心理學是研究心理現象的發生、發展和活動規律的一門科學，研究的物件主要以人為主。心理與生理是有密切關係的，尤其是情緒，直接影響到人的身體，從而使身體患病，如果能夠掌握心理與生理之間的規律，就可以有效的預防或阻止各種疾病的發生；心理與行為也是有密切關係的，行為受思想指揮，如果能夠掌握心理與行為之間的關係，就可以很清楚地瞭解到別人的嗜好與行為規律，這樣在生活中就可以從容面對了；心理與情緒也是有著密切關係的，如果能夠掌握心理與情緒之間的關係，就可以有效地避免負面情緒的產生，從而達到離苦得樂的目的。本文旨在闡述癔病、神通與心理學的關係。
癔病與心理學
癔病的“癔”是一個“病”字旁，下面一個意念的“意”字。“意”指的就是心中的思想、觀念。從這個名字就可以看出：癔病主要是由心理原因造成的，癔病指的就是心理疾病。
一、什麼是癔病
癔病又稱作“附體”。之所以叫“附體”，是因為癔病患者的身心從表面上看，很像被無形的人、動物或各種神靈所控制。
傳統觀念認為：癔病患者是因為前世或今生，曾經傷害過某些人、動物或各種神靈，它們為了報仇、討債，才附在患者的身體上。最常見的附體動物有：狐狸、黃鼬、刺蝟、蛇、老鼠，簡稱：狐、黃、白、柳、灰。人們習慣稱這五種動物為“五大家”。
之所以這五種動物最容易附體，是因為民間流傳著“動物可以修煉成仙”的文化，它們通過修煉就可以成仙。因此，也有能力附在仇人身上，讓仇人患病或家宅不寧。
但是，我治療癔病多年的經驗說明：事實並非如此！
二、癔病產生的原理
（一）資訊主動搜索目標
世間萬事萬物都是一個資訊發射源，在源源不斷地向宇宙空間發射資訊，資訊中儲存著事物的全部內容，所發出的資訊都是全息的。
每個死者生前，也會向宇宙中發射全息能資訊，資訊中記錄著死者生前的一切內容。資訊是具有智慧的，就像被輸入程式的導彈，會自動追蹤目標。如果死者生前心中產生了“想報仇”的欲望，同時也知道仇人是誰，這樣死者就會發射出有“跟蹤”功能的資訊。這些資訊會很準確地追蹤到“仇人”，並依附在其身體上，而且永遠也不會離開。注意：附在肉體上的並不是死者本人，而是死者所發射到宇宙空間的資訊。
資訊附在肉體上，就相當於是一粒無形的微塵，對身心是不會造成任何傷害的。無論在肉體上停留多久，也只是一個資訊而已。例如：有些以殺生為行業的人，即使被殺死的所有動物資訊，都依附在他的身體上，他也不會患上癔病。
之所以有些人會患上癔病，是因為這些人有破譯資訊的能力。資訊被破譯開後，就相當於克隆出一個與死者一模一樣的靈魂。如果破譯者的主觀意識不強，克隆出的靈魂就會將其取而代之。這樣，破譯者就等於繼承了死者生前的一切內容，就如同變成了死者。例如：死者身體哪里不舒服，破譯者就會哪里不舒服；死者喜歡什麼，破譯者就會喜歡什麼。
如果被克隆出的靈魂不能完全取代破譯者，就會出現二者並存的現象，就如同一個肉體裏同時有了兩個靈魂；如果破譯開的資訊不能完全取代破譯者的主觀意識，只能取代一部分有控制肉體功能的神經，在這種情況下，破譯者的身體就會出現失控或病痛等現象。
“資訊”就相當於是“心”，資訊的內容就相當於是“識”。其實，癔病的出現，利用的就是佛教中常說的“唯心所現、唯識所變”的原理。但是，所用來變現的“心識”卻不是破譯者的。
（二）目標搜索資訊
“目標”是指能夠搜索資訊的人。這種人具有搜索資訊、捕捉資訊的功能。但是，大部分患者都不是自己主動捕捉的，而是受知見、觀念的影響間接撲捉的。
如果破譯者心中有“冤親債主索命、討債”等觀念，受這種觀念的影響，就會間接地起到捕捉資訊的作用。他們撲捉到的資訊，一般都是與自己沒有任何關係的，如果所接收到的資訊與破譯者心中的知見、觀念、習氣、性格、情緒等內容結合在一起，資訊就會發生改變，這樣，所破譯出來的內容就會與原來的不一樣了。
