我們所說的宇宙十方，天堂地獄統稱為十法界，就是覺性所成就的。我們人類的這個世界，包括我們所說的這些外道的世界，三界內的宇宙天體，在覺性中就好像太空中漂浮的一粒灰塵。而明性成就的法界，祂是既沒有過去，也沒有未來；祂是遍滿十方，纖塵不染的；祂是無有遺漏，無有阻礙，那是大自在。但是這個地方，距離佛，距離究竟義還有一步。
就好像，你看見了我，因為有看得見我的目光，你確定有投射出目光的眼睛。
可是，你的眼睛卻永遠無法見到自己。
現在的我，就如同見世界的目光一樣，圓明三世，普照十方。
卻只能在明晰覺照中，窺測到祂，寂靜圓滿，覺悟到祂，未曾發生。
我現在就在這個地方，就在經書中所說的“十方圓明，獲二殊勝”。
“初于聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住，覺所覺空；空覺極圓，空所空滅；生滅既滅，寂滅現前。”這個是大菩薩的講法，還有“覺海性澄圓。圓澄覺元妙。元明照生所。所立照性亡。迷妄有虛空。依空立世界。想澄成國土。知覺乃眾生。空生大覺中。如海一漚發。有漏微塵國。皆依空所生。漚滅空本無。況複諸三有。歸元性無二。方便有多門。”《楞嚴經》上的，這個是文殊菩薩講的。但是他們講的這些語言落入文字後，距離我自己親身證到的這個東西……我跟你們這麼講，我跟你們講“太空”，你們有個概念吧，太空、虛空，這個概念和真正的太空相差十億兆兆距離，你知道吧。生命真實的境界用語言表達出來，就已經不是那個真實境界了。因為人類的語言系統，人類的思維、語言系統是非常表淺，非常簡陋的。
而超出人類社會現象範疇的純靈性領域，只能以境界去表達，而境界本身都屬於障礙，更不要說是文字語言了，為何說，言語道斷，不可思議。
文字語言只是指月之手，文字內涵境界，絕非是宇宙生命的實相。
所以，我就跟你們講那麼多，什麼意思？這個宇宙的真相，比人類想像的要更加偉大，而修行的人是可以親身證悟到，親身體驗到這一切，可以親身經歷，和親身實踐由低到高，每一層次生命的境界。
所以，不要把你們人生當做你唯一的選擇，你可以借助這個人身，成為一個神靈；你可以借助這個人身，脫離生死輪回；你可以借助這個人身，證得究竟涅槃。不要把你人生的方向放到現實世界中去，把你心靈的方向，轉到內在的信仰當中去。
一個人一旦有信仰，就一定會有神靈看護，這百分之百的。因為一切神靈在人世間的表現，無論他是外道的，還是正法的，都是以信仰作為體現。什麼叫信仰？極致的渴望，絕對的信任，極致的純潔，就這三樣東西。
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