家長們都有望子成龍的心情，都想給孩子創造一個良好的學習環境，佈置書房，有的書房內掛上先聖像，罷放文昌塔，供俸文昌帝君。風水中有一神秘之星--文昌星（亦稱為文曲星），它能使人變得更聰明，更能充滿智慧，同時更能使人擁有地位、權力，甚至能使名利雙收。文昌，是古代天下"舉子"頂禮 膜拜的物件，是現代人所追求的一切智慧與功名。對於求學者，有利於成績的提高，這關於書房的佈置，還得考慮是否在恰當的時間和方位的講究。傳統住宅學上可以為廣大讀者提供有效建議。文昌佈局的要點是：
書房應居於文昌位！小孩臥室兼作書房者，應按書房要求進行佈局。
書房的佈置，強調書桌的擺放。傳統住宅學認為書桌或書房位於文曲星方位，一定要請堪輿老師在你的住宅內找到適應的的方位安放才行。根據不同年代的造築和不同的方位來決定書內的佈局，這樣才能準確無誤的進。
在整座住宅飛星盤上的文昌位設置書房，有利於讀書與創作。在每個房間內依據原來的飛星盤，找出房間的文昌方位，在此方設置書桌或進行文昌佈局，有利於居住者的學業功名。
文昌位在風水學中是很重要的一部分，文昌有利於開發大腦思維，不單有利於讀書，提高學習效率，同時還是有利於考取功名的理想位置，凡與考學有關的都與文昌星沾上邊。 風水學上的文昌星：
一白，主智，名貪狼星，號文昌。四綠，主文，為文曲星。六白，名武曲星。文昌在古時候是很重要的方位，孔廟、學堂、文塔、書房、書坐等等都要設在文昌位。
佈局文昌位的時間：選擇有利於文昌星的時間實施效果最好。可選有年月日時飛星中的文昌星或年月日時組合文昌星飛到原局文昌位的時間進行文昌佈局或擺放書桌等學習用品。
文昌按照不同的功能可以劃分幾種，而四綠方就是最常用的文昌方。對於一般家居來講，先從門的坐向定出是什麼形式的宅相，再按“量天尺”的軌跡看四綠星飛到什麼方位，這個方位就是文昌位。 有利學業功名的文昌組合：
一四或四一，水生木，文昌文曲同宮，一白為官星，四綠為文曲，仕路重一白，科名重四綠，此為三代典型的文昌組合。
大門向東，文昌位在西南。大門向東南，文昌在東。大門向南，文昌在東北。大門向西南，文昌在北。大門向西，文昌在西北。大門向西北，文昌在中央。大門向北，文昌在南。大門向東北，文昌在西。文昌位一般宜擺設孔子像、文昌塔、毛筆、筆架、富貴竹等相關擺設。
長期的風水實踐證明：合理而正確的文昌佈局對於求學應試者或文職工作者開發潛能，促進智力開發有著極大的作用。
一六或六一，金水相生，主智慧。
三九或九三，木火相生，主聰明文采。
四九或九四，木火相生，木火通明，利文途。
六八或八六，土金相生，主富貴。
二七或七二，土金相生，主才藝。
在選擇文昌星時，必須要分析文昌星的組合關係。文昌星宜生不宜受克，文昌受克破損時反不利學業。