如果破譯者有逆反心理，就容易把資訊反方向破譯；破譯者情緒低落，就容易破譯出低落的內容；破譯者心中有冤親債主索命、討債的觀念，破譯出的資訊就會出現索命或討債的內容；破譯者有驕傲自大的習氣，破譯的內容就會誇大其辭、超過事實。例如：破譯者接收到一條蛇的資訊，與驕傲自大的習氣結合在一起，就會破譯出一條修行上千年，本領高強的蛇等等。
巫婆神漢也都是具有破譯資訊的能力。他們看病時，採用的是主動搜索、捕捉患者資訊的方法，破譯時也會與自己的知見、觀念、習氣、性格、情緒等內容結合在一起。
我遇到過很多癔病患者，有些是曾經找過很多巫婆治療的，但是每個巫婆所說的結果都是不一樣的。例如：第一個巫婆說是蛇附體，第二個巫婆卻說是狐狸或孤魂野鬼附體。按道理推論，附體的動物應該是固定不變的，無論找哪個巫婆看，結果都應該是一樣的才對。之所以結果會不一樣，是因為巫婆們在破譯的時候，與資訊結合的知見或觀念不一樣。
如果患者身上的資訊，與巫婆心中“孤魂野鬼”的知見結合在一起，巫婆就會把患者身上的資訊破譯成“孤魂野鬼”；如果患者身上的資訊，與巫婆心中“五大家”的知見結合在一起，巫婆就會把患者身上的資訊破譯成“五大家”。
我們知道蛇、刺蝟、老鼠等動物，都是害怕人的。這些動物被殺死之後，受“懼怕人類”習氣的影響，是不敢再接近人類的。因為巫婆們心中有“動物經過修煉，就可以附體討債”的文化觀念。就會把患者身上的資訊，與巫婆心中的這個觀念結合在一起，然後就會破譯成“有修行的動物”了。
例如：一個人身體不舒服，去找巫婆看病，巫婆說“你的病是因為曾經殺過蛇，蛇附在身體上討債所致。”這個人回憶自己也確實曾經殺過蛇，而且殺蛇的場景與巫婆說的一模一樣，這樣患者就更相信巫婆說的是真的了。
其實，這是巫婆接收到了患者殺蛇時的資訊，破譯開後自然會知道當時的場景，所以能夠說的一清二楚。但是，病人身體不舒服並不是因為蛇附體討債所致，巫婆只是把“殺蛇”的資訊與“討債報仇”的觀念結合在一起了，所以就破譯出“蛇前來討債”的故事了。又把所破譯出來的故事當作了病人患病的原因。
如果巫婆說“我已經把蛇弄走了。”病人也相信“蛇”真的走了，心中就會產生康復的信心，就會唯心所造出“健康”來，這樣身體就恢復正常了。
民間還有換替身的說法。巫婆們只要見到體弱多病的小孩兒，一般都會說他是王母娘娘、龍王爺，或者是佛菩薩身邊的童子偷跑到人間來了，遲早會被找回去的，只要被找回去，這個孩子就會夭折，所以就建議換替身。換替身就是做個假人，來代替真人騙過這些神仙或佛菩薩。神仙或佛菩薩怎麼會連真假都分不出來呢？
巫婆們都會遇到很多需要換替身的孩子，我們凡人的孩子都不容易丟失，神仙的孩子怎麼會頻繁地丟失呢？之所以會出現這種現象，是因為巫婆們心中有“小孩容易丟失”、“神仙的小孩喜歡偷跑到人間”的觀念。如果患者身上的資訊，與巫婆心中的這個觀念結合在一起，巫婆就會把患者身上的資訊，破譯成是神仙的兒女丟失或偷跑到人間了。
資訊是多種多樣的，花草樹木、山石土地等所發出的資訊，也都是可以接收到。但是，樹木、莊稼、山石、土地等附體的癔病患者發病率卻是很低的。因為傳統觀念認為，這些物體是不會向人類討債、報仇的，所以向這方面破譯的人也是很少的。
如果被破譯開的資訊一旦取代了原來的自我，就相當於是一部電腦安裝了一套新的軟體。因此，給人的感覺像變了一個人一樣。
每個人破譯資訊的能力是不一樣的，很少有人能夠把資訊全部破譯開，只能破譯出一部分。因此，很多巫婆神漢，只能知道別人過去一些支離破碎的片段，不能知道全部的經歷。
（三）自己製造資訊
我們是可以自己製造資訊的，製造的資訊也一樣可以破譯出來。例如：極樂世界。阿彌陀佛與極樂世界，就是釋迦牟尼佛方便說法時虛構出來的。但是，這些資訊一旦被破譯開，當事者就會真的見到阿彌陀佛，也會往生到極樂世界。
三、癔病的高發期
