醜向┃ 甲 ┃ 壬 ┃甲壬┃ ┃ 壬 ┃ 甲 ┃ ┃甲壬┃ ┃甲壬┃ ┃
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┃艮向┃ 卯 ┃ 子 ┃ ┃卯子┃ 卯 ┃ 子 ┃卯子┃ ┃卯子┃ ┃卯子┃
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┃寅向┃ 乙 ┃ 癸 ┃ ┃乙癸┃ 乙 ┃ 癸 ┃乙癸┃ ┃乙癸┃ ┃乙癸┃
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┃甲向┃ 醜 ┃ 辰 ┃ 醜 ┃ 醜 ┃醜辰┃ ┃醜辰┃ 辰 ┃ 辰 ┃ 醜 ┃ 辰 ┃
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┃卯向┃ 艮 ┃ 巽 ┃ 巽 ┃ 巽 ┃ ┃艮巽┃ ┃ 艮 ┃ 艮 ┃ 巽 ┃ 艮 ┃
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┃乙向┃ 寅 ┃ 巳 ┃ 巳 ┃ 巳 ┃ ┃寅巳┃ ┃ 寅 ┃ 寅 ┃ 巳 ┃ 寅 ┃
┣━━╋━━━╋━━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫
┃辰向┃ 丙 ┃ 甲 ┃ 甲 ┃ 丙 ┃ ┃丙甲┃ ┃ 甲 ┃ 丙 ┃ 甲 ┃ 丙 ┃
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┃巽向┃ 午 ┃ 卯 ┃ 午 ┃ 卯 ┃午卯┃ ┃午卯┃ 午 ┃ 卯 ┃ 午 ┃ 卯 ┃
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┃巳向┃ 丁 ┃ 乙 ┃ 丁 ┃ 乙 ┃丁乙┃ ┃丁乙┃ 丁 ┃ 乙 ┃ 丁 ┃ 乙 ┃
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附：城門者即堂局如羅城之周圓，得一缺以通其氣之謂也！古之城門有東.西.南.北四門，此是城邑之布法，而於地理入用猶不相同也，地理入用只許左右兩城門方合法度，不許多見若多見則堂氣不固而真元盡泄，所以地理家以此為忌，城門有山龍城門.旱龍城門.水龍城門之分;山 龍城門者，即來龍入脈貫竄至結穴處忽開一堂局，龍虎環抱有情，獨見一缺口消水，而水去之玄，水光明顯，則山龍之城門成焉！旱龍城門則與山龍城門相仿，獨堂 局一年四季皆無水而已！水龍城門則與山龍城門回然不同，水龍城門以去水之對宮為來龍，如坎宮水去則是離來龍，震宮水去則是兌來龍之類，而又要辨清順龍.橫龍.攀龍三格，以高一寸為山，低一寸為水來分龍虎，看堂局，判別來水交叉之口在何方，即水龍城門也，然後立向作穴，方合水龍之法度，以上三種城門則各之入用又有不同，經雲:”五星一訣非真術，城門一訣最為良，識得五星城門訣，立宅安墳定吉昌”，其意即”識得五星變九星之法還不算什麼，城門一訣才是最關鍵的，如果識得五星變九星之法又識得城門一訣的話，用於立宅安墳則自然獲福如響”，先賢之訣早醒吾輩，可惜後人不明先賢之原意，以至眾說紛紜莫衷一是;今將城門法訣公諸於此，以饗同好.城 門用法不外借運以補山龍運之不足，楊公有正媾傍媾之法，正媾者以四正宮子午卯酉則用夫婦正媾，傍媾者即四維宮之乾坤艮巽與人元之乙辛丁癸寅申巳亥，地元之 甲庚壬丙辰戌醜未則用夫婦傍媾之法，所挨得之星要合星運，山龍則取本元衰敗之星到城門，旱龍則取本元當運之星到城門，水龍則取本元當運之星到城門，又取本 元衰敗之星到去水口，識得妙用此訣者則陰陽二宅納福立應矣！
第十章、常用風水20問
1、 問：墓堂放水，應從那個方位流出為吉？
