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一信徒問師：師父好，修行是否就是每天要去誦經打坐啊？

師答：道堂裏，一個年輕道長正在打坐，一個小道童卻躺在木凳上睡覺，還發出呼呼的鼾聲。這時，老道長推門走入道堂，小道童聽見聲響，微微睜眼瞟了一下，翻個身繼續睡，年輕道長則目不斜視，打坐用功。

“啪！”只見老道長舉起香板，重重打下去！香板落在年輕道長的肩頭，年輕道長大為不解，忍不住詢問：“師父，我在打坐，他在睡覺，為何您不打他，卻來打我？”方丈不由分說，又是一大板子：“打的就是你！人家睡覺都在用功，你卻坐在這裏打妄想！＂仁者，我們學了很多道理，會念長長的經文，會持誦複雜的咒語，會雙盤打坐，長期素食。我們很辛苦地做到這些，得到別人的讚歎，於是認為自己修得很到位了，我們漸漸把這些“外相”當成修行的本身，似乎只要每天完成這些“功課”，就是在精進，就又向著解脫近了一步。

殊不知，我們卻把修行變成了一種新的習氣。一邊念著經典，一邊和人爭辯是非；一邊念經打坐，一邊妄想紛飛；口中的道理一套一套的，可遇到事情還是著急上火，半點虧也不肯吃。“本性畢露”，卻還以“修行人”的身份去教訓、數落別人。以為自己在“修行”，在“精進”，其實是徒有其表，內在沒有任何改變。

這種不入心的“修行”，究竟對我們有什麼好處呢？真正的修行，是“曆境驗心”，是時刻保持醒覺。外在的形式或功課不重要，重要的是覺知每個起心動念。你若用心，一切嬉笑怒駡都是清淨行；若不用心，一切“修行”都是妄行！

全然地、全新地投入每一天、每一時、每一個當下的修行之中。保持精進心，而不是陷入慣性的生活模式。修行的核心是修心，通過修心外化為言行，這才是真修行。