方，是否可以立山墳？
答：凡有高壓電線在上方的地方及附近的地方都不可立山墳，靠近變電站的附近，也不能立山墳，否則傷及頭部神經。
20、問：觀風水時有的地方下羅庚後，指針亂動，此地是否為凶地？
答：羅庚亂動，主要是地球的磁場，不斷變化，而產生的，這有多方面的原因，如地下有地下流過，地下有礦物，或有陰邪聚居，是大凶之地，一般觀風水指針，發生了異常的變化，此地一般不吉，給人做風水，在放屍靈時，下羅庚指針不動，可能此死者因別有內情，用過的羅庚以後不准，應當更換。
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