水，家中就會有人患病，或有少年亡之凶事發生。
零神是代表財氣，水是它的附體，當零神排到水的出口，交會處，坑池及空虛低地時，亦為形氣相合，主財源廣進，自然經濟富裕；當零神飛臨來龍，山峰或周圍高突之處時，財之形氣分離，零神發揮不了應有的作用，那麼，求財就不利了。“山管人丁，水管財，”理氣則是：“正神人丁，零神財，”但更重視形與氣的統一，即“正神正位裝，拔水入零堂。”玄空理氣之大原則。
另外，大家要靈活掌握大玄空挨星理氣之應用：
大玄空以二分法定正神與零神。大玄空以正神收山、收風、收氣，以零神收水，效應明顯。
三元九運，每運各有正神、零神，隨時變遷。正神者即當元之旺星，零神者即當元之死氣。
正神、零神運用於陰陽二宅。如——
一運時，收坎卦北方之來龍與山峰，收離卦南方之水最旺。
二運時，收坤卦西南之來龍與山峰，收艮卦東北之水最吉。
三運時，收震卦東方之來龍與山峰，收兌卦西方之水最吉。
四運時，收巽卦東南之來龍與山峰，收乾卦西北之水最吉。
六運時，收乾卦西北之來龍與山峰，收巽卦東南之水最吉。
七運時，收兌卦西方之來龍與山峰，收震卦東方之水最吉。
八運時，收艮卦東北之來龍與山峰，收坤卦西南之水最吉。
九運時，收離方南方之來龍與山峰，收坎卦北方之水最吉。
十、玄空大卦基本作用
玄空大卦後天卦氣圖，此乃二十四天心正運，亦是二十四山金龍訣。經曰：“先看金龍動不動，次察血認來龍”。即言大八宮金龍及二十四山金龍也。也就挨星秘皆教程已洩密，惟挨星乃推大天體九大行星星氣，對地球生之影響，有其一定輸入方向。流行方位， 聚時點，紫白乃言光色，與之有互動關係，卻作用不同，一乃“氣能”用於元運，一乃“光能”用於太歲法，沈氏玄空學，其挨實乃光色非星氣之，且法理有偏，不可不知，望以悟之，理便明矣。
六十四小卦卦數星氣源于宋邵雍方園二圖，實非始于邵，經邵參悟，因大玄空秘密已泄，後蔣大鴻依理而布星數入用，現將蔣盤星體卦數來由逐盤解析之。
園圖成于方圖，故列方圖。方圖成於先天八卦乾兌離震以醜未為界，“陽從左邊團團轉”之一先，“陰從有路轉相通”之一先，此處真陰陽非先天之真陰陽，其實陽中藏陰，陰中藏陽。依升降之理，坤艮坎巽浮升，反而依次而降，乾兌離震沉降反依次，此乃天地相交大道倒貫之理。①於是以坤為體，交坤為主體，交艮為卦，交坎為師，交巽為升，交震為複，交離為明 ，交兌為臨，交乾為泰，均列于最左，並依先天八卦坤之卦數依一代入之。②坤降為艮，故艮列為第二行，以艮為主體，交坤為 ，交艮為山，交坎為蒙，交巽為，交震為頤，交離 ，交兌為損，交乾為大畜，均列于左二，並以先天八卦艮六之卦數代入之。③坤降為艮，艮降為坎，坎降為巽，巽降為離，離降為兌，兌降為乾，依次而推乃成方圖上地下天之兩氣，於是最左一行八小卦卦數均為一，左二行為六，左三行為七，依次配卦數，再顛倒逆布周天三百六十之向，而成因之卦與數。
六十四小卦園盤之星體依洛書九氣而定，將星體變為洛書之數。依先天八卦本位相配者，坤艮坎巽乾兌離震為父卦，以1貪代之合十者，天地、水火、雷風、山澤相配之否，泰，既濟，未濟，恒，益，損，鹹為母卦，以9 代之，則1、9合10為父母相見。
依先天八卦陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，“一六七二、八三四九”，配合乾坤否泰四卦代入方圖既是。
依河圖“一六共宋，二七同道，三八為朋，四九為友”，區分方格，每四小格為一方格，則兩方圖並看。
以此圖之數代入園圖，或以星體代入即謂之旺氣，則各行各有八卦，各有一六七二八三四九。園盤最外一層三百八十四分金，就是六十四小卦三百八十四爻，動爻作用為三元派所謂的些子法。
1.動爻的取法：一三七九奇，二四六八偶，先太內八卦乾九，坤一，坎七，離三，逢小卦卦數為一三七九者，均按順時針方向數爻，逢小卦卦數為二四六者，均逆時針方向數爻。（圖略亦標）
