（接上篇再談業和消業的關係錄音後面）
虛空：
。。。這段兒厲害吧！嗨！這就是大法。你們兩個表現得好，我們高興。高興就多講點兒。這就是修行。修行就是這樣，邊修邊上層次。你不上層次，我們能跟你講嗎？你在一年級，我們就給你講一年級。我們才不跟你講二年級
你心靜了，上層次了，聽話了，娘就高興，就領著你呼呼往上爬。你說修行怎麼上層次？你沒有娘帶領誰領你上層次？魔領你上層次：你在那轉圈吧，在那打洞吧，鑽進去出不來。所以，修行人為什麼說魔障多？
一個是看你意志堅不堅決，一個是了緣，這就是魔的作用。你說它好它壞？沒有好，沒有壞。它為什麼魔你不魔別人？你多少世殺了人家嗎，人家就來對付對付你。所以說不去分好和壞。對於常人也是這樣，不去分好和壞。
魔和佛一樣，這就叫等同觀，真正的等同觀。妙師書上寫的什麼等同觀？還分附體來，這叫等同觀嗎？附體是什麼？附體也是萬緣，你說它好它壞？你真正修了，萬緣幫你修行，你說它好它壞？
你不真心修了，萬緣它不治你？它不魔你？這不就是魔？這不是你自己本身的問題麼！你們能給它寫上附體是壞的嗎？魔也是佛。魔是啥？沒有我們命令，它敢去魔你嗎？
話又說回來，魔這一關你都過不了，還想過我們的關？所以說來說去就是一個字，你只要是真修，切哩卡察，所向披靡，哪個魔能擋住你？你不真修，嘿嘿！稍微設個卡你就完戲。所以說，一定要堅定回家的心。
只要有了這顆心，什麼事都難不倒你。所有的事我一律放下。世間的事重要，還是出世間的事重要？無非是你多少世落這麼一個人身，是不是？你多少世能聽這麼個法？是不是？你多少世的福報才有了今天的這個因緣？誰都能聽到的嗎？
所以說，修行一定要堅定，堅定不移的修自然回家，不是求來的。求還能求來嗎？萬法由心造。你心靜的
時候，魔它就變成佛了。（為什麼這麼說呢？）魔它不是來對付你嗎？你是我的仇家，你多少多少世怎麼對付我嘞，它比你清楚。這一世我要如何如何收拾你，它一步一步按它自己的計畫去操縱你。在操縱你的過程中，你就要煩惱，病災，不順。
如何辦？唯有修行。世間人倒弄不了我們，因為我們看不見摸不著。就是說，你只有修行，你才能化魔為
友。還得真修。為啥真修才能化魔為友？它來對付你了，你就念娘。你也受益，它也受益。不都回家了嘛。所以說，魔它已經不是魔了。
總之，今天講的，就是佛魔等同觀。什麼叫業？業也是魔，也是佛。你就記住這個就行了。你說來說去什麼壞？都好！是不是都好？（是！）你知道都好，你還恨誰？世間人都好人，壞人也是來幫你了緣的，魔你折騰你還不是為了你修行的嘛。是不是？它怎麼會成魔了？
你感激它，你心靜，它就變成善緣了。善惡在一念間。什麼叫一念間？-----你心怎麼想。你心想它是壞的，它就是壞的。你心想把它當佛，它就是佛。為啥這樣說？
有一個壞蘋果，爛了，是好事還是壞事？不好，爛了，不好吃了。那你肚子如果已經飽了，這個蘋果壞了，你撈不著吃了，是不是好事？（什麼叫好事？）飽了嘛，用不著了嘛。所以，你說這個爛蘋果是好事還是壞事？-----不好不壞。只不過針對你當時的狀態而言。
如果你很餓的時候，你就希望它不爛。如果你很飽的時候，你就希望它無。它爛了，也很好。所以，這個事情本身無好無壞。只是你本身的狀態而已。那這個狀態，打個比方就是你物質的身體餓不餓。那麼，從虛空
來說，這個狀態，就是你的心靜不靜。你心靜了，它魔就變成佛了。
你心煩的時候，我們也給你製造障礙，我們不也就變成魔了嘛！我們給你製造障礙，不就是魔？你說你分別好呀壞呀，對呀錯的，有什麼用？你還不如扔下：什麼好壞對錯，反正我一心想回家，反正我一心想念娘。
多簡單的事情！分別什麼？你們人腦能分別過我們嗎？
所以講來講去，也沒有業，也沒有魔，也沒有佛。什麼都沒有。不分別。他愛好愛壞，和我有什麼關係？多簡單的事情。佛來斬佛，魔來斬魔。講的就是個空。什麼都沒有。你執著佛，還有個佛在呢，還不空。
最高境界是什麼？就是個空！佛也沒有，起個名字叫佛而已。
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