一、人體一切疾病由心所造
“生物磁場學說”中談到，各種生物都是一部高級、精密、自動化的生物磁場。當然也是由程式控制和指揮，而這個程式的輸入和改變，完全是心理意念活動所為。因此，我們心理一絲一毫的波動都如同心電圖的曲線一樣，在人體內必然隨之反映。
譬如：內心有所慚愧，頓覺面紅耳赤；情緒有所激動，立刻心跳加快；做瞞人之事或偷竊之行，立刻呼吸急促；內心有所煎熬，不覺容顏憔悴；心理如有解不開的疙瘩,身體則易氣血瘀結，久之則成結石、腫瘤；心理如果有過不去的事情，身體則易患癌症，因為只有癌症這個所謂的“不治之症”才能讓你“過不下去了”。
日本科學家用水分子進行實驗，把同樣的水裝在兩個試管裏，一個帖上“愛”字，一個帖上“恨”字。二十分鐘之後，在高倍顯微鏡下看到，帖愛字的水分子晶體象雪花一樣非常好看，而帖恨字的水分子晶體卻雜亂無章非常難看。把“恨”字去掉，也帖上“愛”字，二十分鐘後再看，水分子晶體也很好看。這一實驗充分證實，心理不僅對自己的身體有直接影響，而且對外界的物體也會產生很大的作用力。
另外在臨床中還發現，有些人思想偏執，遇到事情總認為自己對，別人不對，而且總是固執己見（現代醫學將這類病人確診為“偏執性精神病）。有這種心理的人，最易患腦血栓偏癱。這正是由於心理的偏執導致身體的偏癱。
但是，現代醫學不明了境由心生，病由心造，只是頭痛醫頭，腳痛醫腳，面對各種疾病，只從肉體這個最低層次入手，用打針、吃藥、手術的方法來處理，不知根源所在。其結果只能是暫時緩解症狀，不僅不能根治，而且對身體產生大的負作用，在治這種病的同時又造下了另外的疾病。
二、最關鍵的治病方法——調心
既然我們絕大多數的疾病都是自己心理造的，那麼，要想根治這些疾病，就必須從心理入手。
（一）心病之因
正是由於人的心理和行為不合“道”，也就是不符合以中為度、清靜無為、陰陽平衡等宇宙規律，因此受到規律的懲罰，導致體弱生病。
由於人們不能正確對待各種事物，執著對各種事物的追求和貪戀，經不起各種社會因素強烈和持久的刺激，執著地追求各種名利、物欲，在貪心和妄想的趨使下，無論是否得到，都會不同程度地引起心理狀態的變化，另一方面是執著“我見”，總是以自我為中心，總認為自己的見解對，別人的見解不對，而且要求別人必須服從自己的見解，否則就會生氣煩惱，使心理失去平衡。
人們為什麼會造成各種各樣的心理失衡呢？是什麼東西使人憤怒、嫉妒、憂思、悲傷、煩惱呢？是欲望，確切地說是過高的欲望。對於錢財名利產生過高的奢求，與別人攀比，如果不如別人，則易產生嫉妒；對於想得而沒能得到的錢財名利、愛情美色，就會生出種種煩惱。有些人甚至會為了滿足私欲鋌而走險，走上違法犯罪之路。那些常幹缺德壞事的人，整天提心吊膽，心驚肉跳，怎能不使心理失衡而身患疾病呢？
那麼，欲望又是怎麼產生的呢？是分別心。宇宙本性是清靜無為、如如不動的，因此，宇宙本性裏是沒有分別的。例如：辣椒的本性並沒有好與不好，愛吃辣椒的人就說它好，不愛吃辣椒的人就說它不好，這個好與不好是從哪里來的呢？是人們根據自己的需求從心理分別出來的。
又如：一套幾十平米的住房，一般人住著正合適，如果讓一個乞丐來住，他會認為自己住進了天堂；如果讓一個億萬富翁來住，他會認為是貧民窟。房子的本性也沒有好與不好，這個好與不好也是從人心理分別出來的。宇宙間的一切事物都是沒有分別的，這就是宇宙及萬事萬物的本性——清靜無為，無分無別，如不動。
