看山思水流，觸景進鄉愁，問君意隨流，綿愁幾時休，念己勿念欲，行己知行義，相離莫相忘，且行且珍惜。「注解」其中“相離莫相忘，且行且珍惜”， 意思是：雖然我們相互道別，但是請不要忘記一起走過的日子，不管走了多遠,不管分開多久，都要珍惜曾經一起度過的歲月。
話不在多，入心最暖；情不在熱，貼心最真。一句懂得暖到落淚；一個擁抱感動心肺。難過的時候不說，最脆弱；沉默的時候不語，最失落。真正的關心，是心靈的撫慰；真正的擁有，是生命的作陪。當你無助，只需一份勇氣；當你彷徨，只需一種支撐。一個懂你的人，勝過萬千過客；一句懂你的話，更比無數安慰。你能用上不
不必把太多人，請進生命裏。遇到愛你的人，學會感恩。遇到你愛的人，學會付出；遇到你恨的人，學會原諒。遇到恨你的人，學會道歉。遇到欣賞你的人，學會笑納。遇到你欣賞的人，學會讚美；遇到嫉妒你的人，學會低調。遇到你嫉妒的人，學會轉化；遇到不懂你的人，學會溝通。遇到你不懂的人，學會理解。
最好的感情是隨意，卻又彼此在意。是愜意，卻又彼此珍惜。沒有纏綿，卻有掛牽，沒有誓言，卻有永遠。一心一意是流連，更是深情不變，無悔無怨的守候，更是心甘情願。最好的安慰，莫過於無言陪伴，真實的情感，莫過於心相連。年輪在增厚，容顏在改變，四季的風卻沒有蝕化心裏的那份暖，我們為時光留下了一幅精美的畫卷，為歲月寫下了至誠的感言，感動有你，感動遇見，感動心靈的相牽，不言輪回流轉，只為這一次遇見。這就是彼此的心願！誰說距離就不能把手牽，誰說彼岸不可攀，一次相識相知的邂逅，註定了今生不舍的緣
如果世間沒有悲傷，你是否願意，帶我笑傲江湖，相愛一場？如果世間沒有淒涼，你是否願意，和我不離不棄，紅塵流浪？如果世間沒有天堂，你是否願意，陪我遠離塵囂，地老天荒？如果這世間沒有你，你是否願意，等我來世再見，終老一方？故事太沉醉，情節太虛偽，關於我們，最後疲於狼狽。結局被摧毀，承諾被荒廢，緣分散盡，留得殘忍心碎。天荒到崩潰，地老到沉睡，山盟說完，纏綿染指苦淚。你還在嫵媚，我已被定罪，疼痛是我對你最後的欠虧。永恆如何追，情深又怎退？我在佛前叩首千百回，不求永生，只求一回醉，心碎到完美。塵世太愚昧，去留無所謂，待我墮入下一個輪回，不為重生，只為孟婆水，來世換無悔……
人生中，那些錯落在生命的風景，總是匆匆地來，又匆匆地去。在這短暫的來去間，我們還沒來得及細細體會，就要學會離別，面對更多的無常，接受著我們用心守候卻不能一直擁有的失去。相聚就是離別的序幕，而離別就是相遇的本初。只有明白了失去和離別，才能懂得得到和擁有，才能安然面對一切，珍惜所有！
夢中飲酒的人，醒了以後在哭泣。夢中哭泣的人，醒了以後去畋獵。夢之中又有夢，而且在夢中時並不自知是在做夢。愚笨的人夢醒之後自以為知道是做了一個夢，但卻不知他仍然是在一個大夢之中。我和你都是夢，我告訴你我和你都是夢，也是一個夢。莊周做夢，在夢中成為了一隻蝴蝶，成為蝴蝶以後感覺身心都很便當，並沒有什麼不適，飛起來真是一隻蝴蝶。夢醒了，就又還是莊周，覺得作為莊周身心也很適應。不知道莊周在夢中成為蝴蝶了呢?還是蝴蝶在夢中成為了現在的莊周呢?