答：三合派與其他門派都是水從天干四維流出為吉，地支流去凶，本門的放水法是用先天八卦與後天八卦對倒局來放水。例如先天坎卦，水放後天坎卦，或後天坎卦放先天坎卦水出為吉，
子山：放水坤、庚。 醜山：放水乾、乙。
壬山：放水坤、庚。 艮山：放水乾、甲。
癸山：放水坤、辛。 寅山：放水乾、甲。
甲山：放水艮、丙。 辰山：放水坤、庚。
卯山：放水艮、丁。 巽山：放水坤、庚。
乙山：放水艮、丁。 巳山：放水坤、辛。
丙山：放水乾、甲。 未山：放水巽、癸。
午山：放水乾、甲。 坤山：放水巽、壬。
丁山：放水乾、乙。 申山：放水巽、壬。
庚山：放水巽、壬。 戌山：放水艮、丙。
酉山：放水巽、癸。 乾山：放水艮、丙。
辛山：放水巽、癸。 亥山：放水艮、丙。
以上放水法，主要作用是讓家中的財聚而不散。流到地支上出水為散財，陽宅的放水也同陰宅一樣的。
2、 問：風水中的陰宅石碑如何立才吉？
答：石碑應與屍靈坐在同一坐線上方吉，如石碑與屍靈的坐向不在同一卦中為大凶亡，不同在一坐山上為小凶亡，不同在一分金上為偏房。石碑的立法有兩種，一種是陰碑立法與陽碑立法，立在屍靈前的為陽碑，立在屍靈後的為陰碑法，一般坐在龍腰上結穴與明堂歸聚可立陰碑，一般群體墓地與在穴星側面取穴或明堂散亂的取陽碑法。有的墓碑鍘倒在一邊去，可以每年清明節這一天去，把石碑修正。
3、 問：有的墳墓是立有後土龍神的，後土是如何立的？
答：後土實際上是墓的鋪星，讓墓不孤獨有助，讓後代的子孫也不孤獨，一般群體墳地不用立後土，其他墳地可立，如下：
子山：後土立乾。 醜土：後土立甲。
壬山：後土立戍。 艮土：後土立卯。
癸山：後土立亥。 寅山：後土立乙。
甲山：後土立醜。 辰山：後土立丙。
卯山：後土立艮。 巽山：後土立午。
乙山：後土立寅。 巳山：後土立丁。
丙山：後土立辰。 未山：後土立庚。
午山：後土立巽。 坤山：後土立酉。
丁山：後土立巳。 申山：後土立辛。
庚山：後土立未。 戍山：後土立壬。
酉山：後土立坤。 乾山：後土立子。
辛山：後土立申。 亥山：後土立癸。
4、問：一般給人修建山墳時，每一坐向與亡靈間是否有不用的作用力？
答：本人實踐多年，一般做山墳用四維與六幹，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、這十個坐山，給人做山墳，發福最易，一般也比較平穩，丙、辛二山我絕對十用，二地支坐山，我也比較少用，一般是子孫眾多和當大官的貴人建山墳時才用地支立向，用地支來立向的山墳發福最遲，但作用大，用不當則禍來較深。一般水準不高的地師與初入門的地師用四維與六幹給人修建山墳和建住宅最好，有較高水準的地師才可用十二地支與丙、辛二山建山墳與修建陽宅。
5、問：坐山與亡靈的男，女是否也有不同作用？
答：一般坤、巽、乙、丁、癸這五個坐山對女性亡靈作用最大。乾、艮、甲、庚、壬這五個坐山對男性亡靈作用最大，一般的有名古墳絕大多數都合此理，這是我本人的主要用法，其他坐山可自己去考證。
6、問：是否有的山墳可修水泥，但有的不可修水泥，是如何區別，那一類可修水泥，那一類不可修水泥？
答：在實際上也常見到一些人因發財後，用水泥重修山墳後即敗，一般山墳的屍靈的上方可用青磚，不用水泥較好，堂前與後背可用水泥修，常有風吹到的山墳，最好不去修水泥，藏風的山墳，可修水泥。
7、問：山墳的一方有空口，風從空口吹到山墳上，這是不吉，後天如何修補才好？
答：遇到一些山墳有一方不足，可培土來修改，把這方的土培高，或者修一些假山墳擋住這方，遇到有路沖到墳前來，也可修一座假墳在前擋殺，也可立一個石敢當在前。
8、問：風水中有沖師殺，什麼叫沖師殺？
答：因每位風水師的屬相不同，殺也不同。沖生年的坐山為沖師殺，例如地師屬子，子山午向為沖師殺，即這地師一生不能修子山午向的山墳和住宅，看子山午向的陰宅與陽宅，也不能的，遇到上述情況，千萬不要出聲，應立即離開此地。如果觀風水時遇上陰邪或傷及眼睛，或傷及身體時，如何化解？凡當地師或愛好風水者，應當每年春節時，用拜過祖先神的年桔，留下桔皮，收藏好，遇上陰邪時用桔皮浸水洗眼或身體，陰邪即去。
