有句禪語“看山是山，看山不是山；看山亦是山”。
歷史上許許多多大德，做出各種精妙的解答，各種鞭辟入裏的見地。
但是，他們只給出結果答案，卻沒有告訴後來人道路。
以自己切身的修行體會，對這三句話，予以如實的闡述。
第一句：看山是山，看水是水。
你走在路上，看見眼前的景象，你很確定，景象是你看到的。
因為你，而有了看到，因為看到，而有了景象。
景象，等同於看到；看到，等同於你。
你不會懷疑，看到景象的，不是你自己吧？
你不會懷疑，景象是你自己，所看到的吧？
“你”是你的意識，眼睛，心願，體驗，記憶所構成。
“世界”是微觀能量，宇宙微粒聚合，形成的現象。
“現象”與“你”，在這個時空節點上，聚合在一起，才有了你所看到的景象。
因為內心，對你所看到，深信不疑。
從而有了，你所看到的境界，以及看到景象的“你”。
你與境界，都源自於心，只是被境界牽引的你，已經察覺不到這一點。
可是，“你”並非是恒常不變的！切記，世界只是緣起的現象！
這一刻看到景象的你，與你所看到的景象，是刹那間變化的。
是意識流與感受力，聚合外界的因緣，川流聚合的境界。
世界，是微觀能量相續聚合形成的現象，現象下面並無世界。
自我，是心識妄想聚合體驗習氣的境界，境界之中並無自我。
你與世界，在不停的變化之中，可是，為何會有此刻的真實世界？
世界與你，都是因緣虛幻聚合，可是，為何會有看世界的，真實的你？
因為貪戀，心在體驗中昏沉；因為思慮，心在境界中沉淪。
你看到的世界，是所看之你的認知。
或者說，世界是你認知所投射。
你與世界互為因果，世界是“你”投射的果。
因為有“你”而有世界，你是世界緣起之因。
你與世界都是因緣，世界與你，都是迷境。
這就是“看山是山”。
心隨境轉，即名凡夫。
恒常不變的，只有內心中，你的“見”，那個能明瞭一切，卻清醒無染的見。
祂是不會隨著你的變化而變化的。
你幼年時，見到父母時心中明瞭，與你中年時，見到事業時心中明瞭。
與你臨終時，見到醫生的心中明瞭，是同一個清醒，同一種確定，同一個覺知。
清醒不會隨著你的，頭腦知識的增減，情感善惡的轉化，身體衰老的變化，而有絲毫改變絲毫損減。
能夠覺察身心自我的變幻，體察內心深處不變的清醒，這就是修行。
這就是”知境為心“。
這個階段中，最重要事是——-選擇。
在人生方向中選擇出離心，在是非矛盾中，選擇寬恕心，在情欲執迷中，選擇純潔心。
通過學法，認知心靈中清醒；通過禪定，培育清醒之強度。
通過懺悔，淨化清醒中雜質；通過寬恕，讓清醒從體驗與頭腦中，純淨解脫。
解脫了身心意識的，清醒心靈，將昇華為純澈。
純澈之中光芒綻放，光明熄滅習氣，純潔粉碎體驗。
失去欲望感受的支持，心中體驗的習慣，就會融化分解。
體驗融解時，頭腦意識失去了，思慮分辨的推動力，於是意識停頓。
不受意識牽引的體驗，就會徹底瓦解，融化消失。
體驗消融的過程，猶如冰塊融化為水，會釋放冰塊中曾禁錮的，生死歷史中一切妄念情緒。
妄念情緒感知，在純澈心光中沸騰，會形成形形色色境界，展現出三界六道。
純澈心光，驅散思慮陰影，照破體驗昏沉。
自我體驗身心意識，如同衣服般脫落，脫落身心頭腦，情感覺受的心。
不再受身心自我的遮蔽。
純光無染，純澈無掛，光中離暗，空中無色。
