真正傳統的修真,形成了完整的學術思想,形成了系列的體系以後,就有了完整的功譜,有練功的圖,有指印即手印的造形,還有口訣。有指印這叫做“以形鑒真”,也就是說,在傳統的功夫裏,一種功法好不好,不用問,不用說,你就看練功的人手印造形和做功的姿勢,就能反映出來他的功夫已經進入什麼層次了。口訣是“以音弘法”,用聲音來震動自己的身體。口訣並不是所謂的“宇宙語”,真正的口訣念出來自身有體會。大家可以嘗試一下,念“嗡”,慢念,拖長聲音念,念時自己仔細體會感覺,顱腔中會產生振動,像有東西從裏向外冒出來一樣。睡覺不好的總愛生氣,一生氣頭就痛,精神衰弱的人就多念“嗡”這個字。真正的口訣“以音弘法”,並不是說一個字念一年才有效果,而是一念就有感覺,立竿見影的才是真正的好功法。
《修真圖》裏講到了心和腎的問題,有特殊專練的方法即“金鉤印”手印造形,就像小孩拉鉤一樣,兩手一扣,一個平拳,一個立拳。這個“金鉤印”放在哪里呢?你的心在哪里就放在哪里。如果是肺心病人心臟在中間的,開始時就放在中間,在練功過程中,逐漸回到正常的位置上。腎屬水,心屬火,心腎相交人就什麼病都沒有。按卦象來說是抽坎填離。坎離相交,水火即濟,這是水火丹道。
金氣朝元,手太陰肺經如何能與肺氣同步呢?標準是讓手與自己的身體同步。怎樣同步呢?在金鋒掌的基礎上,兩手收回到胸前,手的姿勢不變。在人手的五個指頭中,大指是手太陰肺經,食指是乙庚大腸經,“每日寅時起肺經,卯時流人大腸中”,即大腸經中。五行中大腸和肺屬金,手回收至胸前後,大指和食指不變,其餘三個指頭彎曲回來,這就是“玉鏡鑒心樁”(見《真元寶笈．混元球》篇)。所謂玉鏡鑒心是說,要有一面潔白無暇的玉鏡,來照照自己的良心是否端正,如有不端之處,應該以玉鏡為鑒加以糾正。做玉鏡鑒心時手為什麼放在中間呢?因為金氣“朝氣”,練成這個後,金氣哪都不去,或者說這兒只走金氣。
金氣主平衡,在寅時,卯時周遍全身。“玉鏡鑒心”這個樁是個專修功,作用就在於能使金氣周遍全身。我們講過,混元球是在混元內斂之後,混元球是立體的,玉鏡鑒心是平面的。寅時、卯時是一天當中練功的最好時間。東方甲乙木和西方庚辛金,東西相結合,丹經裏講,東海青龍和西山白虎,指的就是東西兩個方面,也指人身體中的肝和肺。丹經說：“西山白虎正倡狂,東海青龍不可擋。兩者捉來令死鬥,化成一塊紫金霜。”把宇宙當中的金氣運動到東方來,把東方的運動到西方去,在這個運動過程當中,兩者就會中間相碰撞,這就是把西山白虎和東海青龍捉到一塊了。地點在哪里呢?在人身體中就是中宮玄黃之野。“令死鬥”是指什麼呢？就是讓金氣和木氣,即肺氣和肝氣融凝在一起,金木之間相互作用,由此得到一塊“紫金霜”,即大丹結成了,並出現在中宮之內,是化成大丹的位置,也就是中宮黃極之位,按丹道來講不叫“黃極”叫“紫極”。叫黃極是什麼呢?在沒有丹也沒有氣時,即在未人丹道、沒有功夫時,它是黃色的,所以叫黃極。一但有了功夫就不叫黃極、不叫元極而叫紫極了。然後金氣上沖的時候,達到紫微宮,這是真正修真的路。