9、問：陰宅風水對女人的作用如何？是娘家的陰宅作用大？還是夫家陰宅作用大？
答：從古至今，也沒有明確的解釋，但我實際中給人調解風水時的體會，還是娘家的陰宅風水作用大，占七成。夫家陰宅風水占三成。
10、問：在修陰宅或陽宅時，有不吉的外應，此地是凶地嗎？
答：一般初去修陰宅或修住宅，遇到不吉外應，此地為凶地，，最好另擇一地。如無法另選擇，也應當及時化解此地的兇殺，先找出主要原因，化解後才能再用。
11、問：鬥密法，主要用在陰宅與大風水中，住宅好象不適用？
答：鬥密實質是一種水法，一般用於陰宅村莊，集體機關建築等與鬥密法有緊密的關係，不可不用。陽宅主要應用玄關訣法就行了，但注意屋前的流水是否合鬥密法的顛倒訣就行了。
12、問：聽你說到排龍訣是何法？
答：本門排龍訣的用法數代前已經流失。也可能流到別派上去。因風水古傳有水法、龍法沙法與穴法四種，各有口訣與用法，穴法即玄關訣的應用，可以單用，如配合鬥密訣，應用最好，水法，即鬥密法訣，如水中穴等怪穴都要知鬥密訣的應用，龍法即排龍訣內容，古代一般帝王將相，達官貴人的陰宅風水，才用尋龍，現在已很少用得上，但一些堅穴，如土不粘金等怪穴要用排龍訣，沙法是一種輔法，每一種訣都要看沙的星辰相助。
13、問：給人調解風水時，有時不知陰宅的原因還是陽宅的原因，應如何入手判斷？
答：一般從動處入手，如一個人住的房子多年都平發無事，但發生突發的事情，可從他的陰宅入手，如陰宅修改過，就是陰宅的原因，主要是看陽宅與陰宅之間那樣變動過，包括自己修改過的或周圍的環境破壞，動則是原因起處，大約有八成的事情都是陽宅或陰宅變動過後才發生的。
14、問：相一塊陽宅或陰宅用的吉地，應注意那些要點？
答：⑴前面不能見紅（包括開山或破山出現紅色的在前方對照）。
⑵前面左右不能見到破物，如山的怪石破頭，開礦的破頭。
⑶前面不能有沖射物，如路的沖，屋角的沖射，以上幾點是重點，如屋前的或墓
前有即見凶。
15、問：有的住宅建在不吉的地上，發生陰邪作亂，如何化解？
答：有的住宅玄關不通，也會發生這類事，先把玄關方打通，再用雷擊木，（即雷電擊中的木頭，修成棍形）在屋內拍打一周，送出門外，或用牛把屋內的地面犁耕一次，這樣陰邪即去。
16、問：風水中是否分相法與做法兩種？
答：看風水的法門有很多：如四柱、占人、六壬、奇門等都可以用來評風水的吉凶，只要有經驗就能斷得准，做法是一種固定用法，有一定的法規為依據的，不能隨意去變化。有的人斷風水斷得准；但給人做風水時，大多數失敗，而有的人幾代專門給人做風水、絕大多數是平安無事的，但叫他斷風水不一定斷得准，注意做法與相法不可混為一談。
17、問：一般一個家庭都有很多代的祖先陰宅，是否作用都一樣的？
答：以最近的三代為准，以血統直連的算。其他的作用不大，以最近的占六成，次近的占三成，再次的占一成，我本人給人評風水時只看最近二代的，其他不評。
18、問：遇到一些陰宅，出現偏房的現象如何調整？
答：出現偏房的現象，主要是地局本身與分金都出現偏房，一般是沒有調解辦法的，如強行把屍靈的坐向分金調整，或石碑的分金調整，不但無效果，也會立即出現凶到，以前古人一般取另一陰宅補上的所偏的房份上。
19、問：有高壓電線在上方，或附近有變電站的地方，是否可以立山墳？
答：凡有高壓電線在上方的地方及附近的地方都不可立山墳，靠近變電站的附近，也不能立山墳，否則傷及頭部神經。
20、問：觀風水時有的地方下羅庚後，指針亂動，此地是否為凶地？
答：羅庚亂動，主要是地球的磁場，不斷變化，而產生的，這有多方面的原因，如地下有地下水流過，地下有礦物，或有陰邪聚居，是大凶之地，一般觀風水指針，發生了異常的變化，此地一般不吉，給人做風水，在放屍靈時，下羅庚指針不動，可能此死者因別有內情，用過的羅庚以後不准，應當更換。
