因果也是你分別心的投影嗎?
兩個所站的角度不一樣。我們有很多心識，同樣關於“桌子”這個主題，眼識看桌子時，它錯在哪里，不錯在哪里，就這麼一回事。
一個初心的意、是大千的象徵、那所意味著是一體兩面的平衡而更圓滿、因慈悲而生、也因慈悲而牽引、更因慈悲而究竟因緣相向延伸那如是因如是果的緣起更大千。
然在生命的開端就已為不圓滿的究竟緣起、一個心的影射所相對出的當下、是為了映牽引出那受想行識的相應、是為因雨果的一体究竟因緣、更因此過程的方便說：即為分別心那當下的覺受使然出的對鏡因緣論。
萬像生命以我為方便說：我、那所對立出的你或他等是否也為因我交錯而延伸出更因緣的延展性、這就是因緣架構的人生過程、生命的命運過程是因這這我的智慧所轉那一意念的究竟而成的、那還是那個我在主導因緣的延伸與不延伸、即是因不因的牽引而究竟當下!
因果的整體是由分別心而一在的延伸出、那受想行識的意念、再牽引相映應當下究竟的因緣大千、問題在於心的生與滅、生即影射出大千、滅即歸於寂靜而方下因緣、慈悲是本質並非是感覺的對映因緣、沒有慈悲的本質不會延生出愛的邏輯因緣、沒有愛不會相映對出那恨的是非分別心、所以因果是一獨立性是因分別心究竟的過程因緣結果、這也是現象界裡的基本要素、因為沒有了分別心就不會有現象的產生、是故因果是分別心的影射當下！
當生命的終結之時、那分別心也隨之停止、其因果只為整體因緣的平衡而方便說：真圓滿！
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