妙明真心
昨天 22:10來自 華為 流覽(47)
問：
要想修行寂滅法，寂滅法還有一個標準就是寬恕。你的心量太小，你是個很固執的人，對於自我認定的事情，你是不聽別人勸告的，而且不能夠以更高的標準去看待和要求自己，你很難跳出自我習氣和體驗形成的人格，去以更高的無私的標準去面對世人，面對這個世界，這個是你修行的障礙。你現在要去做一個能夠寬恕別人的人，別人說話惹你生氣了，別人瞧不起你了，別人占你便宜了，你能夠在你生氣的當下，你能夠去原諒他，寬恕他，這個就是你的修行。
心光答：
心的定義是一個整體大千的方便說：宇宙!所以隨緣的夢映方便的究竟因緣當下、在相對平衡之中應生老病死的無奈、生命卻在一體兩面之過程中產生不歸的恐懼、為了探討究竟的方便說：畢竟空性使然、宗教也應此而生那天方夜譚修行之路、夢!
修行至無為是從外相轉入內心性的一種如是映、當你一眼看穿之時剎、那你的心便會攝大千因緣相映而一體究竟因緣如是究竟、這就是心寂滅而生奈何的大千、因無為故生萬象一體、那你的心存有了如是因執那就是識執如是果、也就是現今的生命輪迴。
然為何說是現今的生命輪迴呢?、因為一體兩面故才有一復如是的因緣、當這個無為到寂定之處自然再逢生大千因緣、識永恆的如、如因要達到如此的因緣心境、非要去寬恕定位心量之大小、那就已落入生命輪迴的執識之中、下生再入紅塵!
在相對應所產生的長或短期在整體之中皆是平衡、那何來相對的如是果因緣究竟來代表那如是因的果才是修行辯證依據？因現實有對有是正常、如在現實之中有對空無的夢相對、那在多的有都不夠去填滿那空之處的假像、那就是說：一個出家人身無分文經過幾年或幾十年之後卻擁有所屬的因緣現實一切當下究竟、這其中的轉變是初心的應映嗎?
簡單的說：你現在沒有錢、你要如何的去賺錢、除了偷騙搶之外別無他法成就因緣當下、就算是信眾所成因緣相向、那有一天信眾潦倒之時回過頭向當時那位出家人相對因緣回饋之時、請問現今的當下有幾各出家人會作反饋動作成全信眾呢?
所以心中有宗教存想之人別在傻下去了、傻一次就損失慘重了、還繼續的傻一世嗎?
還是想想為什麼肉包子打狗會有去無回呢?
當你想通了之時、相信你會更珍惜你現有因緣的相對而更圓滿當下!
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