一、靜坐中的“光”
大概分為三種：性光、氣光、閃光。
性光兩種：清光、濁光。
濁光：就是意識之神的光，意識之神還活躍時候，靜坐看到的這種光，人為是影響不了的，不用管他，無論什麼時候，能入靜就入靜，保持空靈靜的心態，讓元神更好的發揮主人翁的作用。
清光：就是元神之光，這個時候的光，人一加意念就可以影響的，並且都是如霧如散，飄逸不定，一加意念就散開了，或者意識神活躍一點就消失了，真正靜的狀態，一靈獨覺的時候，可以控制，一加意念，收入上丹田或者下丹田，眼睛去看收的位置，或者自己加的這個意念，他自己就進去了，跟氣光這點很相似，目前還不知道有什麼關係，或者更深的，還不清楚。
不確定的是眉心那種，感覺從頭頂照下來的光，匡常修道長那個白色光幕性光，那個聚性的性光。這些不太清楚，歸結到哪一類，還是說是另外一類，感覺是清光。
氣光：就是氣動之光，這個光實際上就是氣，所以可以收起來的，我自己的體會和感覺，千峰說的蟄藏氣穴，說的實際上就是這氣光和清光。
閃光：我目前知道和體會過的有這幾種：虛室生白，開穴之光，陽光現，金機飛電，天目之光，開上玄關之光。
虛室生白：一般發生在功夫進步比較大，並且是一定程度的入靜時候，我發現最多的時候還是氣脈任督通了以後發生的，我以前以為虛室生白就是陽光一現，後來發現根本不是。這個就是一閃而過的白光，好像眼前一切全部照亮了，清楚明瞭。我沒有通任督時候，練中脈功法，發生的，其他人，我看都是任督通以後發生的。
開穴之光：意守穴位時候，發生的，白光一閃而過，以後會發生多次，感覺應該是意守穴位開穴，接觸到了人體的生物電，然後腦海呈像，發生的。人體的穴位是生物電比較大的地方。
在人體的山根祖竅，就是一個資訊接觸場，一個生物場，有傳遞資訊的能力。而松果腺，人的第三眼有把生物資訊轉為圖像的能力，所以很多兒童和老人，山根祖竅沒有封死的時候，就會看到別人看不到的東西。
所以有人說，這些光的出現，基本代表著，人封死退化的松果腺和山根祖竅，在重新恢復和開啟啟動。
感覺應該是穴位生物電資訊傳達到了松果腺，然後反應出現了。
陽光現：陽光一現、陽光二現、陽光三現。
陽光現，首先就是火候的把握，是元神身體給你的提示，代表著功夫進入了不同的境界，陽光現基本都是在采藥時候發生，也就是在煉精化氣的過程發生的，這是區分的標誌。
陽光一現：基本都是任督通了以後，采藥時候發生，我自己和一些新人都是這樣，並且伴隨的有胎息，這是采藥時候，煉精化氣時候，發生的第一次眼前白光一閃而過。(采藥時候，煉精化氣時候)。這個資訊提示就是告訴你開始煉精化氣了。
陽光二現：陽光一現發生後，再次出現眼前閃光，並且一般描述都是從小腹或者肚臍到眼睛，一路都是白光。這個資訊提示是，差不多夠了，應該用文火溫養了。不用再用武火，會耗氣，燒幹的。
陽光三現：陽光二現發生後，再次出現眼前閃光，這個資訊提示，已經足夠了，完美了，必須要結丹了，如果錯過了，就不可用了，並且大藥生，采大藥，會有各種景象六景出現，六根震動等。
丹道老師還說，陽光一現，看到白色的小氣團。眼光二現，看到藍色的小氣團，靜坐都可以內視到，位置在小腹，陽光三現，會看到藥盤，結丹用。
並且陽光一現後，我自己的體會是會出現生殖器縮小，偶爾睾丸劇烈收縮的現象，我在陽光二現前，還不清楚陽光二現三現會到底怎麼樣，各種資料說是，陽光三現，結丹，馬陰藏相完全發生。
這是火候的把握，必須要知道的，當然不知道也沒有關係。因為如果你能入靜了，那個狀態都是文火，元神這個主人翁自己會處理的，只是看很多資料都是說，陽光三現，結丹必須人為去操作的，但是王德槐老師和幾個老師，根本沒有管，只是保持空靜虛的狀態，讓元神自己去處理，也成了。我自己還差的遠，這個以後體會到了。