2.動爻取法：順逆子四十八局，順子局以貪狼數八小卦為父，依次由下往上動，其爻，所得之卦均逆時針方向數爻，為“陽從左邊團團轉”，逆子局以星九數八小卦為母，依次由下往上動其爻，所得之卦均順時針方向數爻，為“陰從右路轉相通”。
大玄空小卦于大玄空系統中秘密已久。小卦乃老陽演化一貫生成大道之極所致。先天八卦定位，爻與爻交（大卦），成萬類陰陽化離，同時卦於卦疊（小卦），時空演變隨之進行，在萬類不斷化生的同時，時空也不斷演進，“化生”為天地生生之機，隨生生之機演進的，就是歷史軌跡。
實乃六十四小卦隨時空演進，化象於大千日常之中。實則玄空大卦之演成與玄空小卦之演成同時進行，均出自先天八卦，卦爻交配之陰陽化離，卦卦疊對之時空無窮，均周而復始進行，二者並無衝突，切相輔相成。故玄空小卦有而、一為線度卦爻象應。一為球體生命，山水大運之推算。
局有一局的天然一定之向，其坐向一定，八方山水皆感應于坐向之線，穴之動生而象顯，穴之動生而象顯，自握地至金鬥入穴，其坐山卦線所示之象，必於穴場附近見之。如局坐山為地雷複卦，掘地三尺，必有雷鳴類象，可見可聞，出向天風卦，迂立碑後，必有天風雲層，或其升機或雉禽等巽風之卦類象由天過而顯其象。陽宅之卦線其坐向亦同，如人之寢室，主身體安危疾病，寢室之線度，其象必顯於居住之人身，訣雲：“空邊引氣實邊收，命從來處天然定”。即宅命之線度，由門中心指向最遠之對角實角。此線即所謂宅命，如寢室間之宅命為風地觀卦，風行地上，巽木克坤土，當其零正顛倒，歲運一到，必有脾、胃、腰、臀、子宮之疾可見。因數宮亦坤母之真性所在，如有吉，必有慶吉之可觀，其位乃壬，八卦為坎，以方位論，零正顛倒，耳、骨、血、膀胱之病變，共應時在太歲，其吉凶在大玄空，所不同者，小卦主近時之小時，大八卦及方位主久時之大事。陰宅之局為天成，象應為近而速，陽居後天所成，象應為遲而緩。動爻多細取驗較難，尤其陽宅度大，而地 論常不穩定，取爻不易，若取線準確，則小卦為事之主體，動爻為事之演變，變卦乃事之結果。此取線度准而速驗。世以之合元運，以動爻補助元運，所補助之運若久運，逢其元運時，偏角已非原動爻。其吉凶則不准驗。大玄空重視小卦之象應，以此為先期取驗於東主之憑據。並非世俗所謂奇門克應，更非俗師放炮雷鼓之作假也。
六十四小卦斷法書載很多，不再累述，至於氣象之發異牽涉甚廣，如山體五行屬水形之地或穴中土質黑色成，或山形肖 龜，蛇等水族之地，或澤，水，雷之卦象配合時，大都有雷雨之應，凡山水近身有力之用神合卦，其小卦之象亦應時而顯，唯吉凶仍有大卦之萬變，球體生命亦依此理而推。小卦之體，其排列用逆，此乃地球公轉自轉方向，其推算用順。（略）自太極生成六十四小卦，其卦體爻象之時空變化已極 ，不復有再生之需，亦不復見再生之理，當其卦爻產生之時空變化周而復始，滿足其數，則其生生之機，生生之動能耗盡之時，又將返本歸元於太極之前，是故又以卦爻之數理為地運推遷之絕密。
第十節、熟悉天機秘訣 巧斷二宅順手
這一章，也許有的學員認為內容平平，其實，是不同於其他門派的地方，也是大玄空與小玄空的區別！這是大玄空十分注重的技巧，更是大玄空的秘訣，希望學員珍惜之！
一、龍以當令為旺
山以當令為旺，水以衰為旺，若陰陽相乘，則不論衰旺，都會出現凶禍，相乘者如下：
（1）立一、二、三、四之向，又收一、二、三、四之水；是水與向交戰。
（2）立一、二、三、四之向，又收六、七、八、九之龍；是龍與向交戰。
（3）立一、二、三、四之龍，又收一、二、三、四之水；是龍與水交戰。
（4）立六、七、八、九之向，又收六、七、八、九之水；是水與向交戰。
（5）立六、七、八、九之向，又收一、二、三、四之龍；是龍與向交戰。