第十一章、陰陽宅立極要訣
立極是勘察風水的重要技巧，從來被不少風水師父視為秘密學問之一，屬於理氣學的範圍。立極是要找一個靜氣點，然後引申一線或八宮二十四位來配元運論吉凶。立極也可說成“定中宮”、“放射線”、“立線向”、“定坐向”等，其中一些要訣和技巧，只會很謹慎地零散傳給徒弟，現將立極方法完整地公開，令風水這門學問得到更多有學識之士研究，知道風水是極科學的環境學及元素學。
陰宅立極要訣：
無論陰宅及陽宅，立極部都是很重要的一環，立極便是線位，亦即是定坐向。陰宅的立極方法是比陽宅容易明白，所以先說陰宅的立極法。
陰宅的坐向線位分金：
內分金——以棺木的頭尾的中心點作一線，這便是線位。
外分金——以碑面（刻字的一方）的向為向，相反方向為坐，有些風俗不喜在墳前下石碑，只是把這裏的泥土削平，這平面便是向了。
陰宅立線，以羅盤外盤與碑面平行，甚至將羅盤貼在碑面上，然後將內盤轉至磁鍼疊在紅線上，量度陰宅的坐向山水，秀峰以論吉凶。
陽宅立極要訣：
我們在勘察陽宅時,先要分判吉凶之先,必要有立極分八個方位,再以宅為主為體,與八方為實為用論生克吉凶。
陽宅立極如下:
大太極----是以整棟房屋之中心點立極下羅盤，分判八方位論吉凶。
小太極----是以每間房間之中心點立極下羅盤，分判八方位論吉凶。
1、論外六事，（屋外四周環境，山水，秀峰，房屋建築物等）必立大太極分判八方斷吉凶。
2、論內六事，（住宅大門之內）先立大太極取方之後，再入其間立小太極，分判八方斷吉凶。
3、安大門時，先立大太極取吉方，再以總門為中心下羅盤，取吉方安大門。
4、放水時要以總門為中心下羅盤，取天干位有利方放之。（天盤）
5、神位、灶位、床位、廁坑等內六事,皆以每間中心點下羅盤立小太極分判八方取用之。
6、有時先安置吉方，再安置吉向。如大門、灶、床、神桌、沙發、辦公桌、書桌等。
附：內六事，是在大門之內的事物，如開門、天井、爐灶、神位、床、沙發、坑廁、機械等，安置得所，取用方便，吉凶可判，以宅為主論其方位與方向之吉凶。因為宅內大家的命宮東西命不一。故不可以用命宮來論吉凶，論命宮惟有在臥室安排床位用之。床為每個人之專利專用，影響個人吉凶最切，所以我的經驗之結果，是用命宮只有在臥室，其他皆以宅論之。室內六事，先以大太極立極分判吉凶。然後再進人其客廳、廚房、神廳、廁所、臥室立小太極分判八方吉凶。
關於自然風水能量及調整風水能量問題
（陽宅）：
很多人誤認為風水是由於家裏的環境佈局引起的好或壞的運氣，其實根本的主要原因不光在於我們居住的房子這個小環境。
影響人們運氣的不僅是我們居住的室內小環境，而最重要關鍵的應該是住宅外面的地勢、建築（噴泉、塘壩、樓宇、霓虹燈、變壓器、鐵塔、通訊發射天線等等）設施等大環境。大環境及小環境是否最符合風水的地勢要求標準。越符合，形勢能量越大吉利的程度就越大，反之就越凶，不吉不順的事情就多。
一般距住宅一百五十米內的環境影響人們運氣最為重要，因為離住宅距離近，形勢氣場能量影響大，起的作用就大，尤其能量特別突出的東西，比如：發射塔，變電室，高大煙筒，噴泉，水塘，河流，海洋等。這些天然的形勢或建築設施能量大、影響大，即使距離住宅很遠（數百米），影響也還是很強大的。在不同的方位搭配，影響人的好壞運氣是不同的。
可想而知，我們在室內小環境中調整風水，調整的力度、能量場是有限的，其能量場與室外大的能量場的影響是無法相比的。不如選擇好風水局勢的陽宅居住效果好。可見買房選址的重要性，不要等買了房再花氣力改造耗費不說效果也差。
凡是不能改造外環境的小住宅調整起的力量非常小（將要設計建造的除外），由於作用小對於市面有對普通陽宅收費甚高的，吹噓效果如何好的大家就要注意防騙和揭穿，並不是調整起了作用而是由於太歲流年變化吉凶也變化起的作用，等待太歲十幾年複回如果環境依舊的話吉凶又應，只是表現情況不同了。望大家見此類明警揭露。