（一）幼兒期
幼兒時期的孩子，身心處於發育、成長的不穩定狀態，就相當於不思議境界。處於不思議境界的時候，就容易出現不思議的現象。因此，很容易患癔病。
幼兒期癔病患者的表現症狀，主要有以下六種：
1、產生幻視、幻聽。幻視的內容主要以稀奇古怪的人物或動物為主；幻聽的內容主要以稀奇古怪的聲音為主。
2、神智昏迷。
3、毫無原因地哭鬧。
4、持續不斷地高燒不退。
5、體弱多病。
6、口中常說一些莫名其妙的語言。
（二）青春期
青春時期的青少年，身心開始向成年轉化，青春時期體內會分泌大量的激素與荷爾蒙，也是人生觀、世界觀、價值觀開始建立的時期。受這些因素的影響，精神很容易處於不思議境界。因此，很容易患癔病。
青春期癔病患者的表現症狀，主要有以下五種：
1、身體失控。不由自主地做出各種各樣的奇怪動作。
2、情緒失控。不由自主地產生各種情感，時而大笑不止，時而痛哭流涕。
3、神智失控。不由自主地產生各種欲望或念頭。
4、性格失控。不由自主地產生各種怪癖。
5、產生幻視、幻聽。幻視、幻聽的內容主要以責備、恐嚇、譏笑、諷刺、挖苦、讚揚為主。有的同時伴隨著科幻，科幻的內容大部分是臨界於科學與愚昧之間的。
（三）婚育期
婚育時期的成年人，面臨著組建家庭與生兒育女。這些都是人生大事，又是初次接觸。因此，心中即充滿期待與嚮往，同時又充滿恐懼與擔憂。受這些因素的影響，身心很容易處於不思議境界。因此，很容易患癔病。
婚育期癔病患者的表現症狀，主要有以下七種：
1、頭部莫名其妙地疼痛。
2、胸部莫名其妙地悶痛。
3、思想莫名其妙地短路。什麼也不認識，就像一個白癡。
4、精神莫名其妙地失控。主要以時而大哭，時而大笑為主。
5、口中莫名其妙地說話，說話的內容主要以訴苦為主，同時向親人提出各種莫名其妙的要求。
6、身體失控。莫名其妙的亂打，亂砸、亂鬧。
7、產生幻視、幻聽。幻視、幻聽的內容，主要以親朋好友為主。在不知情的情況下，可以說出周圍人的過去事情，也能說出未來將要發生的事情，準確度在百分之五十左右。
（四）更年期
更年時期的中老年人，受生活的壓力與內分泌的影響，身心很容易處於不思議境界。因此，很容易患癔病。
更年期癔病患者的表現症狀，主要有以下四種：
1、情緒失控。心裏莫名其妙地感覺委屈。
2、身體失控。身體莫名其妙地產生熱、麻、冷、脹、痛、跳、躥、癢等感覺，或產生各種莫名其妙的疾病。
3、產生幻視、幻聽。幻視、幻聽的內容範圍比較廣闊，主要以生老病死、婚姻嫁娶，家庭、事業為主。在不知情的情況下，可以說出別人一生的命運走向，如有不順，還有能力幫助化解，準確度與有效率可達百分之八十左右。
4、產生各種大型神通。但出現的概率不是很高，大多數不能運用自如。例如：搬運術、隱身術、飛行術、穿牆術、五行遁術、力大無窮術、呼風喚雨術等等。
處於這一時期的癔病患者，有一個最明顯的特點：如果平時是體弱多病、弱不禁風的，一旦附體上身，就如同換了一個人，可以很輕鬆地做出身強力壯的人都無法做到的事情。
（五）臨終時期
臨終時期的人，受身體氣血衰敗的影響，精神經常處於癡呆或昏沉狀態。這樣，身心很容易處於不思議境界。因此，很容易患癔病。
臨終時期癔病患者的表現症狀，主要有以下五種：
1、身體莫名其妙地產生熱、麻、冷、脹、痛、跳、躥、癢等感覺，或產生莫名其妙的疾病，大多數是難以治癒的。
2、精神莫名其妙地昏迷。
3、眼神莫名其妙的恐怖、詭異。
4、產生幻視、幻聽，或說出各種奇怪的語言。主要以往事或死去的親人為主，最常見的就是能看到死去的親人，經常與死去的親人對話。
5、預知時至。可以準確地說出自己的死亡日期。
6、脾氣性格大變。親朋好友可以明顯地看出，就像變了一個人。
7、“死”而復活。此時的死，並不是真的死了，就相當於是休克。但這種休克持續的時間很長，有的可以持續幾天，甚至幾個月。更神奇的是，有的人復活後不但可以活很久，而且久治不愈的疾病，也可以神奇般地不藥而愈。
