金剛經雲：‘菩薩於法， 應無所住， 行於佈施。 所謂不住色佈施， 不住聲香味觸法佈施。 ’。
有釋曰，菩薩佈施應該如何如何，不貪戀，不執著。總之就是無施者，無受者，無所做，所謂三輪體空的狀態。是吧？你不能著相啊，你著相了，你那佈施的功德就大打折扣了。
如果是這樣，怎麼看，怎麼看，感覺都有些像‘做生意’呢，有一種潛臺詞，‘掙錢不假，但信譽至上，利益眾生’哈。這更像是世間善道的升級打怪版，不像解脫之途啊。
真是這樣的嗎？
菩薩道，直奔‘心’而去，哪里會有這麼多彎彎繞的人、我、眾生之別，之作？！絕無可能！
什麼叫不住“色聲香味觸法”佈施啊？
什麼叫不住“六塵”佈施啊？
離開你的眼耳鼻舌身意，六根之入，你那什麼分別色聲香味觸法。
沒有根塵的相對相入，你的六識分別，因何建立？緣何成形？
識相分別，即為“住”！
見色為色，為住！
聞聲為聲，為住！
如是類推。。。
識心起處，分別根塵，以一切境為實，此皆為住。
菩薩佈施，不住‘六塵’，說的是在一切境，起心動念處，皆能善識別‘識心虛妄’，‘頭腦妄想’，就在佈施了。你不把虛妄識心佈施出去，你如何清淨你的道場呢？
你抱著你的五蘊六塵忙來忙去的，你忙的過蕭衍那老兄麼？
啊
“居一切時不起妄念，于諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。”說的正是 “無住相佈施”啊！！！
識心如炬，心識昏聵，只見眾生紜紜，獨不見我之卓卓，昏然於夢，而施夢者，除了自我催眠洗腦外，竟于何事補？
在奇跡課程練習手冊裏，有這樣一些話：‘我在這房間。。所看到的一切，不具任何意義；我在這房間。。。 所看到的一切，對我所具意義，完全是我自己賦予的’。你知道，這些話在說些什麼？
祂在說：菩薩于法，應無所住行於佈施。所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。。。祂在教你如何在生活中行菩薩道，菩薩道就是解脫道。
寬恕與臣服，何時與真正意義的佈施，相違背？
當你還沒有將虛幻的識心自我佈施出去，當世界還是世界，眾生還是眾生，你還是你，我還是我時，所謂的佈施，體空也好，不空也好，都是識心所做。
識心流轉處，只有因果轉化，沒有功德呈現！
你只看到‘奇跡’是‘奇跡’，金剛是金剛，為什麼看不到所說皆是‘心’？！
以金剛劍破娑婆迷障，則奇跡，現！
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