通靈傳承的六種方式
在很多流派中，除去正統的師徒相授的正統傳承的方式外，還有通靈傳承的方式，忽然間就什麼都懂，什麼都會了，如忽然會說其他的語言，或是電視臺曾報導過的湖南一位老人，一夜之間，忽然變成了中醫高手，還寫了幾本醫術，而且忽然會了畫符，忽然不懂醫術的變成一個經驗豐富老中醫等。又或如一些民族的薩滿，夢中夢到一棵非常龐大的樹後，醒來就忽然變成了薩滿，還又如四川一些少數民族裏的巫醫，往往是一個很普通人的，忽然得病發燒連續數日或半年，病好之後，便一下子變得知識非常豐富，熟識各種草藥特性。
對於各種通靈傳承的方式小道都有所接觸，按道家陰符裏的典籍裏記載的情況歸納下來，主要有如下幾種。
初步歸類就是以下這此些，其他還有很多太小的沒有歸類，除去修煉而逐步提高，或是直接就通靈進入了極高的狀態的情況下，其他通靈都有一些負作用的，一般來說，直接因為通靈而得到的成就，再提高就會很困難，而這類困難也就是瓶頸，很難突破，需要很多機緣與運氣。所以形成了一個很有意思的現象：天賦好的人，一般來說比一般修煉的人總是要領先一步，不過最後看的話，修行成極高的那些人中，幾乎不會是那些曾經天賦極好的那些人，但整體上看的話，大部分情況下，天賦好的人平均成就水準要遠遠比一般修煉的人的平均水準高出很多，這也是一種意義上的平衡。
1 修而通之
修行算是一種比較普適的手段，有些人在修行過程中，忽然會遇到一些感應，然後就明白或了悟一些事情，於是智慧洞開，能改變人根本上的一些東西，如原來易怒之人變得性格溫和，如原來有些愚笨的人變成聰明伶俐，又或身體較弱，漸漸變得身強力壯，凡此種種，不一而論。修行的法門很多，常見的如道家的內丹功法修煉，穩紮穩打，不追求神通法術，所有的修行的力量都放到自身的改造上，又佛家的持經，不斷修煉念力，一念代萬念，久久歸一而至於無，而感應空空大道，可帶來精神上及肉體上的變化。這些都屬於不需要太高的智慧，只要心念堅定都可修行的法門，如果是其他正統法門中，針對資質不同的人還有不同的修行方式，比如擅長音樂的，這方面感應非常敏感的，有對於的玉音法派，以聆聽天地自然之音入手，後能聽遍三界，最後又破出三界，天下萬物，虛實真幻皆以一音以替之，最後過寂滅關，憑大道之音以渡。 理論嚴密擅長邏輯推理的，可修推步術，步步相推，推盡人間萬事，最終推盡天下大道，證於本身破虛而出。 又如天生感性的，可修對自然天地萬物的靈性感通，深入之後可與動物言語，與動物相溝通，最後又與植物，與神明，與自然相感通。再如喜愛修身養性的，可外修德內修身，餐霞飲氣之類，逐漸強之又強，複歸於道。另外還有雖不新奇但獨特正統修煉方式，如上清派修煉，”至道不煩訣存真,泥丸百節皆有神”，以己身為宇宙，修萬神於體內，遠遠比那些只修煉一個神明合於己身的法門要高明。
2 夢而通之
此類多是因夢而通，如偶爾做一個奇異的夢，或是在夢中遇到有人傳授技能，有些連續數日不配，如四川有少數民族，裏面的巫醫往往就是如此，忽然間發燒，人昏迷不醒，日日做夢，夢醒之後，忽然智識大開，或是知識豐富，或是有如神助等。
3 附而修之