但雖然室內環境小，調整的力度、能量也小，由於室內環境離自己最近，室內環境風水的影響力度還是有效果的，如果各方位調整的比較合適的話，作用也是可以的，加強好的作用，抑制減輕壞的作用。但是妄想通過調整室內的環境起翻天覆地，扭轉乾坤的作用那是不可能的。
也有室內調整起的效果、力度較大的情況。也就是外環境吉凶能量都不突出，力量差不多，室內環境調整起效會比較好；還有工廠的設備電器等能量也大，如果調整到正確方位，效果也好。還有飯店的爐灶火力旺盛能量較大，調整好了，效果也很好。等等類似的情況會較好。
（陰宅）：
陰宅不同，如果有條件能夠調整的話，應效快而且大。但是往往條件限制，有機會調整的很少。
一個實體的力量是有限的，就如同一塊石頭放在家裏，不會起到如同大山的作用的。大付出才有大回報，在風水調整上更是。希望大家有所瞭解，更好帷幄人生。
第十二章、大玄空風水學
第一節、大玄空挨星法詳解
一、大玄空論元運是分上元和下元（上下二元八運），三元分作二元，五運分46各管前後十年。（五黃前10年歸4運，後10年歸6運。）其實還是三元九運，只不過將五運切半，前半為上元，後半為下元。《青囊三字經》曰：“大玄空，用九星”。即用九星順逆挨排法來揭示自然天運對人類社會的影響，以破解二宅吉凶之謎。大玄空藉上下元運之不同，將九星分為陰陽，陽順陰逆。即陽一路，陰一路。
二、大玄空挨星陰陽宅用星不同。有陽宅和陰宅挨星二種，二者不相混也。
二十四山的挨星，指用挨星真訣排出的坐山之星，陽宅入中立極排盤，挨星用本山星；陰宅入中立極排盤，挨星用父母星。父母星由本山星逆經四位（987654321←）而來。並隨上下元運之不同而顛顛倒、順逆行。用挨星真訣而起九宮飛星掌排。
挨星真訣本山星（陽宅）
坐甲癸申山，貪狼一路行；一白為本山星，上元用一白入中順行，下元一白入中逆行。
坐坤壬乙山，巨門從頭出；二黑為本山星，上元用二黑入中順行，下元二黑入中逆行。
坐子卯未山，三碧祿存到；三碧為本山星，上元用三碧入中順行，下元三碧入中逆行。
坐戌乾巳山，四綠文曲照；四綠為本山星，上元用四綠入中順行，下元四綠入中逆行。
坐辰巽亥山，六白武曲位，六白為本山星，上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。
坐艮丙辛山，七赤是破軍；七赤為本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。
坐寅庚丁山，八白左輔應；八白為本山星，上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。
坐午酉醜山，九紫右弼星。九紫為本山星，上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。
挨星真訣父母星（陰宅）
（一）、陰宅挨星用父母星
甲癸申三山；本山星一白，父母星七赤。
坤壬乙三山；本山星二黑，父母星八白。
子未卯三山；本山星三碧，父母星九紫。
戌乾巳三山；本山星四綠，父母星一白。
辰巽亥三山；本山星六白，父母星三碧。
艮丙辛三山；本山星七赤，父母星四綠。
寅庚丁三山；本山星八白，父母星五黃。
午酉醜三山；本山星九紫，父母星六白。
（二）、陰陽順逆同陽宅。
（三）、例子：
以壬山丙向陰宅為例，講解在上下元挨星法及基本思路，其餘山向即能觸類旁通。
上元壬山丙向陰宅。以“坤壬乙三山；本山星二黑，父母星八白。”訣。
9 4向 2
1 8 6
5 3山 7
向
9 4 2
1 8 6
5 3 7
山
水口：指來去二口、三叉水口、聚水，如水見不到則以穴場周圍最底處做水口看。
1、去水口在離，飛星是四綠，上元為正神。正嬸用於排龍，代表人丁，四綠正神落水口，四運人丁多災；甚或人丁夭亡。