（6）立六、七、八、九之龍，又收六、七、八、九之水；是龍與水交戰。
若龍與向合，而水不合，則凶在水；水與向合，而龍不合，則凶在龍。龍不可改，可改水。若陰陽相乘，視其龍向水的支位，則以衝破之年應驗如神！
總之，大玄空歸八方東西，又分天地人三大龍山水之陰陽。凡大玄空，只用正針，二十四道向水皆准此立局，只忌干支交界之處，謂空亡，不可用！
二、龍、向、水生成
（1）一九合十、二八合十、三七合十、四六合十。
（2）一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友。
（3）一七陰陽、二六陰陽、三九陰陽、四八陰陽。
凡卦氣與卦運同元最吉，則可速發。不同元次之，但較慢較短！
凡龍、向、水若不合生成之數，或不合十，或不合陰陽，不可用！
凡江東江西卦分兩片，即山一片，水一片；生旺之片為陽，為正神，衰死一片為陰，為零神。所以，江東為陽，江西為陰；江西為陽，江東為陰。
三、天機安在內
所謂“天機安在內”，就是指龍、水、向三者，在三元的同一個局內，如果不是在同一個局就叫做“出卦”，也就是“天機安在外”。要特別注意：這裏的“出卦”和“不出卦”，其實“卦”就是指父母三大卦，而不是八卦。
《天玉經》中 “龍要合向向合水”，就是說龍、水是哪個局，所立的坐向就應該是同一個局的坐向。龍是天龍，水也是天龍，山也是天龍，向也是天龍！否則，是失之厘毫而差之千里！
龍、水、向同局就叫“不出卦”，主富貴。龍、水、向不同局就叫做“出卦”，立向犯出卦，即使是龍真穴的，富貴就要打很大的折扣，人財貴必難全，或者是有富無貴，或者是有貴無丁，或者是有丁而貧窮。
四、胎位與令星
1、水流破胎位：
上元一運，一白入中宮，二運以二黑入中宮，三運以三碧入中宮，中下元皆然。如：下元九紫運，六上一白，七上二黑，八上三碧，三碧木生中宮九紫火，即為胎位。又如上元一白運，六上二黑，七上三碧，八上四綠，九上五黃，一上六白，六白金生中宮一白水，即為胎位。餘仿此類推。水流破胎位，主子嗣稀少。
2、水破令星斷：
令星主要指人丁，水衝破令星，在當運的二十年中，必損傷人丁，至家業破敗。如：現在是八運，在艮卦，如水流破艮卦，就是水破令星。
五、空位忌流神
所謂“空位、流神”，想必是很少人知道真正意義！那麼，這到底是什麼呢？
如：“坤壬乙巨門從頭出”，如果要立坤山艮向，則巨門在艮，艮為陽順輪，祿存到卯位，而寅位為九星輪不著，就是空位了！而流神是指挨星隔向一神， 如犯陰差陽錯，就叫空亡流神！凡家中乏後嗣者或瞬間敗者多犯此！
甲癸申貪狼一路行；坤壬乙巨門從頭出；子未卯三碧祿存到；戌乾巳文曲有同照；辰巽亥儘是武曲位；艮丙辛位位是破軍；寅庚丁一例左輔星；午酉醜九紫右弼守。
六、三元九運六十甲子得令
六十甲子得令，意思就是在運中，立的山向合局，如遇上少數流年更加當旺得令。具體流年，請看六十甲子得令表——
運 得 令
五運 戊辰、已卯、庚寅、辛醜、辛亥、壬子、壬戎、癸酉、甲申、乙末、丙午、丁已
六運 庚辰、己已、辛卯、壬寅、癸醜、癸亥
七運 庚午、辛已、壬辰、癸卯、甲寅
八運 壬午、辛末、癸已、甲辰、乙卯
七、夫妻克傷
夫妻克傷路：
夫在妻已亡：妻不可葬幹、艮二山。妻在夫已亡：夫不可葬坤、巽二山。
克男丁的風水：
1.披頭屋：原來已經蓋好的大房子又搭上一個小房子這叫做披頭屋，旁邊沒有主樑，然後也借人家牆壁，這時候住在這棟房子裏面的人家男丁就不旺，陰盛陽衰的格局。
2.前高後低： 標準應該大門的屬於前面，所以前低後高，可是如果前高後低的話，這種風水就屬於克男丁的風水，對家裏的男人事業不好，生病、破財、死亡都有可能。
八、高低、鬼曜
1、得令的山要高，失令要低。四圍之山皆高欲其高，四圍之山皆低欲其低。
