世界如果真實存在，就不存在滄海桑田的變化，萬物就並非因緣合和而成了。
實際上我們所說的世界，僅僅是各種因素因緣合和，能量聚合暫時的現象。
自我如果真實存在，就不會有生老病死的現象，自我性格就不會隨時間改變。
實質上我們所說的自我，真切是心靈體驗推動意識，往昔習氣業力聚合的輪轉。
我們看不到死後的世界，牢固的認定，這個世界就是宇宙中唯一真實的存在。
我們無法深切內觀體驗，感受告訴意識，這個思考的，感受的自我，就是生命唯一的真實。
所以，一代代的修行人空耗一生，最終臨終時，隨著頭腦意識的昏迷，心靈認知被體驗感受的習氣，捲入生死輪回中。
我們真正要面對的，絕不是客觀世界中，外界賦予你的因緣條件。
無論是苦還是樂，無論是貧賤或者富貴，無論是健康或者殘疾，無論是死亡或者永生。
這些外界條件，真的只是因緣合和的“現象”，毫無例外。
我們的心靈感受，被外界的現象帶著走，心靈體驗攝取外界現象，從而形成了七情六欲。
心靈被感受的體驗綁架，這才是真正可怕的事情。
感受讓你哭，你就得哭；感受讓你笑，你就得笑；感受能令人欣喜若狂，感受也讓你生不如死。
你卻無法左右內心的感受，你只能被動的跟隨感受，在大腦中推動意識，作出不間歇的概念分析。
心靈感受結合頭腦意識，帶動心靈認知，認知被概念束縛，被感受蒙蔽，就形成了“我”。
真實意義上的“我”，只是習氣業障中，被因果迴圈所鐐銬著的，等待死亡的奴隸而已。
你自己不知道而已，或者說，“你”並不願意相信，並不願意知道，“你”的存在，僅僅是生命中一個短暫的片段。
修行，絕對不是知道道理，就可以解脫的。
修行人的敵人，就是每個人內心深處，蘊含的體驗與感受。
為何人死後，靈魂都會經歷茫茫曠野，或是無盡滄海的境界，走完這個旅程後，你才會看到人神鬼畜種種世界。
曠野與幽冥海，就是你我內心，隱藏的體驗與感受。
你只有真的確信，真的相信，自己一定會死亡，一定會面臨死亡。
我所執迷的，現實中的一切一切，本質上猶如鏡花水月，虛幻不長久。
我所體驗的，人生中所有的經歷與願望，都會隨著死亡而終止。
人身如白馬過隙，如朝露彩霞，在電光火石中匆匆逝去。
你所完成的一切，都是註定完成的；你所經驗的一切，都是感受“讓你”體驗的。
只有真誠面對死亡的心，才可能脫去欲望與情感的外衣，才不會隨頭腦意識去編造人生故事。
你心靈才可能，將攀緣意識，渴望生存的認知願望，扭轉向心靈內在的，清醒覺知中。
如何在內心中，逐漸淨化體驗習氣，逐步從感受欲望中，一步步解脫？
唯有寬恕！
保持內心恒常的單純，在單純的心靈中，持續保持清醒狀態。
內心能清醒的覺知外界的世界現象，心靈能清醒覺知自我之身心意識。
但是宛若兩條鐵軌延伸天際，鐵軌相互看得到對方，卻永遠不會相交相遇。
心靈清醒的單純，與自我願望，與世界現象保持距離，這樣你就可以時時保持，覺察世界與身心自我的清醒。
在清醒中，寬恕一切，無論是善的還是惡的，無論是恐懼或者希望，去寬恕他們。
寬恕自己的過錯與貪婪，寬恕自己的無知與懶惰，寬恕自己曾經犯過的一切過錯。
寬恕別人曾對你的傷害，寬恕別人的邪惡與惡毒，寬恕眼前的這個世界這份生活。
在徹底的寬恕之中，寬恕將徹底的敞開心靈。
敞開的心靈，沒有畏懼沒有索取，沒有恐怖沒有獲得。
於是，心靈中的寬恕，將由寬恕的有意識，轉換為，心靈本具的“慈悲”。
當心靈深處的清醒，真切的覺察，洞照了，心靈感受與體驗的波動。
你會發現，你會親身經歷到，這個肉身，這個意識，這個體驗，這種種感受，並不是真正的你“自己”。
猶如眼睛能照見萬物，卻永遠看不到自己一樣。能夠被覺察“照見”的身心意識，感知體驗，也絕對不是“你”。
心中，失去了“你”的因素，單純的覺察，將昇華為“覺照”；究竟的寬恕，將昇華為“慈悲”。
失去了身心與意識活動，心靈深處的明晰覺知，將昇華為“智慧”。
心靈在徹底的寬恕中，失去了一切感受，也就失去了一切疑慮與恐怖。
不再被體驗習氣，所掩蓋的覺知，單純而清澈，明晰而自由。
覺性如數十億太陽同時普照虛空，由內而外的，自清醒覺知中綻放。
光中無暗，當下身心脫落，無垢無淨莊嚴圓滿。
覺中無惑，當下時空停止，過去未來盡收眼底。
空中無色，當下存在分解，無生無滅無來無去。
今天的你，今生的你，無數無盡生生世世的你，無量無邊恒河沙數的世界，過去未來無盡時空無限蒼宇。
只於一瞬間呈現。
而你，卻脫落了瞬間。
你是————未曾發生，言語道斷。
你是————充滿一切，如如不動。
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