有些人是你生命的過客，來自哪里，去向何處，和你喜不喜歡、在不在意毫無關係，可以不必理會；有些人，扮演著你舞臺上的角色，影響著你的人生走向，管你喜不喜歡，在不在意，都要好好的珍惜，因為一生很短，能陪伴你走一段的人不會太多，他們是你人生畫卷的背景，為你的生命添了許多暖色
說話22戒
1、戒多言：說話不要太多，言多必失。
2、戒輕言：不要輕率地講話，輕言的人會召來責怪和羞辱。
3、戒狂言：不要不知輕重，胡侃亂說。胡侃亂說，往往後悔。
4、戒雜言：說話不可雜亂無章。雜亂無章，就會言不及義，傷害自己的美德。
5、戒戲言：不要不顧分寸地開玩笑，否則會引起衝突，招來禍害。
6、戒直言：不要不顧後果地直言不諱，否則也會引起麻煩。
7、戒盡言：說話要含蓄，不要不留有餘地。
8、戒漏言：不要洩露機密。事以密成，語以漏敗。
9、戒惡言：不說無禮中傷的話，不要惡語傷人。(刀瘡易沒，惡語難消)
10、戒巧言：不要花言巧語。花言巧語的人，必然虛偽。
11、戒矜言：不要驕傲自滿，自以為是。自矜自誇，是涵養不夠的表現。
12、戒讒言：不要背後說別人的壞話。背後說人壞話，會弄得天下都不太平。
13、戒訐言：不要攻人短處，揭人瘡疤。揭人瘡疤的人，招人痛恨，害人害己。
14、戒輕諾之言：不要輕易向人許願。輕易許願，會喪失信用。
15、戒強聒之言：不要嘮嘮叨叨，別人不願聽也說個不停，使人厭煩。
16、戒譏評之言：不要說譏諷別人的話。喜歡譏諷議論別人的人，對自己的要求往往馬虎。
17、戒出位之言：不要說不符合自己身份、地位的話。
18、戒狎下之言：不要對下屬講過份親密的話，以免下屬迎合你而落入圈套。
19、戒諂諛之言：不要說吹捧奉承別人的話。吹捧奉承別人，是人品卑微的表現。
20、戒卑屈之言：不要低三下四，說奴言卑膝的話，因為德厚者無卑詞。
21、戒取怨之言：不要說招人怨恨的話，播下使人怨恨的種子。
22、戒招禍之言：不要說招來禍害的話。許多禍害，往往是說話不當的結果。
千古真鑒：命要師傳
性要悟，命要傳，千古真鑒非等閒，只修性來不修命，誤了千年萬代人。
修性要自悟，修命要師傳，可惜的是，幾千年來有人傳修性，沒人傳修命，令無數修煉者從青絲到白頭，空修一生，求修性者如汗牛充棟，浪費一生。求修命者如九牛之一毛，明知成道必須性命雙修，卻不懂尋找修命的方法。有的求師找徒弟，枉費了無數人；有的期望別人給自己送來方法，白等了一生；有的求佛接引，原來阿彌陀佛是不動的。自己不去尋找修煉方法。幾千年來耽誤了無數人。
要覺必須修身，身成覺一切。要想悟必須修心，心悟一切。修煉身心才能走上覺悟之道。為什麼修性要自悟呢？因為內緣不起為定，外緣不入為禪，禪定之後就是智慧，這是修性。修性需要身心俱空，修心需要自己進行，修身必須師傳。因此，修命要師傳，是因為修命必須懂得生命的運行規則，方可傳修命的方法。修性的師父遍地都有，修命的師傅，萬里挑一。修性不修命，萬劫英靈難入聖，此為修行第一病。現代的一切修煉者，只是傳播修心的目的，而沒有修心的方法。各更沒有修身的方法，所以不能很快地修出大智慧者來，令人們空修百年無一成就者。
千古真鑒：學慧可！
祖師以偈曰：吾本來茲土，傳法渡迷情，一花開五葉，結果自然成。見其智慧可矣，取名曰慧可，遂以如來正法眼說偈授慧可雲：有情來下種，因地果自生，無情必無種，無地亦無生。說已端坐，神光語下徹悟，始知性要悟，命要傳，真上上一乘之妙諦也。即便頂禮謝恩已畢，再拜恩師慈悲，指明左旁二字。師曰：道有三千六百旁門，七十二種左道，故曰左旁，總為術流動靜，四果之門。
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