我在2010年9月在成都郊區新都新繁鎮一老客戶家看住宅，巧遇一位不請自到的王先生。椐王先生講他是內江隆昌人，已經來成都十五年了。去年下半年他認識一個專門做大風水的大師，給他家庭風水住宅佈局，他是隆昌本地的一位很有名望的大師，但最近老是覺得運氣不太對頭。王先生有三個兒子，大兒子不太聽話，現在快十八歲了。兩個小兒子是雙胞胎已經十四歲了，在成都讀書，成績不好，經常與同學打架，後被學校責令退學，這很讓王先生苦惱急了。我讓王先生報上這兩個小子的八字來看了再說，但是我看了看這兩個小兒子的八字不錯，文昌貴人注命其日柱，顯星在月令有力，為什麼會這樣子？王先生請我安排時間去看看。王先生的大門向西南，樓梯門向東南，住三樓，樓戶門坐東北向西南，文昌在北。，有利於小孩的智力提升和讀書學習，如果能把書台也佈置在房間的東北角，那就能吸收到大小文昌的氣場，更加有利於學習的提升。最好在台角擺一個紫水晶的文昌塔，或在書臺上擺設一些金黃色的裝飾物。主人房開西南方，也就是開文昌門，如果男主人有考學的事情，更加如虎添翼，因為男主人的命宮四綠就是文昌星，對男主人的感應最強烈。
但是由於在去年王先生請的風水大仙在不同的氣口張貼了一些不淨的東西，並將文昌佈置有氣口入處西南一角柱子上，但見文昌塔上血光淋漓，雞毛飛舞。又見正北的釋伽牟尼也是雞毛飛舞，血光淋漓，又見主正廳東南角上擺設了一水磨風水龍角車等不利的佈局，這才明白王先生的兒子原來是由於某種原因造成的。
文昌位佈局：以風水用品強化文昌位的力量。
毛筆：在相關方位掛四支大號毛筆。此為四綠文昌佈局。
文昌塔：文昌塔是文昌佈局時常用的一種吉祥物品，它有利於讀書，利求功名，適合求學應試者使用。文昌塔應合理的放在文昌位(主命文昌位因人而異，需根據命局推導)，才能更好的發揮起它的作用。 文昌塔又有七層和九層之分，各有其適應面。
現場勘察
謝女士新屋坐北朝南，2009年動工興建，2010年3月將入住，住宅為四房兩廳，入戶門在東南方，北面為三間臥室，正臨面為四十平米大客廳，客廳前為半開型玻璃窗，由西南進門經過行過廳再步入大廳。大廳坐北朝南，右起老母臥室門，緊靠廁所門邊向大客廳。此宅有兩處文昌位：一為西方，二為東南方，在實際現場中都不適合。｛因為西有廁所門，老母臥室，其氣渾濁不適合。東南又是大客廳左起的大屏電視音響響播放所在故而不適合。西南面全開窗也不適合。｝
謝女士新房在整個分配佈局中，這種戶型的結構上就犯錯誤了，但是我們該怎樣修改？這就是我們今天要探討的課題。面西南方為客廳，無法作為學子的書房而用，這佈局怎麼樣利用的好？才會給這個家庭帶來書香興盛的感覺？
建議：｛一｝、把原來供俸在客廳中間的，染有雞血雞毛的釋伽牟尼像請下來清洗其污垢，送到廟堂供俸。｛請大家注意：凡是在家人家，不是年老人，不是居士，請不要隨意將佛像，老君像隨意擺放在家裏。更不能聽信一些邪教的傳播，仙佛神聖之像，千萬不要沾血，佛菩薩都是大慈大悲的，怎麼能仍你大開殺戮而血染其金身？實在是罪過。｝
建議：｛二｝、用文柏｛扁柏樹枝葉｝、老陳艾、香草｛或香樟葉｝、薰蒸其現場。以大悲咒七遍，解冤咒三遍， 普濟真言，而後以淨其宅。
建議：｛三｝、
在客廳中央北方牆上安放文昌塔，供俸文昌帝君，掛四支大毛筆，以增強文昌力度。
建議：｛四｝、
西北是其家主之主臥北中為長子所住兩幼子 東南方為學子房， 建議在此房西南放置一金魚缸，｛金魚缸的高度、寬度、長度一定要過紅，按魯班尺計算。｝並缸內養六條金魚（四生六道之義理，金魚的色彩按學子八字所需而配。），這樣各方方位的磁場氣數形成一個完整的所需氣場，故而達到環環相生，從而達到助旺文昌的作用。