如土星結穴，木星山峰高為煞，然火星高可受氣，火星低不受氣為煞。
2、鬼為死氣，曜為生氣。穴後劫去為鬼，砂上餘出為曜，水裏曲曲折折，一卦純清去而欲留者為曜，一曲便變者為鬼。
大家注意：當令之令星位肥滿，或有秀峰主人丁旺且康健。令星處低陷，或為出水口，主傷病災纏身，甚則傷丁，故二宅最忌水破令星。令星主人丁，水衝破令星，在當運的二十年中必損傷人丁，甚至可使家業破敗。令星到去水口必發傷丁之凶，使用此斷訣斷事應驗率極高。令星是指在二宅挨星中與值運星相同的那個星，如六運挨星中的六白，七運挨星中的七赤，此星飛至出水口，輕者破財病災，重則人口死亡。
第十一節、掌握斷案技巧 找准財官方位
這一章，給大家簡要講一講財官位的問題。因為不同的門派，找財官位的方法是不一樣的。根據我祖傳、師傳方法，現將找財官位的方法公開給大家，一是供大家學習研究；二是能起到一個拋磚引玉的作用。望大家珍惜之。
一、官位
乾、兌、艮、巽四山，為官之山，為官較大；
兌多為武官；巽、艮多為文官；乾文武官都有；
甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八山，為官之山，為官較小；
以上官位，並不是說立以上坐山，就完全能出官出貴。事實上，凡事都是要有條件的，符合必需的條件，當然就會出官出貴。否則，是出不了的。
在當運的前提下，立向時，要注意收砂，要盡可能把秀峰收到。如山向合局，收得以上乾、兌、艮、巽四山和甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八山的秀峰，而且山峰端正，必出會正官、清官。否則，是為偏官、貪官。
在失運的前提下，就算是收得以上乾、兌、艮、巽四山和甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八山的秀峰，而且山峰端正，也不會出官出貴。就算是出了官貴，大多是通過走後門，或是用錢買來的，而且還是昏官、貪官。
旺官星——現在當運之星八，那麼旺官星三，因三八催官貴，現八運催官貴。
近財星——下運當運之星九，那麼近官星四，因四九催官貴，到九運催官貴。
遠財星——未來當運之星一，那麼遠官星六，因一六催官貴，到一運催官貴。
如：現立醜山未向，在合局的前提下，如震方三有甲或乙秀峰，是為旺官星，現八運催官貴！如巽方有秀峰，是為近官星，到九運催官貴！如乾方有秀峰，是為遠官星，到一運催官貴。如果，這個醜山未向，在合局的前提下，還有後山層層起伏，或遠山層層起伏，或甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八山多起山峰，那麼，後代必定是當官無疑！
二、財位
財星，除了零神為財星之外，還分為旺財星、近財星、遠財星三種。凡財星宜見水，不宜見山。現在以八運為例，一一解說財星的意義：
旺財星——現在當運之星八，那麼旺財星二黑，因八二合十，在八運大發。
近財星——下運當運之星九，那麼旺財星一白，因九一合十，到九運大發。
遠財星——未來當運之星一，那麼旺財星九黑，因一九合十，到一運大發。
同時，除了零神為財星之外，還有山財星，因山星不一定只是人丁星，同樣還有一定的財星作用。凡山星的衰星，就是財星！如現在是八運，6就可以看成是山財星。以上需要說明的是，並不是以上方位都可以見大水，是要求立某一個山向，要在合局的前提下，才能考慮旺財星、近財星、遠財星、山財星。否則，也會不吉！
如：現立醜山未向，在合局的前提下，如坤方有水口、聚水、交水，是為旺財星，現八運大發！如坎方有水口、聚水、交水，是為近財星，到九運大發！如九有水口、聚水、交水，是為遠財星，到一運大發！同理，如現立醜山未向，在合局的前提下，衰星乾6方有水，也是為財星。
第十二節、看准公位房分 便知房分禍福