但是人們對一切事物都要分別個好壞、是非、對錯、善惡，然後偏執一方，排斥另一方，這就是偏見，由偏見產生了種種煩惱。因此，一切煩惱都是由分別心產生的。分別——我他（好壞、是非、對錯、善惡），取捨、欲望、執著、計較得失、煩惱、違背本性和規律、病災、生命層次下旋。
由此可見，人類的疾病和災難都源於分別心，我們生生世世生活在分別之中，養成了根深蒂固的分別習氣，無論什麼事都要分別個是非好壞，不信，你可以細心留意你自己的每一個念頭，是不是都在分別取捨之中？正是這個
每時每刻的分別心，才使你總是處於各種煩惱之中。
（二）心病為什麼不易痊癒
患有心病的人，多數長期治療而效果不佳或經常反復，這是什麼原因呢？究其根源有二：
1、治表未治本，治病未調心。例如：對結石、腫瘤患者，直接針對結石、腫瘤進行化、碎或手術取出，而對結石、腫瘤發病的主要原因——生氣（心理不平衡）而造成的氣滯血瘀這一根源卻很少重視。患者的心病根源未得到治療和控制，還繼續生氣，所以病情會反復。一方面醫生在給他治病，另一方面患者在繼續造病，外因自然沒有內因起作用大，故長期不愈。
現代醫學的治療手段是直接針對肉體病灶，所謂頭痛治頭，腳痛治腳。按照“生命層次控制圖”：元神（調心）——中脈——脈輪——經絡——肉體這一程式，上面控制下面，肉體屬於最末稍的層次，（比如：對腦瘤患者，直接開刀把腦瘤取出這種治療方法），實際情況是腦瘤患者雖病在腦瘤，但控制病灶的卻是縱向的經絡，而控制經絡的又是橫向的脈輪，由於經絡和脈輪不通，腫瘤、結石及各種病灶就產生在這條經絡和脈輪的縱橫交點上，在治病時如果不打通堵塞的經絡和脈輪，等於治表未治本。因此，許多結石、腫瘤患者碎石或手術後繼續生長。
2、患者的病灶本身就是薄弱環節，像一個磨損了的零件。由於患者心理因素沒有解決，仍心向外馳，氣向外散，體內真氣處於越來越虛弱的趨勢，受損器官得不到足夠氣血的滋養、補充。雖然，人體自身這部非常高級的生物磁場本身具有自我調節修復系統，但只有在放鬆、入靜的條件下才能充分發揮作用。患者如認識不到這一重要環節，心理仍處於緊張、憂鬱、憤怒、多思、煩惱等各種不平衡之中，已受損的“零件”，就得不到人體內生物磁場自我調節系統的自動調理和“修補”。所以單靠手術、藥物治療而不調節心理只能緩解一時，一有條件立即復發，因此很難痊癒。
（三）心病的根本防治
對於心病的根本防治，應以調心為主，調身為輔。那麼如何調心呢?古今中外，人們作過各種嘗試。譬如：為了避免生氣，有些人厭世出家；有些人提出“以忍為上”；甚至在牆上貼上一個“忍”字作為自己的座右銘。但我認為這樣並不解決根本問題，反而會加重病情。
試想“心”字頭上一把“刀”，刀在威逼、壓制著你的心，你的心情能順暢嗎？這樣忍並不是不生氣，實際上是在生悶氣，只是不發火而已。每天看著“忍”字在那裏憋氣的人，心理能平衡嗎？能不憋出病來嗎？這種壓制心理的方法總有一天會造成“火山爆發”，因而不是根本解決問題的方法。
還有些人以《不氣歌》來調解心理：“他人氣我我不氣，我本無氣他來氣。倘若因病中他計，氣下病來無人替。請來醫生將病治，反說氣病治非易。氣滯經脈太可懼，誠恐因病把命廢。我今嘗過氣中味，不氣不氣真不氣”。此歌的前四句表面看似不氣，實際上是以“不氣”仍在與別人“鬥氣”。中間幾句雖道出氣大傷身的病理，但仍未道明如何才能真不生氣。難怪有人常說：“我也會背《不氣歌》，可是事兒到頭上不由人啊！”那麼，如何才能真不生氣，並經常保持平衡的心態呢？
筆者認為，首先應該從道理上解決，所謂“理通法自明”。
1、萬事萬物都沒有自我，都是緣聚緣散，由緣而生，因緣而滅。