陽光現只是你的煉精化氣程度的體現，是你已經多少元精化氣的反映，代表開始,差不多了，足夠了，三種狀態，由元精小藥(外藥)，積累聚集，而生成內藥(大藥)的進度，一個標準，代表了積累了多少元氣，是煉精化氣的刻度尺。
陽光一現：煉精化氣 ，采藥時候。
陽光一現後，過段時間，采藥積累，還會開上玄關，後面慧光會出現的(不清楚是否必然，我目前和一些前輩這樣)。
陽光一現，結元氣丹小丹，並且生殖器，龜縮不舉，元精產生以後，就是不采自采，檢驗的標誌就是元精發動，是否會自己采，而不是再走岔路口，像以前一樣泄掉。
陽光二現後，後面就是任督自轉，靜坐可以內視到 ，有時候元氣丹在任督迴圈，平常看到任督水銀一樣的元氣在任督迴圈。
陽光三現：大藥生，下玄關開必開，並且是結大丹的原材料，並且真正的無精可練，睾丸收縮，生殖器縮小如同幼時，女性是乳房平平。
金機飛電：眉心一道紫金色的電光飛過。
天目之光：像這些閃光都是基本神氣相交，顯現於天目，光是神氣的外顯，顯現的工具就是天目。
在天目恢復和啟動，包括氣逆行中脈，經過松果腺，還有練天目功法，都會有一陣一陣的閃光，或者是亂動的一點點光。
並且基本都是白色光。
上玄關之光：在上玄關開時候，眉心印堂和山根開時候，也會有一陣陣閃光出現，但是在初步開，一般都是伴隨著霹靂聲，耳朵聽到劇烈的爆炸聲，全身震動，能量衝擊。
氣光：其他的就是基本一些氣光了，代表功夫的進度和不同器官的氣光。
這些除了清光和氣光，需要根據自己的實際情況去做相應的事情，其他的都是身體的回饋，只是告訴你功夫練到哪里了，下面要注意什麼，就是一種內景提示。
二、靜坐的“光團”
種類來說有：元神、五臟氣、黃牙、藥氣團、心腎交光團、陰陽氣光團、鉛汞光等。
元神：我在上玄關開時候出現，後來修性上進步時候，它就會出現。初期是雞蛋大小一個金黃色太陽，後期，從邊上發光，最後整個發光球。
黃牙：這個資料很少，我最初出現是一個銀白色的黃豆大小的半月牙，後來多次靜坐中，逐漸成長，最後一個黃豆大小的銀白色圓月亮。
五臟氣：這個物件五臟五種顏色光團，是五臟氣修到一定境界，圓滿的表現，對應五臟的五個光團。
有道家存想法，存想五個顏色光球，實際上是後天模仿先天，就是根據此而來。
藥氣團：這個根據陽光二現，丹頭的是一個雞蛋大小，或者硬幣大小的光團，越小越好，品質越高，顏色有金黃，有銀白。
在陽光三現，大藥時候，是一個帶紅色的光團，這個光團主體是紅色，邊上有其他顏色。
注意了，這是傳統法，而中脈法和黃庭心腎法，有些不同。
而在三現大藥結丹時候，中丹田則是金黃色光團，實際上是命氣團，有金丹之稱。
心腎交光團：這個初期是一個旋轉的光團，一個陰陽魚，一般是一半是黑色，這是腎氣，因為黑色在黑色的空間中，感覺好像這一半沒有顏色一樣。
在相交完成後，就是一個光團，清光，氣光，還有這些性命光，都是要收入丹田的。
陰陽氣光團：這個跟上面心腎光團差不多，旋轉的陰陽魚，但是一般情況下，都是任督二氣交互產生的，在意守開竅，意入竅中的情況下，也會發生。
鉛汞光：鉛是黃豆大小烏黑亮點，慢慢會聚成片雲。是采藥初期出現，可補腎氣。是氣凝而成；汞是黃豆大小銀色光點，慢慢會聚成片、雲，是血凝而成。可補心及腦。
銀白色黃豆大，如彗星，尾巴朝向我，尾巴做逆時針或順時針旋轉，我就像尾隨彗星同向同速運動。
另外極少數能看到極小的暗光點，一晃而過，不是因為有幾次看到，我還以為是幻覺。
說是慧光、性光、但是我一直感覺是命光、氣光。
我也遇見很多次了、銀白色、黃豆大光團、我的最近變成藍色了。
只要入靜和天人合一中，看到，我一直感覺實際上是氣光，不是性光，這個問題以後研究。
極小的暗光點，汞鉛光，也叫丹砂，金色的，銀白色的，沙子一樣的光點......
