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孫悟空聽須菩提講法，聽到妙處，手舞足蹈，被須菩提用手杖打了三下頭，憤然背手離開。孫悟空讀懂了須菩提祖師的暗謎，半夜三更，從後門側身走進三星洞，走到祖師榻下說：“此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道吧，永不忘恩！”
祖師道：“你今有緣，我亦喜說。既識得盤中暗謎，你近前來，仔細聽之，當傳與你長生之妙道也。”悟空叩頭謝了，洗耳用心，跪於榻下。
祖師雲：“顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹台賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火裏種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。”
生活裏的自在圓滿，需要一份珍惜。你心地本自純淨無染，千萬不要讓那種固執偏見折磨了生活，千萬不要被那些執著妄想障礙了心扉。超越那些固執的對立，放下那些糾纏糾結，就會得到生活裏的清涼自在。佛性的顯現，是一種明月似的無所不照，是心地的光明皎潔。所有生活裏的苦難，都是生活的一份磨礪，都是生命的一種增上。
這生命的本質透透徹徹，一塵不染，徹底超越了煩惱菩提的差別。但生活的大手段，是要在那些苦難中實現對生命的一次又一次的超越。把這生死苦難海當作那清涼的涅槃城，隨處灑脫，隨處自在；把這清涼的涅槃城融入那生死苦難海，因為這生命就像一溪活水，千萬不要讓它停滯靜止，不要在生活之外尋找佛法，佛法在世間，不離世間覺。如果你貪戀了那些所謂的圓滿境界，你就又會生起無量無邊的煩惱折磨。
“攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。”這裏所說的五行，就是我們的色受想行識這五蘊。這五蘊，就如同五座城池，阻礙了你的自在，產生了無邊的煩惱。我們為什麼煩惱？就是因為顛倒夢想，把我們看到的，聽到的，經歷的，感到的，認了真，鑽了牛角尖，如果能夠把我們的顛倒夢想再倒過來，回歸心地的清涼，看破煩惱的虛幻，看透痛苦的假像，你就是這世間解脫的佛，你就是這世間最逍遙的仙。正如那句禪語，夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。看破了，看透了，悟道了，這世界一片了然，這世界一片清涼，這世間所有的發生，所有的遭遇，都是因緣和合的產物，就是一場經過而已，世上本無事，何必畫蛇添足。
當照見五蘊皆空的時候，一切障礙都不會再是障礙，這就是圓滿菩提，歸無所得。在這無所得的境界裏，那些所謂的成就與未成就，那些所謂的地獄與淨土，那些所謂的華藏與娑婆，那些所謂的結果與過程，都只是一種生命的水天一色。這裏說的佛和仙，是一種圓滿的境界，正如我們知道，佛祖也還有一個名字是“大覺金仙”。
這須菩提祖師的口訣，其實也是孫悟空的悟道心得，這世上誰能讓你覺悟，唯有自己，任何外求都是偏執，也都是顛倒。心外無法，回歸心地的自然風光才是解脫，自己才是人生真正的依靠，解脫之路也只能在自己心裏尋找。在孫悟空的心裏，一切都不叫事兒，一切都不是障礙，心地清淨，超越輪回。
煩惱即是菩提，生死即是涅槃，超越對立，化解障礙，泯滅分別，即是解脫。生命的本質，是經歷這歲月，處處無礙，處處自在；生活的方法，是融入生活，一路超越，一路向前。