此類較為常見，民間常見的神婆神漢之類，只要是有本事的，基本上屬於此類，也有別名叫出馬仙的，典型的如像東北有位文化程度不高的女士稱有外星人幫助的，給人治療就是給個數字，專治脈管炎，據訪問治療過的人回饋不錯，這其實也是附體形式的一種，像這位典型的就是黃附在身。一般來說，附體以胡黃蛇莽清風之類較多，有些有傳承體系發展的，還設有專門的堂口，在東北較為多見。其他更有一些零散的，如貴州有位老太太就是偶爾撿到一個觀音像，忽然就附體後，在當地很有名氣，經常給人看香問事之類。此類大部分特徵是，文化程度不高，見識與境界相對較有限，所以辦小事或個人的一些事還好，辦大事很難指望得上，也有一些附體的跟宗教修行結合在了一起，這些的層次相對要高一些，但無論如何，如果是正信之士，知道有這種現象，合理去對待即可，切不可迷信之。
4 示知明之
此類往往會因為一個契機，忽然之間感通一種神秘的感應，在感應之後，就會忽然一下子什麼都明白了，此類往往伴隨會有特別的知識，東方稱為天垂而示之，在西方，這種稱為神啟，大多是一些特別的機緣，忽然間頓悟，一下子會了悟一切，換作說法，就是開悟了。
5 占而通之
此類一般在蔔者身上容易出現，就是偶爾會進入一種奇特的狀態，說什麼對什麼，分毫不差，且在這種狀態之下，無須看卦，只憑心意去隨口任說，一樣準確無誤，並且在這種狀態下會一定程度的控制能力，斷言的結果往往會影響到問者本人下一步變化，不過這種控制能力的強弱，是不穩定的，蔔者什麼時候能進入這種狀態也是不穩定的，較高明的蔔者，會有更多的機緣進入這種狀態，而一般的情況下進入這種狀態的少。
6 聞而知之
此類相對少見一些，但也不屬罕見，往往一個人會因為某一句話，或是見到某一個經文，或是聽人說什麼，一下子就出現舉一反三，舉一反十的情況，像典型宗教裏不少例子，某個修行者聞經一個片斷，忽然就開悟了。這種細分，還分為經通，物通，如得一部經文，讀了感通得到傳承，如得一個以前留下來的物件，把玩時突然得到一種感應，頓時開悟了，不過每個人的機緣是不同的，這部經對這個人有這種忽然開悟的效果，對另一個人就不一定有了，物件也是一樣，像西藏有一些秘密修行者用的人骨法器，都是以前高僧身體上取遺來的，往往也有這種特別的能力，但同樣是要講個緣份，有些人有擁有它的緣份，但不一定就能得到它的傳承緣份。
真正神通皆由靜
六通只在極靜處
宇宙萬有的一切活動是動態，太陽、月亮、萬物都在動。這個世界如果不動，就毀了、空了。我們認為這是死亡了，其實不是死亡，死亡仍是一個動態。世界上有沒有一個真正的靜止狀態呢？沒有。
靜態是生命功能的一種狀態！
物理也好，生理也好，思想也好，沒有完全的靜態。靜態，是一種緩慢的動態，一種延長的現象。如果學物理學、科學、哲學，就很容易懂這個道理。 所以，靜是個很難得的東西。你看宇宙萬物，譬如我們吃的水果、糧食，觀賞的花木，都是靜態的生長。靜態是生命功能的一種狀態。
換句話說，能源從哪里來的？是從靜態來的，從空來的。為什麼我們忙碌到夜裏就要睡覺呢？因為人也需要靜態。腦筋不休息是不行的。以前的宗教，人跪在那裏禱告一下，或者坐在那裏，心裏寧靜一會兒，煩惱就解除了。再譬如人生病了，必須要去醫院。不是醫院的醫生用藥物把你治好，而是靠你自己休息過來的，藥物只是一種幫助。這些道理，都說明靜態的重要。
這個原理，中國幾千年前就有個人，講的非常清楚。他就是道家的老子。 老子說：“萬物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。”意思是說，根是萬物生命的來源，回歸根才是靜，能靜才回歸生命。這就是講靜態的重要。