佈局文昌須注意確定之外，在書房內都必須布下仁、慈、德、智之格局，即書房應成為學子德、智、啟蒙之居。何謂仁智？仁者樂山，智者樂水。其中樂山是指書桌的座位應背後有靠，背後有靠牆，既有安全感，又不易背後受擾，因為人耳能聽八方，但眼只觀六路，背後有靠，即謂有靠山，但凡能成功出人頭地的人士，除了自我的努力、智慧、機遇外，萬萬不可沒有靠山。古代從事文書類辦公工作的人員除了講究靠山之外，為了避免終日案牘勞形而一無所獲，還將座椅後背鑲上天然呈群山狀的大理石為靠山，以加強倚靠的效果，美其名曰：樂山。所以書桌的座位後背應以不靠窗不靠門等虛空為好。除了風水上的講究之外，人背門而坐，座後沒有憑托，空蕩蕩一片，使人缺少安全感，會經常處在一種提防來自背後不測的緊張狀態之中，這樣的狀態不利於學習讀書。而在書房的案頭前方擺上富貴竹之類的水種植物，以單支如三、五、七枝為佳，生機盎然、賞心悅目，利於啟迪智慧，能起智者樂水之效。
每一間書房都應該有窗，因為有窗的房間，空氣以及光線均較為理想，所以書房當然以有窗為妙。但曾先生又提醒到，書房的窗不宜正對書桌，因為書桌“望空”是不太適宜的。撇開傳統住宅學不談，就環境而言，書桌正對窗戶，人便容易被窗外的景物吸引分神，難以專心工作，這對尚未定性的青少年來說，影響特別嚴重。因此，為了提高孩子學習時的注意力，家長應該避免把他們的書桌對正窗戶。
書桌上的用品擺放也各有講究，因為與條理思路的關係均很密切。書桌上一定要有山高水低的格局。書桌兩頭的用品不能都擺放的高過於頭，使用者不能夠伸展出頭，這是大忌。必須有高有低進行配製，具體來說男性用者，左手宜高宜動，右手宜低宜靜，而重要的有能量通過的物品如電話、傳真機、電燈等均應放置左方，才較為有利。如是女性用者，則應加強右方，重要的物品可放置於右方。書桌宜保持整齊、清潔，每次讀書完畢要收拾乾淨整齊，儘量把垃圾清除掉。使其效應保持得以周而復始，每一次均由整齊開始，由整齊結束，有始有終，才有益於迅速開動大腦機器及思維靈活清晰。
書櫃的擺放位置。並說到了以下八字真言：“書台坐吉，書櫃坐凶”。意思是說書台應該擺放在吉利的方位，而書櫃則剛剛好相反，應該擺放在不吉利的方位來鎮凶煞。
綜合點評
文昌星這一說詞在民間歷代都廣為人知，無論富貴貧窮，皇親國戚都崇拜文昌。並被視為主宰人世功和利的神，對它的奉祀在漢代就已廣為流行，常見於佛教中的文殊菩薩、普賢菩薩，道教中的文昌帝君，孺教中的孔聖先師。而民間對文昌神的信仰則與蜀地所奉的梓潼帝君的信仰合流，以梓潼神為文昌神，專司科舉，所以秀才舉人們無不朝夕向它頂禮膜拜，祈求神佑取得功名利祿。所謂文昌位是指文昌星飛臨的方位。堪輿學認為坐在文昌位，肯定對讀書或升遷大有幫助。但是有兩點應注意：一是利用文昌位，是一種助緣，如果自己不認真學習，就算書桌放在文昌星位，也於事無補；二是文昌星雖然能夠幫助提高學習成績，卻不會增加人的智商，故天賦本就不高人士，縱然得到文曲星的幫助，也不會有太大的成就。所以我們的堪輿老師們一定要仔細觀察和分析：受風水佈局的影響，受益人能不能真正得到神靈的佑護？此人有無文昌受益的根基這才能撐握其人可造否。
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