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    夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。
　　兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。
　　這世間本無“愛情”。凡夫眼中的愛情都是感性的衝動的。而佛門裏講的愛。是理性的大愛。即“慈悲”。理性的關愛一切眾生幫助一切眾生。
　　世人不明白，所謂的愛情，只不過是“緣”。
　　一切眾生的聚聚散散。只不過是：
　　緣起則聚，緣滅則散。僅此而已。世人卻迷惑顛倒把它幻想成了所謂的“愛情”
　　而你會在人生中遭遇的一切眾生(不單指人)。都是和你有緣。這個緣無非也就是累生累世的“冤親債主”再次的遇到而已。
　　淨空法師為我們開示了人與人之間的這4種“冤親債主”關係。
　　淨空法師開示：夫妻子女的關係、人與人之間的關係
　　第一種是報恩的。
　　過去生中你們彼此互相有恩惠，他這一次又看到你了，到你家來投胎。這個就是我們中國人講的孝子賢孫，他是來報恩的，怎麼都學不壞，所謂的好兒女、孝順兒女，這是過去修的善因。
　　第二種是報怨的。
　　過去世你跟他有仇恨，這一世遇到，來做你兒女，將來長大了，做敗家子，攪得你家破人亡，他是來報復的。所以與人不能結冤仇，外面的冤仇可以預防，他投胎投到你家裏怎麼辦?你怎麼防法?你把那個人害死了，好了，他的神識到你家來做你的子孫，做你一家人時，你怎麼辦?所以決定不能存害人之心!這就是所謂忤逆的兒孫，攪得家破人亡。 -
　　第三類是討債的，討債鬼。
　　是父母過去欠他的，他來討債。如果欠得少，養個兩、三年他死了，你為他花了不少錢，還清了，他也走了。如果欠得多，大概供到大學畢業，快要可以做事情，他走了，這就是討債鬼，債務討清，沒事了，就走了。 -
　　第四種是還債的。
　　是他欠父母，他這一生遇到了要還債，他要努力工作供養父母。那也要看你們之間債務欠的多少?如果他欠父母很多，他對父母物質供養很厚，如果欠的債務很少，他對父母的生活供給很刻薄，反正讓你餓不死就好了。為甚麼?還債的!這一類人對於父母雖然能供養，沒有恭敬心，沒有孝順心。報恩的有孝順心，還債的沒有孝順心，甚至於眼裏還嫌棄父母，討厭父母，但是他生活費用會給你，至於多少?那要看他從前欠你多少。佛告訴我們事實真相，一家人就是這個關係集合。 -
　　家庭如此，一族人也是如此，凡是你所認識的親戚朋友都是如此，只是恩怨債務更少一點。恩怨債務多的時候，就變成一家父子兄弟，遠一點就成為親戚朋友。所以人與人之間都有緣份。你走到馬路上，一個陌生的人對你點頭笑一笑，也是從前的緣份。看到陌生人素不相識，一看到就不順眼，也是過去的緣份。所以把這個事實真相搞清楚，我們真是起心動念不能不謹慎，千萬不要跟一切眾生結冤仇，不要跟一切眾生有債務的關係。欠債的要還得清清楚楚，免得來生再還，這事情很麻煩，所以儒、佛的聖賢教訓，都是勸我們把這些恩怨化解，這是最善、最圓滿的方法-。
　　南懷瑾先生談緣——有緣夫妻債務兒女
　　中國人有句俗話：家家有本難念的經。這句話還不透澈，一針見血的講法，應該說人人有本難念的經。
　　難念的經都是從因緣來。佛學講因緣，有三項內含、四種關係。三項內含即是善緣、惡緣、無記緣。所謂無記緣，就是不善不惡的緣。譬如我們做人幾十年，有許多接觸過的人，不是自己有意去找他，偶然一次，過去了也就忘了。蘇東坡有句詩說：事如春夢了無痕。一切事情都等於一個夢，夢醒便忘，這種緣屬於無記緣。
　　至於佛說緣的四種關係：因緣、增上緣、所緣緣、等無間緣，研究起來很麻煩。總而言之，這種緣也是歸納性的說法，說明我們這個生命不只這一生，有前生;不只是這一世的前生，還有很多很多的前生;而今生同樣有很多很多來生，數不完。這是從三世因果及六道輪回來講因緣的四種關係，要深究不容易。