例如，我們的肉體生命，是由地、水、火、風四大緣組合而成。肉體化成灰後屬於地；肉體裏有百分之七十的水分，屬於水；體內有溫度，屬於火；呼吸屬於風。這四大都屬於陽性物質。萬事萬物都是陰陽互根的，因此，除了這四大之緣以外，裏面還有一個陰性物質的靈體（民間稱靈魂，佛家稱第八識），如無靈體的進入，仍不能產生肉體和生命，因此，靈體也是一個必要之緣。另外，還要有父親、母親、時間、空間等緣，才能產生人體這個生命。如果離開這些緣，就沒有這個生命。因此說這個生命沒有自我，都是緣生緣聚的。不信你可以類推一切事物，都是因緣而生，因緣而滅。
2、萬事萬物皆空。萬事萬物每時每刻都在不停地變化，一直變化的東西是虛幻的，而不是真實的，因此它是空。例如：一粒樹種——發芽——小樹——大樹——木材——桌子——舊桌子——灰土——又生出其他物種……以至無窮地變化下去，一切事物皆是如此。只是變化出的表像不同，作用不同，但其本性都是空。人也是如此，人生如同一台戲，在這埸戲裏（今生）扮演這個角色，在那埸戲裏（前世）又扮演另一角色，也一直處於不停變化的過程中，一直在變化的東西當然不是真實的。因此它的本性是空。
3、萬事萬物你只能用它的作用，但是得不到它。真實的東西應該是可以得到的，但萬事萬物我們都只能用它，而不可能得到它，就連我們這個肉體也得不到，何況那些身外之物，都是實不可得，因此本性是空。不信，你可以類推一切事物。
一切事物包括我們的肉體，都是不可得的。一生中聚的財物再多，死的時候一分錢也帶不走。以上三個角度雖然都是在論證事物，但是，又都能體現出萬事萬物的本性是空。萬事萬物都是從真空本性裏變現出來的，因此，萬事萬物也都具有真空的本性，所以它也是空。真空本性裏當然是沒有分別的。
由此可見，宇宙及萬事萬物的本性中是不存在任何分別的，而人們的分別心是完全背離宇宙本性的，正是由於人們把宇宙萬事萬物錯誤認為都是真的，是可以得到的，才產生了分別心，因而導致出一切煩惱、疾病和災難。
（四）笑空大法
要想學會笑也不是一件容易之事。在此給大家推薦一個“笑空大法”。笑空大法共分四個層次：
第一個層次：無論在任何時候，無論在做什麼，走路、做飯、工作、睡覺等等，都要時刻保持“眉心舒展，面帶微笑”。只有悟透萬物皆空，能萬緣放下的人，才能做到這第一步。
第二個層次：當你要生氣的時候，要跟別人吵架的時候，一定要先照一下鏡子，看看自己的臉是否保持了眉心舒展，面帶微笑，如果保持的很好，再開始生氣，再去和別人吵架。只有悟透諸法空相的人才能做到這第二步。
第三個層次：當你生病的時候，身體痛疼難受的時候，還能不能保持眉心舒展，面帶微笑？如果能做到這一步，必須能照見五蘊皆空（親證萬法皆空），證到“受”也是空，才能在此時保持眉心舒展，面帶微笑。
第四個層：當你臨終之時，還能不能保持眉心舒展，面帶微笑？如果此時還能做到，必須要證悟到生命是不生不滅才行。
這四個層次，哪一步也不是容易做到的，如能真正做到這四個層次，僅這一個“微笑大法”也足以使你成就了。因此說“萬法頭頭是道”。要求時刻做到“眉心舒展，面帶微笑”，還不僅僅是一個“松”的問題，我們與宇宙中一切生命的交往都需要微笑。
當你與人交往時，如果板著臉，會給人一種什麼樣的感覺呢？不僅是人與人交往需要微笑，即使是與那些肉眼看不見的陰性生命交往時也同樣需要微笑，你雖然看不見他們，但他們卻能看見你。你如果時刻板著臉，他們看了也會不高興的。
