人生，是心靈恍惚中，一絲倦意。
當空間成為你的心，寂靜宇宙中心眼睜開。
覺心普照十方無礙，無限深邃的層疊時空。
猶如水滴構成海洋，橫向縱向維度織就宇宙。
覺心，周遍蒼茫穹體，滲透微塵時空，
三界六道無限世界中，任何一眾生的思想，心識，體驗，覺知，思慮，情緒。
盡收眼底，猶如此刻的你，能詳盡了知自己的心念思慮。
心念思慮是為眾生，心識覺知是名世界。
眾生不在外界，外界無有眾生。
心識投射空間，眾生是心識中，妄念所投射。
於是，眾生非眾生，是名眾生。
如是，世界非世界，是名世界。
默不離言，言不離默，默即是言，言即是默。
於是，心眼普照，覺心離幻。
那熟悉的不能再熟悉的，熄滅了尋找；那安寧的不能再安寧的，熄滅了分別。
你從未離開過，也未曾改變過，你未曾生滅過，也未曾迷失過。
生命，不過是一瞬錯覺，存在，僅僅是刹那困惑。
你今生才活了多久？七八十年到頭了。
而這裏，億兆兆兆兆劫時光，只是刹那中一閃現。
幻滅覺圓滿，無生本不動。
於是，無盡生生死死的你，及你所輪回的歷程，蒼茫歷史於當下滑落。
於是，浩渺無限的時空中，蒼穹宇宙世界人生，所呈現的存在即閃滅。
熟悉的不能再熟悉，只因熟悉失去了分別。
沒有智慧可以描述祂，祂不被理解。
眾生思想中，無染無掛是祂。
沒有光明可以觸及祂，祂不被相對。
光明黑暗中，清淨隨順是祂。
沒有存在可以遮蔽祂，祂未曾誕生。
生死輪回中，無生無滅是祂。
沒有分別可以曲解祂，祂無體無相。
心識分別中，無來無去是祂。
沒有語言可以侮辱祂，祂不可言說。
身心意識中，無掛分別是祂。
沒有清淨可以褻瀆祂，祂無垢無淨。
汙穢清淨中，無取無證是祂。
沒有神聖可以貶低祂，祂不可思議。
神聖與卑微中，如如不動是祂。
遠在天邊，祂是你的信仰；近在眼前，你是祂的錯念。
在你心中，靈默相擁，寂靜歡喜。
而任何能夠被指稱的，絕無實體。
一切能確認存在的，皆是心識。
當心靈緊張的時候，反復告訴自己：一切都是暫時的。
你仔細觀察，看看世界中，任何一種現象，都不可能長久。
你覺知感受，覺察體驗中，任何一念認知，都不可能長留。
事實真相，會瓦解你對“自我”，以及“世界”的沉迷。
在生活中，被瓦解驚訝了的覺察，將在迷夢中，暫時睜開眼睛。
無論電影多麼精彩紛呈，段落多麼扣人心弦，背景多麼波瀾壯闊，劇情多麼盪氣迴腸。
他只是，一幀一幀的畫面，將設計好的劇情，連續播放出來的投影。
無論人生多麼豐富美好，命運多麼跌宕起伏，親情愛情纏綿悱惻，愛恨情仇動人心魄。
他只是，一念一念的分別，因前世宿因情債，相續因果聚合的現象。
輪回，猶如目光陷入了景象。
景象，擾亂目光就成為境界。
境界就是——-人生，鬼生，畜生，神靈，修羅。
境界中被景象吸引的——目光，穿上境界中體驗塑造的衣服，就是此刻的“你”。
無論你是皇帝，無論你是乞丐，在不同的角色之中，體驗感受的“你”不會消失。
其實，你的“自我”，僅僅是目光而已。
能見一切，卻不染一切；周遍一切，卻無掛一切。
只是被“你”，牽絆在人生的“境界”中。
無論美夢，無論噩夢，都是心靈的沉醉。
無論是生，無論是死，心中目光未離開。
經常告訴自己，這一切都會過去，無論是好是壞，都是暫時的。
用心體驗，一切都是暫時的，認真思考，一切都是暫時的。
你會在，心靈離開固有世界，離開固有自我的刹那間，短暫蘇醒。
這就是——觀無常。
深入禪定中，讓心靈感受，與意識記憶，全部歸於遺忘。
猶如陷入沉醉的人，只需要保持內心殘留的一絲清醒，就是最好的狀態。
類似人類臨終前，身心分崩離析，而覺知赤裸現前。
讓身心意識陷入遺忘的沉醉中。
沉醉之人，內心失去了願望，頭腦失去了思維，意識失去了分別。
可是他的心一定是清醒的。
保持住這一絲清醒。
清醒是目光的直視。
久而久之，清醒中蕩然無物，懵懵懂懂卻明明了了，失去分辨卻清澈明晰。
對了，就是這裏，這就是覺知。
窈 兮 冥 兮，其 中 有 精，其 精 甚 真，其 中 有 信。
讓覺知替代自己，身心中會呈現空間。
覺知呈現的空間，與外界的空間，是一體的。
這是凡夫所不知道的，也是三界眾生所不知道的。
當覺知空間充滿了心靈，就意味著身心靈，頭腦意識都被空間淨化。
那麼，外界的虛空宇宙空間無限，就會像是你內在的心靈一樣，呈現出靈動的生命力。
你會，清清楚楚，真切無比的，“普照”前後左右，四面八方，十方三世，無量神靈世界。
確實，歷歷在目，洞照無漏的，“覺照”微塵世界，兆兆兆億，神魔鬼畜，心意一絲一念。
覺悟是不講道理的。
生死就是因為，目光對所見，試圖講道理。
留言列表