這個資料也少，以後多研究....
成片的，或者是一整個星空一樣的，黑色沙子一樣的點，分佈.........
初期一個小點，後面豆大，再後面片狀，雲狀，不規則的運動，緊接著就是圓形，最後就是發光，後面性命合一，孕育胎兒。
因為汞鉛是先天性命光，所以必須保持先天態，不能動念頭復活意識神什麼，這個時候需要輕觀下丹田，保持妙境，觀妙，這實際就是收光法。因為是先天的東西，如果已入後天什麼的，動了念頭，或者去看，什麼的，馬上就飛走，我以前不懂，發生幾次，好浪費。
先天汞鉛光：采藥時候發生，看到一個黃豆大小的金光，很亮很亮，劇烈的亮，剛去注意它，就一下子從眼前飛到天邊去了，並且拖著長長的尾巴，像一顆流星一樣。
藥盤：靜坐中入胎息，或者陰陽，或者心腎相交出現，我的是藍色的，邊上是鋸齒，雞蛋大小，我以前不知道叫什麼，後來看丹禪師父文章，他叫藥盤，文章說，帶毛邊，我後來一想，這不就是鋸齒嗎，在我補充文章時候，聽到丹禪師父講課，聽到了他說，鋸齒。
師父說的，是在陽光三現，發生。
我的靜坐中，這個光團是會動的，會膨脹收縮的，不是死的。
三、散發“奇香”
如果你以清淨心打坐，過一段時間就會聞到奇異清香，這個香氣來自你的身體。
打坐坐得好，身心清淨，身體健康。修行打坐定久了，氣一熱立刻上升沖上腦，碰到腦下垂體變成液體，就是長生不老之藥，叫玉液還丹，在道家叫做“玉液瓊漿”，還不是“金液還丹”，當然金液還丹要更深一層。
有時候你們打坐口水一直湧出來，從頭腦中心下來，甜而帶有清香的味道。咽這個津液，可以長生，也可以祛病，尤其婦女專修這個法門，口水越多，越漂亮，臉上會發光。
吃這個“玉液還丹”不要像吃東西那麼咽，要把舌頭立起來，讓其自然流下，從喉嚨的軟骨一節一節十二重下來，是“十二重樓”，“直達絳宮”，下到心臟這個地方，一氣送到丹田，會散佈全身，最好。這樣念頭也不容易散亂，心一亂就坐不好了。
一般年紀大的人嘴巴會幹，甚至會發苦，實際上是嘴裏沒有口水，早上起來才發苦。如果一生學道修行打坐，就不會有這樣。
但不管年輕年老，真正修道的人口水不苦，是甜的，乃至清涼、清香，就是《百字銘》裏頭說的“白雲朝頂上，甘露灑須彌”，也就是密宗的“甘露灌頂”。
這麼打坐，不僅你的皮膚會變得細嫩光亮起來，猶如溫玉。坐到一片光明也沒有什麼稀奇，都是內部變化的原故。我們在定境中，自己的元神照住，有一片光明，不要以為是神光，因為這些都是自己身心上的變化。
當然，也不是說就打打坐咽兩下口水就能長生不老，每人根器不同，成就的遲早就不同。有些人很容易到達，有些人修了一輩子效果也不明顯。為什麼？因為修道是與行為道德配在一起的；必須要功德，要善行，誦經持咒、做好人、做好事，慢慢地功德與打坐兩相配合，就成就得快。
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