如果你時刻保持面帶微笑，會給眾生帶來一種喜樂的感受，這也同樣是在度眾生。例如，當你向別人微笑時，別人也會向你微笑，這就是良性資訊的回饋，當你得到了這種良性資訊的回饋時，你的心裏也會產生喜樂之感，如果你能時刻在這良性資訊裏迴圈，你的身體一定會很健康。但是，當你板著臉，在緊張、邪念、妄想、嫉妒、厭惡、發怒時，這些都是人體心能發出的不良（不合道）資訊，由於反作用力，反射回心理的也必然是不良資訊。例如，你看到一隻蒼蠅、老鼠，你很討厭它，自己心理立即會反映出噁心的症狀。這就是你發射不良資訊對自己心理的反射。如果你認為它就是一隻平常的小動物，與我平等不二，心理則不會有任何不良反映。
又如，當你對社會上某些腐敗現象產生反感的時候，你的心理就會生氣煩惱，這些不良資訊的積累就會造成心病。反之，每做一件合於道並利於眾生的事，心裏會增添一分心曠神怡的舒暢之感。這就是反射良性資訊的作用。同時，做了有利於眾生的事，別人都會感激你，尊敬你，“意到氣到”，感激你的人越多，給你補上的氣也越多，這就形成了良性迴圈。經常微笑就會得到事半功倍的效果。你的心病就會在這無私忘我的狀態下，放鬆微笑的心境中不知不覺地痊癒了。
執著還突出地表現在“我見”方面，總是執著自己的見解對，別人的見解不對。當別人的見解與自己不同時，就會生氣煩惱，或著強求別人按照自己的見解去做，否則就發怒、怨恨，甚至發生爭執乃至戰爭。這都是執著我見所導致的結果。
有些人總想各方面都強於別人，如果不如別人則心生嫉妒；如果他不如己則蔑視譏諷；或是以自己的標準要求他人，總挑別人毛病，而無視自身缺點；當別人思想行為不合自己心願時，則怒上心頭，生氣煩惱；這就是執著和爭強好勝。
世間的一切事物都各有其位，該當皇帝的自然當皇帝，該當平民的自然當平民，如果人人都想當皇帝，不僅是不可能的，而且整個世界就會大亂。我們心理的各種不平衡大多是由自己不安分造成的，只有安分才能守住自己應得之份，否則，連自己應得之份也保不住，這就是古成語中所謂的“安分守已”，那些不安分者則自身難保。由於這種分別、執著、我見，還會給自己造成種種煩惱、疾病或災難。
面對一切疾病時，順其自然才是真正的平常心。
有了平常心，你不再計較個人得失，心中頓覺天地寬廣，心曠神怡。有了平常心，你會心平氣和地處理好家庭內部矛盾，使家庭更加和睦。有了平常心，你再面對社會時，眼前所發生的一切事物都會視為正常現象。
有了平常心，再縱觀宇宙萬事萬物，你才能認清宇宙和人生的真相，幫你斷此分別之心。無分別則無執著，無執著則無貪欲，無貪欲則無煩惱。這時你從一個自私自利、迷惑煩惱的“小我”中解脫出來，回歸了真我的本性。這時的你頓覺身心清靜，心胸開闊，無私無欲，無我無他，萬緣放下。一切隨遇而安，順其自然。
你在漸漸地忘我無我之中俯視紅塵，一切都變得那麼渺小清淡。再面對名利之時，“任憑你溺水三千，我只取一瓢爾”。再面對世情，你就會自自然然地做到“功高，不專橫傲慢；位顯，不以權謀私；受榮不得意忘形；遇挫不頹唐弱志”。時刻保持眉心舒展，面帶微笑，就在這微笑中盡情享受那“一片淨土在心中”微妙之境。
“多失多得，少失少得，不失不得”。一個斤斤計較個人得失，心胸狹小的人，則會因氣路狹窄而多病。而心胸豁達，舍己利他，無私忘我，鞠躬盡瘁的人，心地無私天地寬，氣路通暢而無病。無障無礙，氣貫宇宙，才能真正獲得身心兩方面的徹底解放。
當你“忘我”達到與宇宙融為一體的時候，你就是宇宙，宇宙就是你，你的心理和身體消除了一切障礙，病障何在？當你達到“無我”的時候，我之不存，病將焉附？當你心不造病的時候，我心無病，誰能病我？
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