一切外道修行人都逃不出這個覺知，他修行到頂端了，就在覺知這個地方。他成為覺知了，那麼宇宙所有一切的空間，無限過去未來流動的時間，所有一切物質能量，所有一切基礎元素，所有一切生和死，一切毀滅和創造都是他了，他們就認為有一個永恆不變的真神，一個究竟不動的終結，可是這不是生命的實相。真正的極樂世界是在覺知熄滅處。在覺知熄滅的那一瞬間，人的先天覺性就會圓明十方，普照三世，光中無暗，明晰離雜，猶如億萬顆太陽同時升起，而覺性是陽光中摧滅暗影的明性。你看現在我們這個屋子亮著燈，我們覺得屋內很清楚，你們能看到眼前的一切，這個東西需要你們去感受，現在把燈關掉了，整個沒有一絲光亮的時候，從黑暗當中，你看不到任何光明，你的內心對周圍的環境是不確定的，這個時候，如果有人劃亮了一根火柴，雖然光很微弱，但是那個光明點起那一瞬間，黑暗的境界，連帶著內心的疑惑，被光線摧滅那一瞬間，內心的那種明晰，心靈深處的明瞭洞察，那個就是法界，那個就是覺性。
舉一個例子，我們都玩過猜謎遊戲，當一個極難的謎語縈繞在你腦海裏，百思不得其解，忽然有一天你終於想開了，想明白了這個謎底的瞬間，內心是不是有一種恍然大悟的感覺？這種恍然大悟的明瞭瞬間，吮吸中失去一切疑惑的清澈感，不掛思緒不掛情緒，無染體驗無掛覺知的純澈明晰，那就是法界。
法界，是我們身心之中從未離開，未曾消失的“明瞭清澈”。
法界就是覺性，覺性是脫落頭腦意識，脫落心靈體驗後，才可以親身觸摸到的。
覺性祂是一種性質，祂不是光芒，祂是光芒裏面的明性。光芒形態沒有了，那個明性還是在的，祂在黑暗中依舊是明澈不變的，祂在黑暗中依舊是，周遍所有微塵世界，洞照一切因緣奧秘的、一切細菌的知覺，一切眾生的心意，任何人的思想、念頭、過去、未來、生死輪回，全部是盡收眼底的，祂不受光明和黑暗的限制，同樣祂也不受誕生和毀滅的限制，祂不在成住壞空之間，但是祂又不離成住壞空的緣起現象。這個東西只有你們自己證到才可以，我只簡單跟你們說一說，佛所說的究竟涅槃和外道所說的區別在什麼地方。
外道修行的基礎，在於心靈的滿足與貪婪。
正法修行的本質，在於身心的失去與反省。
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