可是，人的生命常常忘記了靜，反而儘量用動態去消耗自己。如果全世界的人類都拼命消耗能源，能源全消耗完，人類也就滅亡了。
我以前帶兵、帶學生的時候，有三個很好的處罰辦法。
第一個辦法，不是罵人也不是打人。只要叫他兩手各拿一張報紙，手平伸起來立正，站一個小時。那很痛苦啊，你們可以試試看。 第二個辦法，三天不准說一句話。也很痛苦。還有一個辦法更嚴重，把他丟到一個非常空曠的山野，什麼東西都沒有，那更痛苦。
可是，理解了靜的道理以後，這三個痛苦會變成最大的享受。 把腦筋靜下來，思想情緒完全靜下來。一切的智慧，如果不是在靜態中，是發揮不起來的。老子告訴我們道家的修養方法，有八個字：“專氣致柔，能嬰兒乎。”把自己的身體活動的功能寧靜下來，完全恢復到嬰兒的狀態，腦筋是清楚的，是快樂的。
生命的根本在寧靜中恢復！
譬如一杯水，亂攪動的時候，是看不清楚的，沉澱下來就能看透了。打坐是口頭稱謂，實際叫坐禪，也叫正思維修，還有行禪、住禪、臥禪等稱謂。打坐不必是照釋迦牟尼佛一樣盤腿打坐，全世界歸納起來打坐的姿勢大概有90多種。諸位沒有注意到這門學問，你現在到印度去看，有人站著伸出一隻手30年不動。印度有很多人這樣一個姿勢站著，幾十年不動。
靜涵蓋了很多無窮的力量。我要大家學靜的功夫，最高的境界，就是反省觀照自己，乃至不加任何判斷的觀照自己。我們一個思想發動，產生了多少痛苦煩惱？古今中外幾乎沒有一個人能講得清楚。但有一個人講清楚了，就是我們的老師釋迦牟尼。
他說人的思想一動，一彈指之間就有960次轉動，一晝一夜，我們的思想轉了13億轉，剛好是我們中國的人口數。這不是他隨便講的。
現在的心理學、醫學，還沒有研究到這樣的程度。這樣東想西想，就是浪費精神，浪費生命。
老子說，生命的根本是在寧靜中恢復的。我可以告訴大家，靜態到了極點，能知過去、現在、未來，就有了預知能力。但是有一個條件，要真的在靜的狀態，那時所有的快樂痛苦都忘了，沒有了身體，人和宇宙合一了。
但是，真的能夠靜，有先知、有神通的很少，多半是假的。
處理複雜的事情尤其要靜！
大家都有做事的經驗：有時候處理一件複雜困難的事。百思不得其解，忽然自己的思想說，這樣做可以解決問題，這就是靜態的作用。 所以你要處理複雜困難的事，一定先要靜下心來什麼都不想。你越想就越是把自己的腦子轉了起來，所有的神經都轉起來，最後不死即病。
既然靜有那麼大的功效，但是我們修養的人，包括宗教家都做不到，為什麼？ 這就是物理生理的作用，物理的世界是沒有靜的，一切都是動的。我們看一座山，似乎山沒有動。其實山在動，他在長大，有時瘦有時胖，它還在移動，也在呼吸。植物也是這樣，都是動態，整個大地都在動。
但是生命的真正能源來自寧靜，現在的大科學家知道一點。譬如肝不大健康的人，脾氣很大，或者很內向，或者很悲觀。這樣的情緒影響下，使人靜不下來。胃裏的東西多了，人就懶得用思想，尤其是“酒足飯飽”時。但是，這不是靜，實際上那是心裏最動亂的時候，動亂的沒辦法，裏面都是動態。
真的靜態，是身心徹底寧靜下來，沒有思想，但不是睡眠。 身體絕對健康，才達得到這種程度。當你想靜下來卻覺得思想很亂，尤其是年紀大的人就要注意，你可能已經進入病態的狀況了。
從古至今玩神通
從來沒有最善終
不得正果為私欲
無有一法可玩弄
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