一、公位與房分
房分公位是很重要的，應該認真理解。若房分公位方有彎曲秀水或秀麗山峰吉相，也就是房分公位之房必是有吉，或出文人秀士，或顯出官貴，或大發進財，或人丁興旺。反之，若是形煞破碎等等，則反為凶禍。大玄空分房之法是靈活運用的！
1、從三元分：
天元子午卯酉乾坤艮巽管長房（一、四、七）
地元辰戌醜未甲庚丙壬管仲房（二、五、八）
人元寅申已亥乙辛丁癸管季房（三、六、九）
2、從九星分
一白中男 （二、五、八）
二黑坤老母長女及諸房主婦
三碧管長男（一、四、七）
四綠管長女一、四、七房
五黃土隨元運所臨之干支陰陽而定，陰為女，陽為男
六白管老父長男及諸房家長
七赤管少女三、六、九房
八白管少男三、六、九房
九紫管中女二、五、八房
3、從形勢分 （此為大玄空常用之法）
長房：左腳斷長房，水秀山彎發一場，文峰拱照英雄發，水走山飛主離鄉。
二房：端正入明堂，四水相迎發久長，賓主相迎居福貴，傾瀉迫壓最難當。
三房：白虎右腳斷，上角逢金氣旺昌，金清水秀居大富，煞沖砂歹反遭傷。
四房：位在左肩下，要貼砂來來護纏，夾耳有逢居富貴，露風帶煞主孤寒。
五房：位在胎息帶，四水相迎案有情，火土分明居大富，宮鬼帶煞主冷仃。
六房：位在右腳邊，右肩出照出官員，空缺畸斜必離鄉，離鄉敗絕不須言。
七房：位在左肩上，俊山高照最為奇，反側畸斜竄左右，離鄉敗絕受孤棲。
八房：位在天心下，降勢界水要分明，主案高生得水秀，走嫌水散入面風。
九房：位在六房後，秀峰重疊出豪賢，四水相朝居富貴，逢窩內側主生災
二、房分吉凶（參考運用）
我們以上明白了房分，還是不夠的，應該明白房分的事凶！大家注意理解以下意義：
青龍、白虎、明堂、案山定房分者，是為細看為要也！
左邊有枝腳，有生氣，則主發長房；
右邊光削，無生氣，則主幼房敗絕；
左邊有茵褥，右邊無茵褥，則旺長而敗幼；
青龍本不利長房，水繞青龍有情，本身左邊有生氣，而左邊外山又擁有池湖積聚，則水之盛氣，反而發幼房；
又當辨其過峽龍身夾從何如，過峽處左邊扛峽多，則發長，右邊扛峽多則發幼；
左邊從龍秀麗周密則發長，右邊護送多則發幼；
獨龍本身起星峰，而無夾從者，必發中房；
左右二砂柔軟多情，雖低小亦必發福；
白虎高昂雖曰不吉，而高則秀麗，不逼壓穴，反是大富貴之地；
總之，先看其巒頭、砂、水、龍，都從左來，則先發長，自右來則先發幼。
第十三節、平洋風水獨特 尋龍點穴有別
大家也許對山地風水有較多的瞭解，而對平洋風水也許不知如何下手。事實上，平洋地和山地風水是一樣的道理，只是北方平洋地多，而南方山地多。二者的真正區別，在於尋龍點穴，而尋龍點穴不同，當然立向選地也就有區別了，其他都沒有什麼大的區別！在此，重點介紹平洋地富貴丁壽四法，，，，，。
欲求丁旺，須立生向，生方高大，生水朝來，前高後低，穴星突出地，生水歸庫，必發丁。
欲求大貴須立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故雲：明堂如掌心，家富鬥量金，穴前要富，須得眠弓案積錢千萬貫，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要歸庫，故雲：要得富財歸庫，財旺水也。
欲求大貴，臨官方要秀峰高聳，臨官水特朝或聚行，駒馬貴座山，貴向上，萬元峰透出，穴星特起甚高，若低小則無力，不發大富，且貴人若迂三吉六秀方，必發翰苑，還要坐空朝滿，若水木歸庫，不准也。
欲求高夀，須氣脈雄壯，前高後低枕水天，水即山也，天柱高，而壽高彭祖，穴後為天柱，水要歸庫歸絕，或乾方有池塘，或有水溝，具主壽，若病死消水，與加交不及，則無壽矣。
以上是基本知識，大家要注意掌握！下附參考：
1,平洋一望無際,並無結咽束氣者,龍穴不真不清,不葬.