2、去水口在巽，臨九紫是零神水，下元財旺。
3、去水口在坤，挨星二黑，上元為正神，二運為令星，令星入水，二運出少亡。坤放來水出巽方為旺財局。
4、去水口在震，一運令星被衝破，必發傷丁之災。
5、出水口在兌，為“撥水入零堂”。
七赤為一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。
八白為二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。
九紫為三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。
一白為四綠之父母星（4→1），上元用一白入中順行，下元一白入中逆行。
二黑為五黃之父母星（5→2），上元用二黑入中順行，下元二黑入中逆行。
三碧為六白之父母星（6→3），上元用三碧入中順行，下元三碧入中逆行。
四綠為七赤之父母星（7→4），上元用四綠入中順行，下元四綠入中逆行。
五黃為八白之父母星（8→5），上元用五黃入中順行，下元五黃入中逆行。
六白為九紫之父母星（9→6），上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。
三、大玄空挨星只以坐山（24山）的挨星入中飛星，而論八方零正吉凶；同一山向上下元排盤不同。無運星、向星入中。
凡坐山挨星是1、2、3、4，逢上元運則順飛九宮，下元運則逆飛九宮。（1、2、3、4上順下逆）
凡坐山挨星是6、7、8、9，逢上元運則逆飛九宮，下元運則順飛九宮。（6、7、8、9上逆下順）
陰陽宅以此順九宮次序（中五→六→七→八→九→一→二→三→四宮）挨排，飛星到九宮，各宮飛到之星在上元或下元九十年中是不動的。只要山向不變，入中之星永遠不變。
如：陽宅寅山申向，寅庚丁三山本山星是八白，即用八白星入中。無論是在上元或下元建造，上元用八白星入中逆行排盤，到下元八白入中順行排盤。
又如壬山丙向，坤壬乙三山本山星是二黑，即以二黑星入中依次。無論是在上元或下元建造，上元用二黑星入中順行挨排，到下元二黑星入中逆行挨排。
演示舉例：
1、陽宅午山子向，用“午酉醜九紫右弼守”訣，午山用九紫，九紫即為本山星，用九紫入中挨排。
2、在下元時，九紫屬陽星，則入中順飛九宮。
九紫居中5，一白到乾6，二黑到兌7，三碧到艮8，四綠到離9，五黃到坎1，六白到坤2，七赤到震3，八白到巽4，各宮飛到之星在下元九十年不動。
3、如是上元時，九紫則入中逆飛九宮。九紫居中5，八白到乾6，七赤到兌7，六白到艮8，五黃到離9，四綠到坎1，三碧到坤2，二黑到震3，一白到巽4，各宮所置之星在上元九十年亦不動。陰宅各宮所挨到之星在上元九十年中亦不動。
陽宅：午山子向 本山星為九紫入中
上元逆行挨星 下元順行挨星
┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐
│四 1│九 5│二 3││四 8│九 4│二 6│
├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤
│三 2│五 9│七 7││三 7│五 9│七 2│
├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤
│八 6│一 4│六 8││八 3│一 5│六 1│
└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘
四、大玄空強調合局法則（正神正位裝，撥水入零堂）。正神、零神所到之處，必須與地勢虛實空滿相配合，結合分析。否則犯零正顛倒，僅會排盤亦是枉然。
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