有好多人要求我多教些具體的功法,而對丹道理論不感興趣,但是不從理論上講清楚往往會受騙上當走錯路。某出版社出版了一套從道藏中選出來的系列叢書,還有東方修道文庫,他們這是在發氣功財。其實他們根本不懂,那些只是歷史文化遺跡,真正丹道如何練,按書中所說的方法去練內丹,就像現代人用樹葉做衣服一樣可笑,歷史在發展,丹道在明朝已達到了登峰造極的境界,《元明密持大法》、《老子三清》與《太乙顯真密籍》中所寫的就是明朝．留下來的、完整無缺的丹道了,是最快的丹道練法。如果10年才能煉成,那我可不練那個。“真元修真法”是一條捷徑,也就是大家練的“混元內斂之法”。比如《元明密持大法》功譜中說：“不用丁甲結丙庚”,“丁甲”指的是“火”和“木”,“丙庚”提的是“火”和“金”。這句話的意思就是說不用這種練法了。練丹道首先是“修牆補屋”,把自己的身體維持好,達不到這一點就什麼都不是。總之,講氣功必須先講理論,這就是有佛家所說的“先知後覺”,不懂理論,必然胡鬧。道理弄明白了,功法就像摔碎一個玻璃杯那樣容易。
下麵講講“金氣大周天”。人身體有十二正經,六陰六陽,手太陰肺經屬金,它與足太陰脾經相表裏。練功的時候打通手太陰肺經和足太陰脾經,這就是一個完整的大周天,即“金氣大周天”。手太陰肺經與足太陰脾經都打通後,兩者相表裏佈滿了金氣。打通金氣大周天的功法主要是動功,但裏面也有靜功,是動靜相間的超常態的功,一種特殊的高能功。動作要領是;首先自然站立,不論方向,兩手置於腹前,兩手的十個手指相對,如掐在一個哈密瓜的兩端。手發熱後,兩手慢慢抬起,抬至胸前後,兩手變為玉鏡鑒心式。此時應感受到周身都有氣,而又以大拇指和食指最突出。然後兩手慢慢放下,逐漸還原成兩手十指相對狀,然後再抬起來,再放下,往返三個迴圈。最後收功用神目慧照。這是第一步。
第二步是在第一步練功達到要求後進行的,是在第一步練功的基礎上增加手指的扳動：玉鏡鑒心式站成後,等覺得氣周遍全身時,先把小指從第二指節處慢慢彎曲扳下,等氣在體內巡行平靜下來後,再把無名指從第二指節處慢慢扳下,等氣雙迴圈一遍後,最後把中指也從第二指節處慢慢扳下,氣機平靜後,手指慢慢地撐起來。手掌、大拇指、食指充分伸展開,兩手食指、大拇指如掐一圓盤狀),這樣金氣就調整出來了。稍停,然後以中指、無名指、小拇指的順序,依次抬起手指。抬指時動作要慢,抬起一指後,須等氣運轉完後再抬下一手指。小拇指抬起;氣迴圈平靜後,手慢慢放下,恢復捧“哈密瓜”狀,往返作三次。
行功煉金氣的方法是：成兩手捧“哈密瓜狀”後,身體重心移向左腿,右腿自然向前邁出一步,邁步的同時,兩尹向前方抬起,成金鋒掌,身體重心移到右腿,左腿大腳趾尖點地,兩腿充分伸直,稍停。此時身體基本正直,微微前傾。接著,左腿抬起,向前跟上,右腿自然微微彎曲,左腿曲膝抬起,腳尖輕輕點地(也可不點地),兩臂與腿的動作協調地同時放下,兩手置於腹前,仍成捧“哈密瓜”狀。
接著,左腿向前自然邁進一步,同時兩手也向前抬起成金鋒掌,身體重心前移至左腿,兩腿伸直,右腳大趾尖點地。如此左右輪換,收功時把“哈密瓜”變成“雞蛋黃”往肚子裏一按就行了。動作熟練後,可加上調息。每次兩臂抬起成金鋒掌,一是大趾尖點地站立後,自然行三呼三吸,神意內守,仔細體驗氣機在體內的運化,向前邁行十二步,共行三十六吸,即可收功。