2,平洋片片段段,來無針線之脈串連者,多是水口之浮砂,不可葬.
3,平洋雖有界水,而左牽右摯者,乃鬼劫龍,不可葬.
4,平洋雖有兩水夾送,並無擺動者,此為死龍,不可葬.
5,平洋尖炎顯露者,煞氣太重,不可葬.
6,平洋內局如雕刻,而外局砂水無情,為無氣之地,不可葬.
7,平洋局前砂水直硬無情者,不可葬.
8,平洋穴前缺唇者,此內無生氣,不可葬.
9,平洋土散是無氣蔭注,不可葬.
10,平洋龍不稱水\水不稱龍,乃陰陽不配之地,不可葬.
11,平洋逆水砂頭,而來脈不明者,多為水口用砂,不可葬.
12,平洋前大而後尖小者,乃退龍之地,不可葬.
13,平洋眾高獨低之處,乃獨陽之地,不可葬.
14,平洋凡起一凸,前無護砂,乃孤陰之地,不可葬.
15,平洋已經作戰場者,冤魂不散之地,不可葬.
16,平洋曾做牢房\刑場之地,不可葬.
17,平洋雨過即幹者,乃漏龍之地,不可葬.
18,平洋雨過眾幹而獨濕者,下地也,不可葬.
19,平洋近大江大海,內水不環抱,其氣蕩然無收,不可葬.
20,平洋穴後反弓者,無胎養之氣,不可葬.
21,平洋到頭枝腳多而不來護穴,如風飄柳線者,不可葬.
22,平洋土星到頭,出長直木乳者,子克母,逆氣也,不可葬.
23,金到頭,出火嘴,木到頭出火嘴,也是逆氣,不可葬.
24,平洋大路沖射,及反背者,不可葬.
25,平洋橋樑沖射穴場者,不可葬.
26,平洋龍,雖有兩水夾來,並無枝腳轉收,如同灘邊破舟,無人操駕,而隨水飄蕩,乃病龍,不可葬.
27,平洋雖吉水來朝,而出水口多者,難以消水,乃精氣分散,暫可用,不久即散之地,不可葬.
28,平洋不幹不濕,踐踏之即有水出者,不可葬.
29,平洋幹亢之地,白蟻所聚,不可葬.
30,平洋砂水有情,而後龍不聚,乃大龍迎隊也,不可葬.
31,平洋穴前水直長,而無逆砂橫水攔截者,為牽動土牛,不可髒.
32,平洋已經開池塘,有傷龍脈者,不可葬.
33,平洋窯灶冶爐多者,乃燒斷脈氣,不可葬.
34,平洋在人居周密之所,陽盛而陰衰,不可葬.
35,平洋屋脊交沖之所,不可葬.
36,平洋神前佛後,陰靈不安,不可葬.
37,平洋四水聚而沖穴,不可葬.
38,平洋水四三者,為生氣不聚,不可葬.
39,平洋水直無情者,為雌雄不交,不可葬.
40,平洋草木不茂者,生氣不到之地,不可葬.
41,平洋先朝兵火所到摧毀之地,不可葬.
42,平洋案砂高壓之地,不可葬.
43,平洋在一方水口之外,至此則水走而砂飛,不可葬.
44,平洋登穴,一見凶砂惡水,挨星失令,零正顛倒者,不可葬.