　　現在我們把因緣的範圍縮小，談談大家本身最親切的經驗，也就是男女間、夫婦間的問題，從此來體會很難解說清楚的三世因果、六道輪回。我也常常提到杭州城隍山城隍廟門口的一副對聯。小時候讀書看了很有趣，記了下來。後來從幾十年的人生經歷中，看自己，看別人，深深瞭解這副對子，包括了佛家、儒家、道家的人生哲學。這對子上聯描寫夫婦關係：夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。夫妻不一定是好因緣，有的吵鬧一輩子，痛苦一輩子。
　　下聯說的是兒女問題：兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。有債務關係，才有父母兒女。所以，人生由男女感情結為夫婦，然後生兒女，美其名曰天倫之樂，其實從人生深一層的體會來看，沒有樂，只有苦，不過人都是喜歡苦中作樂罷了。城隍廟的這副對子，將整個人生因緣道理，差不多都概括在內了。
　　我在大學任教哲學課程時，看到現在的青年同學男的女的都蠻調皮，常常不只一次有女同學要我講愛情哲學。
　　愛情究竟是什麼東西?這種問題使我很難答復，有時被逼緊了，就老實告訴她們愛情的哲學基本就是自私，人類的我執。不管描寫愛情怎樣好，愛情基本是我愛你!愛與不愛，都由我出發，不論是男是女，我愛你，是我在愛你;我不愛你就不愛你。一切都是為了我，全從自私觀念出發。因此，愛情在文學境界是幅畫，這幅畫是理想的，很美;實際上不美，世界上許多愛情小說、愛情故事，使我們看了掉眼淚，非常吸引人，非常動感情;但是看遍所有古今中外的愛情故事，幾乎沒有一個是圓滿的;假使圓滿了，這個故事便失去了文學趣味。等於以前我們古老的戲劇，像從前各種地方戲、京戲、臺灣的歌仔戲，唱的都是私訂終生後花園，落難公子中狀元，一點意思也沒有。至於落難公子中了狀元，兩人能否共同生活一輩子，那就很難說了。
　　我們學佛的人看人生，從因緣的方面來看，比一般人要來得深刻。以佛學的觀點看人生，真正的好姻緣、善緣，不管有沒有結為夫婦組織家庭，大都不超過五年十年的。例如有些小說，像紅樓夢、西廂記，乃至西洋名著茶花女等等，大家看了，覺得男女間感情的你儂我儂，非常可愛，令人欣羡，但是你不能加以科學分析，一分析他們所謂的濃情蜜意時間的持續也不過幾年的美景而已。因為它是短暫的、片段的，所以就覺得很美很有味道。人人都希望維持這種詩情畫意般的感情幾十年，甚至永遠，這是不可能，絕對不可能的。因此，佛經上稱我們這個世界為娑婆世界。娑婆兩個字的中譯就是堪忍。這個世界缺點很多，沒有一個人生是圓滿的。幸福的家庭很快地就拆散了、破碎了。失望和痛苦忍不了，還是要能忍，還是要接受。
　　講座講稿-鍾茂森博士--因果輪回的科學證明(本書在本人新浪共用盤可找到)
　　這個講座裏有講到人與人的因緣：
　　《楞嚴經》上面就跟我們講到一句話，你看佛真的有智慧，簡簡單單一句話，就把我們輪回整個真相給點出來了。
　　他說「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死」。就是說你欠了我的命，就得還;我欠了你的錢，你將來也會來討債。生生世世就是在這種欠命的還命，欠債的還錢，冤家債主就這樣子的報在一起，來輪回，互相的酬償業報。
　　「汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛」。就是說男男女女之間，你愛我，我愛你，就是這樣的一種情欲，把兩個人生生世世都綁在一起。不過，不是說每一世都能夠結為夫妻，像這個例子，卻變為父女的關係。那還算不錯，有福報，還做人;有的可能人都做不了，做畜生。
　　你看現在這些寵物這麽多，人養寵物真的是愛得不得了的，過去恐怕都不知什麽因緣。