金氣大周天煉的是金氣,金性鈍,非火克不能成器。火是什麼?按修真由來講叫做“神火煉已”,即用自己的精神化成火來鍛煉自己。這個火是和水相對而言的。火在祖國醫學裏邊是心,心屬火。修真圖是又把火命名為“絳宮”,指出心的專業用語是“南昌上宮、朱陵火府”,這是丹道名詞。“南昌”是指在八卦的方位上它在南邊,“朱陵火府”指的是心裏邊的陽氣。在修真的過程中,怎樣調節人的心神呢?大家注意“心”和“神”“心不動,氣自圓”,講的是不管什麼事,都不要動心,心動氣就動,心不動,氣自圓。只要無事于心,無心於事,自身的元氣就胎有陰有陽,陰陽合一,抱在一塊,形成混元內斂,這團混元之氣,就是人體內的真元之氣。簡單地講,真元修真法就是如何煉自己的元氣。傳統文化中所謂修真修的是什麼呢？不是裝神弄鬼,是煉自己的元氣。
煉元氣就是鍛煉身體。人生活在自然界當中,第一寶貴的就是生命,生命依賴身體存在,如果身體破損丁,這個生命就是很可悲的。怎樣把身體調節好呢?大家都練氣功就好了,它的原理在哪里呢?明朝的大醫學家付青主付山說：“元氣足則諸邪俱退”。所以傳統氣功講的是“補氣”而不是“排病氣”哪里有什麼病氣呀!元氣不足才有邪！所謂排病氣的功法,排出去的全是元氣。
金氣堅而不毀,曆久不散,非常堅固,其形如瓜,是長圓形的。瓜的兩端顏色不一樣,一邊有花頂,一邊有瓜蒂,這就分出了陰陽;金氣也不是兩頭一樣圓的形狀,它也有陰有陽,形象像瓜一樣。大家練功中要細心體會金氣的這種金形,有時它變化,並不是固定不變的。金氣煉出來後,混元球的動作滾出來就不是渾圓的而是長圓的了。金氣怎樣能形成周天呢?也就是說,金氣周天在體內迴圈的路線是什麼呢？不是任督二脈,也不是周身造化韻大周天,這個運行路線很特殊,是專門運行體內金氣的兩條經絡,即手太陰肺經和足太陰脾經,這兩條經絡互為表裏,金氣運行其中就形成金氣大周天。
玉鏡鑒心,大拇指是手太陰肺經,食指是乙庚大腸經,又叫陽明經。為什麼把陽明經叫乙庚大腸經呢?人有手、足“太陽”、“少陽”、“陽明”六部陽經,“乙庚”屬金,陽明大腸經按陰陽五行的配比就叫做乙庚大腸經。功譜中說,“不用丁甲結丙庚”,兩手手指在腹前相向如抱一哈密瓜,這種姿勢很快就把金氣調整起來了。
小練形中的第一式金鋒抖肘,要求調節大拇指,要注意和感覺自己的大拇指,即意守大指。就是要用自己的心也就是“神火”來煉自己的金氣,用心力調整大指,這是神火煉己的開始。調整金氣的靜功是什麼?就是元明執印,讓手太陽肺經中的金氣周遍全身,這就是伏羲金風吹脈法。要動靜結合;以舒適為度。還可以煉金風掌,氣直遍全身就行。新學的人不要追求感覺,按要求做就行了。丹經說,“有氣者無力”,總感覺氣感,結果是真氣外游,永遠得不到真氣運轉的力量。提高以後,以站著覺得有力量為准。有人說我這麼站著越站越沒勁,毛病在哪里?腿沒伸直,腰杆沒有拔起來,手形不合要求,要睜開眼睛,這是煉神。凡是神火煉己、煉金氣、金氣朝元、金氣周天都要睜眼。為什麼要睜眼,眼中瞳仁是先天腎水,因為煉金氣,金生水,閉眼就不能生水。所謂神火煉已,就是煉功時要專心,不要溜號。心屬火,所以叫神火煉己;什麼叫走火入魔,那就是走神了,走神即是走火,入魔就是進入了魔鬼的世界,這、是一種比喻,意思是說人不清醒了,忘記自己在幹什麼,各種欲念追求紛紛產生。頭上放光的照片是假的,是一種照相技術,只有腦門上有一光球那是真的。
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