45,平洋于眾水所出之處,偶有石骨,而來脈不明,縱成形象,也不可葬,因局部已結大地,此乃鎮水口之曜氣也。
第十四節、大玄空心法口訣篇
顛倒心法
講元運者，但知死運不可下穴，而不知死運之中有珠寶也。“江南來龍江北望，江西龍去望江東”及“客在西兮主在東，巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風吹，寅坤申艮玉門開”等句，立言微，而且語言顛倒，字字金鐘。奧語雲：“二十四山分五行”，暢言細玩，其味冗長。
如下元甲子，若與上元坤山論，乃坤山居於衰敗之地，必不可用。但有必宜可葬者，而且皆福也。在坤山亦有生氣，可取氣作用也。非得顛倒之真訣者，不能知此顛倒之妙，並非憑空顛倒，總因天施之氣，地成之形勢，以為顛倒之。不知其意。隨其機方，能顛倒才能與天地之機相交媾而變化矣。如下元坤山艮向，腦後有水，明堂平正，無水或堂外有水，亦在百步之外，是坤山而實下元八白生氣大發之局也。葬法在高山用吞吐葬法，將棺內深處，從棺尾引入八白之氣入，從腦後引二坤水入，正合騎龍為上格之法，而下元之坤山艮向轉禍為福也，即是江南來龍江北望之妙用也，餘可類推。
賓主配合心法
一山一水捷訣。如格得龍來，系寅申巳亥，人卦陽，一見乙辛丁癸陰水，即為賓主相交接。所謂走到五裏崗，迂著賓主要交接。要求富貴傾時來，記取筠松真秘訣。
若子午卯酉乾坤艮巽天卦，辰戌醜未，甲庚丙壬，地卦皆是一陰一陽一山一水也。“寅坤申艮巳門開，巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風吹”。楊公不說寅艮申坤，而說寅坤申艮，水以寅為坤，以申為艮，巳丙地戶反說天門，亥壬乾吹反說巽吹。如申山寅向，去庚就坤，反收向上艮寅氣入穴，寅山申向，去甲就艮，反收向上坤申氣入穴是也。就是三語中，開字、宜字得字思之可知，巳山反收亥氣，宜去壬就乾，方為真正得亥氣入穴；亥山反收巳氣，宜去丙就巽，方為真正得巳氣入穴，即脈去貪狼護正龍之意也。此為顛倒之妙用矣。
取五吉心法
（即輔星成吉訣）
寶照經曰：“即得輔星成五吉”，如何取法。如下元葬寅山申向，取寅艮脈到穴為一吉也（值元生氣）。取坤方有水二吉也（值元生水力能界住生氣）。取卯方有水三吉也（生水內交媾，寅艮氣不走，是三八為朋也）。取酉方來氣四吉也（生氣外交媾與坤方有水合二七同道）。若坎方壁立山（止住坎氣不來也），取坎方現水五吉也（此是下元生氣是輔氣）。
又如本方屬七赤兌卦，要當代即發如雷且大，取酉方脈來且長大為一吉也（本元生氣）。卯亦有水大而且近，不割不傷二吉也，值元水彎曲澄聚近界生氣速發。取坤方水催二吉也（生氣兩交媾二七同道也）。如無水即要坤近穴，陡然如牆，遮斷坤方，風氣不又翻轉艮氣到穴三吉也。取艮方生氣遠來金光閃爍，精彩耀目，四吉。外交媾，三八為朋，取乾方氣來入穴五吉也（輔星生氣）。
如要當代而發，而且久遠，取五吉之法又有不同。取酉氣入穴不長一吉也（緊頂生氣）。取卯方水遠亦大，亦接小水接大水，或穴前唇氣長回接得大水，若親若離（親之吉慶，離少發）二吉也。取坤方山坦進穴，不甚陡，亦不甚坦，三吉也（此方增添坤氣以作根基）。取水微小亦是三吉氣。取艮方山后或山到旁有小水池聚之四吉也（此方無水二運亦發）。取乾方有小水在接離之間五吉也（四運中巽又發）。
山山心法
（即火炕珠寶捷訣）
如下元當令七赤兌運，時師只知庚酉辛當發，孰不知酉山之內，又有萬丈火坑深也，此特將酉山火坑，卯山珠寶處略指點四局，識其禍福原因，餘可類推之。
如下元酉山卯向，下元山龍後山脈勢太陡（隔斷生氣不能來），本身穴前大寬平（反收卯的死氣到穴），坤方有窪風（坤方敗氣入不成內交媾），卯方無水或氣高（無水高起更凶），卯的死氣來。乾方山陡近（乾氣不來反收巽氣）。乾陡壁而反入，此穴是三碧上元局（滿盤都合上元之局）。倘若誤下，下元用是萬丈
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