（六）突發事件
突發事件都是在沒有任何思想準備的情況下發生的，一旦發生就會使人驚慌失措。這種驚慌失措的狀態，很接近不思議境界。因此，很容易出現神通或癔病。
四、癔病與神通的關係
所有的癔病患者，都可以開發出不同程度的神通。如：天眼通、天耳通、他心通等。幾乎所有的癔病患者，都具備這三種功能。我在治療癔病的時候，首先就是問患者想不想要神通。但是，由於受傳統觀念的影響，很多人認為：有了神通就會與巫婆一樣像個神經病。因此，不想要神通。
我接觸過很多有神通的巫婆、神漢，他們身上幾乎都有自己治不好的怪病。神通就像一把雙刃劍，用好了可以造福蒼生，用不好就會傷己傷人。
神通與心理學
一、什麼是神通
“神”指的是精神，精神就是有思想的心；“神通”指的就是精神思想暢通。如果思想不暢通，就會產生各種障礙。例如：迷惑、鬱悶、糾結等。把障礙打開了，迷惑自然就會消失，同時也會感覺神清氣爽了。也就是修行界常說的“破迷開悟”了。其實，神通指的就是開悟。
二、神通與特異功能
神通與特異功能是有區別的。有特異功能的人，精神不一定就會暢通；精神暢通的人，也並一定就會有特異功能。但是，精神暢通之後，卻可以輔助特異功能的開發。開悟的人在心理世界是縱橫無礙的，但是，在物理世界卻不是暢通無阻的。
三、神通與心理學的關係
我所說的神通既包括開悟，也包括特異功能。捕捉資訊、破譯資訊的能力，並不是只有巫婆與癔病患者具備，所有的人都具有這種功能，只是能力高低不同。如果把“特異功能”的資訊破譯開，嫁接在自己身上，自己就會真的有特異功能了；如果把“疾病”的資訊破譯開，嫁接在自己身上，自己就會成為癔病患者。
修行提倡放鬆、入靜，放鬆入靜的目的，就是為了減弱主觀意識。只有主觀意識減弱，所破譯開的資訊，才容易嫁接在自己身上。
我執越重的人，主觀意識就會越強。這樣，所破譯開的資訊就很難嫁接在自己的身上；由於破譯者的習氣、性格、情緒、知見等內容，在破譯時容易造成干擾，以至於破譯出扭曲變形的結果。因此，修行才提倡要斷妄想、斷分別、斷執著，目的就是為了降低干擾、減少誤差。
癔病與特異功能的出現，與身心的變化有著直接的關係。幾乎所有的巫婆、神漢與癔病患者，在發作之前身心都發生過很大的變化。有的身患重病，有的精神受到嚴重的打擊，甚至發生了精神失常的神經病狀態。
這種精神失常狀態，與修行所要達到的不思議境界非常接近。有不思議的境界，自然就會產生不思議的現象。這樣就容易出現不可思議的功能，也就是特異功能。因為這種功能，用自然常識無法解釋，屬於超自然現象，所以稱為特異功能。
不思議境界是一種不穩定狀態，在這種狀態下，原來正常的穩定狀態幾乎全部被打亂了。打亂後自然會重新排列組合，如果發生了怪異組合，就很容易出現各種怪異的功能，這就是特異功能。
癔病、神通與心理學
癔病、神通與心理學的關係：就是“欲觀法界性，一切唯心造。”癔病與神通都是“唯心所現、唯識所變”的。
之所以巫婆與癔病患者會有怪異表現，是因為他們不明自心，也不會駕馭自心。長此下去，他們不但會傷害到自己，還會禍及到家人。
如果明白癔病、神通與心理學的關係，再經過明師適當的調整，不但可以與正常人一樣生活，而且還可以利用神通為他人排憂解難，為人類造福；如果他們能夠明心見性，就會成為人間救苦救難的佛菩薩。
修行人也是一樣，每天辛苦地燒香、拜佛，卻得不到佛菩薩的保佑，也是因為不明白癔病、神通與心理學的關係。如果他們能夠明白這些原理，人間就不會再有癔病了。有的只是神通、快樂與健康，五濁惡世就會化作極樂淨土。
我們攜手一起向這個方向努力吧！
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