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1.改脾氣是關鍵
學佛後，首先要改掉生氣的脾氣，因為它一起來，就火燒功德林，前功盡棄!只要嗔恨不改，就決定不能往生淨土。
我們面對不順心的一切境界，首先要深信因果，別人怎樣傷害我，說明我前生就怎樣傷害過人家，認帳認命。如果不相信因果，就等於以前借人家的錢，現在賴帳不想還。
有的人不信因果，以為沒看見就等於沒有，那是你自己的見解。迎面而來的，都是你命運中有的，躲是躲不掉的，只有隨緣才能了業。
2.如果怨天尤人就是在造業
與一個什麼樣的人過一輩子，是你前生業因感召的，對你好的，是你前生也對他好過;對你不好的，一定是你前生也對他不好過，這沒啥可分別的，都是報恩、報怨、還債、討債這四種緣，兒女也包括在內。
有人大半輩子都過去了，還在後悔，我怎麼找了這麼個老伴兒，怎麼這麼倒楣讓我攤上了。這樣的念頭純粹是在造業，這就是妄想，違背因果的胡思亂想。
不如老實隨緣，深信因果，發菩提心，一心念佛，給眾生回向，慢慢地就能夠改變現實，改變命運!
3.怕什麼來什麼
有的人怕下地獄，你仔細想想，不造地獄的因下什麼地獄?只要從此不再怨恨別人，不再嫉妒別人，不再多愁善感，不再害人，不再自私自利，怎麼會下地獄呢?
害怕什麼就招來什麼，“害怕就有鬼，疑心魔所攝”。死亡只是換一件衣服而已，貪心吝嗇厲害的，換成鬼道的衣服;好生氣的，換成地獄的衣服到地獄受罪去了;滿腦子邪見、天天不知為啥活著，吃完睡、睡完吃的，換成畜牲道的衣服，過畜牲生活去了。
能夠孝敬父母，持五戒、修十善業做到中品的，又換成人的衣服，繼續做人;修十善業修得好的，又修四無量心的有一定的定慧功夫，能夠投胎到天上，享受的福報多一些。
但還是輪回，等到他的福報享受到頭了，又該輪回了。所以趁我們現在得到人身，就得趕緊積累成佛的因，得成佛的果。
4.知足常樂就是安心法
知足常樂。對於錢，掙多掙少都是命中有的，多掙多花，少掙少花，絕不攀比、不攀緣。人家掙錢多我不眼熱，掙錢少的我也不瞧不起人家，這樣心裏多自在。
誰的福報大我都不嫉妒，我們是了脫生死的，求究竟解脫的，不是比福報的，就是有大的福報，也分享給眾生，決不自己享用。
對於夫妻，如果是逆著我的我知足，你想，比罵我的還好，罵我的比打我的還好，打我的比不過日子的還好，不過日子的比不要我的還好，至少給我做個伴兒，遇到不要我的，也好，讓我學習獨立，幫助我學會堅強。所以說，怎樣都好!
5.種什麼因得什麼果
生氣的因得病的果，經常生氣的人，身體就會得病;借錢的因還錢的果，罵人的因挨打的果，善因善果，惡因惡果。我們學佛必須要深信因果，從種因上下功夫。
處處積恭敬別人的因，得受尊敬的果;積健康的因，得健康的果，積財佈施的因，得發財的果;積法佈施的因，得聰明智慧的果;積孝敬老人的因，得長壽的果;積成佛的因得成佛的果;想得到什麼果，就積什麼因。
6.業力好比業務往來的意思
我們是帶著業力來到人世間的，前生對人家好的，今生人家對你也好;前生傷害人家的，今生他對你也不會太好。所造的因有善有惡，生活就不會十全十美，受報也是有順有逆的，不可能在一生中什麼都是那麼順利。
不管什麼樣的緣分，什麼樣的果報，我們只能隨緣，是隨緣享受也好，還是隨緣承受也好，也只有這樣才能了舊業。業沒了完之前，自己說了不算!
業力是無形無相的東西，不是寫在誰的臉上，而是以一股無形的力量，在牽著人們做事，比如有的人抽煙，不抽就難受，不到時候他決定不會戒煙，到該戒煙的時候你讓他抽，他也不抽了。
7.兒孫自有兒孫福
許多年齡大的人學佛後，還是放不下兒女的事，甚至放不下孫子。對孫子這也惦記那也惦記，印祖說過：“到臨終把兒孫都當成不認識的人一樣”。你不在平常訓練，到時候根本放不下。
這不是不慈悲，兒孫自有兒孫福，他們有他們的命運，他們只有自己覺悟了，才能改變現實。如果到臨終最後那一念還在牽掛他們，那你牽掛誰，來生就跟誰在一起生活了業!
8.學佛不能太著急
著急就是分別心的表現，不能深信因果。有的人做事著急，爭著快點做完，好去拜佛誦經;還有的人，今天念佛明天就想好病，這個月念佛，下個月就想得到好處;這些想法都是違背因果的妄想。
冰凍三尺非一日之寒。多少劫以來，我們造了那麼多的業障，身體不好的，一下子就想病好，命運不好的，一下子就想轉變，可能嗎?任何事情的成功，都必須遵循一個規律，就是功到自然成。