光明中會呈現，脫離光明的性質，性質中並沒有生與死。
這就是“知心為空“。
想陰破，入三摩地，離分段生死。
這個階段中，最重要的事是——-寬恕。
寬恕內心欲望，寬恕內心恐懼，寬恕內心煩惱，寬恕他人過錯，寬恕自我卑劣。
寬恕中體驗溫暖，寬恕中覺受純潔，寬恕中覺知清淨，寬恕中實證安寧。
三摩地中，證人無我，法無我，親證到光明之中，不受光明形態約束的性質。
性質本身無生無滅，無垢無淨，不增不減，無來無去。
明性，不被覺受所體驗；覺性，不受覺知所牽引；空性，不受存在所禁錮。
覺明空一體性空，清淨莊嚴，極明極耀極圓，普照十方圓明三世。
人間世界自我身心，如太陽純光中，漂浮的一粒灰塵。
身心自我意識體驗中，心靈純明睜開了眼睛。
覺成就，是你的內心睜開了眼睛。
眼光純澈無有雜染，純澈光明沒有遮蔽。
實證到，身語意並非是你自己。
心可以同時看到，自我的心願與意識的川流。
看到身心意識的心，脫落了看，以及身心意識的牽絆。
這個階段中，最重要的事是——-純潔。
極致的純潔，純潔到極致，明晰覺性，將從覺知中圓滿復蘇。
宛如睜開的眼睛中，目光純澈遍滿，脫落了眼睛能見的障礙。
明明了了，解脫自在，極樂極耀，圓明十方。
心光中，明晰粉碎了存在，言語道斷，如夢初醒。
這就是“看山不是山”，也稱為“知心為空”。
覺圓滿，是宇宙空間成為你的心。
脫落了身心自我的，內在明空性質，與身外的空間合為一體。
無論你的肉身在做什麼？無論你的頭腦在想什麼？
無論你的心靈願望什麼？無論你感受在情欲什麼？
心靈內在的，脫落了覺知意識的，那個明晰空性是不動的。
內在空性與外界空間合為一體，虛空就是你的眼睛。
空性與空間一體，周遍宇宙世界。
你的起心動念，你的情緒感受，你的意識思維。
你的思慮動機，你的心願體驗，身心靈川流不息的相續。
在虛空性中，明明了了，清清楚楚，毫釐不爽。
沒有禪定的你，你的行住坐臥，如幻影浮雲。
浮雲幻影無痕，虛空就是你的定境。
沒有修行的你，你的痛苦煩惱，本性皆是安然。
煩惱痛苦無根，安然就是你的生命。
心光脫落了光明形態，你成為明晰性質。
性質不受身心與世界制約，宇宙十方是你的倒影。
內心光明是你的夢境。
從夢境中徹底蘇醒，你與世界，過去與未來，如沙塵從目光中滑落。
明性離光，空性離相，覺性離照。
覺明空一體，寂淨覺滿，妙樂安寧。
能覺照到，心靈中，覺知與心識，自我與意識，相續輪回的體系。
能覺照到，心識分別，所投射出的宇宙時空，如幻影般海市蜃樓。
在能覺照中，寂靜；於是所覺照的，熄滅。
無我亦無我所，十方三世，只在一念中發生。
夢醒時，並無做夢人。
妙樂莊嚴，本來如是。
這個階段中，無重要之事。
想睡就睡，想玩就玩，想吃就吃，想喝就喝，隨遇而安，隨緣不變。
喜怒哀樂，七情六欲，無一不缺，常駐貪嗔癡中，貪嗔癡性了無掛礙。
行住坐臥，嬉笑怒駡，皆是禪定，身語意煩惱中，即心離心落落清淨。
於是，煩惱即菩提，如是，生死即涅槃。
修與不修，儘是圓滿；定或出定，皆是禪機。
這就是“看山亦是山”。
夢境無需分辨，離辨幻境無痕。
也稱為“知空為無二雙融”。
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