古今醫籍、易經氣功、養生保健、精典絕技都曾介紹《胎息法》的修煉。是我國最珍貴的文化遺產。千百年來高官貴人、世家中醫、三教名流都是傳教關門弟子，傳內不傳外；當今也是從不隨意公開，學的此秘法的人也是少之又少。
其實“胎息法”只是一種傳統的養生保健法，其學術觀點符合“天人合一”整體思想和臟腑經絡學學的基本理論。胎息法對於防治疾病，強身健體、延個益壽的確有較高的價值。人生追求健康長壽，人類歷史走了一代又一代，千年又千年、成為永恆之夢！人無論年齡大小都是因為有病治不好而死亡。如果人能尋求一法，不生病或生了病很快能治癒，那便可長壽長青，千古絕技《胎息秘法》有望解決困擾人們的這一願望和夢想。
自古以來有多少人為了把生命更好地延長一些，不遠萬里，風餐露宿，吃盡千辛萬苦，四處尋找，甚至不惜重金和生命作為代價，孜孜以求。例如最有名的是秦始皇，派五百童男童女到東海去尋長生不老之藥；就連孔聖人都說“朝聞道昔死足矣！”意思是說早晨得到真理（真經）晚上就死也可滿足了。這一心性多麼偉大！把追求真理高於一切。古人雲“真傳一句話，假傳萬卷書”、“家千金不如一技在身”，能有緣得到《胎息法》是你人生福氣。貧窮和疾病相比，疾病更可怕，特別是一些慢性病、疑難雜症。得到《胎息法》除自已享受處還可留傳子孫，讓你和你的子孫遠離疾病。
有人問學習胎息法有什麼好處和作用呢？簡單的說：就是一但進入胎息狀態，人體就會進入先天狀態。能量就會沿著經絡路線內通五臟六腑，外達四肢百脈，打通大小周天，從而達到陰陽平衡，氣血暢通，可以加快新陳代泄，身體狀況明顯好轉，精力充沛，心情愉快、面色紅潤、耳聰目明、令人食美，你會變得年輕，身輕骨柔、延年益壽、百病皆除。從而達到健康長壽的目的。
《胎息法》真是太好了，那麼它難學嗎？要我說它易學易練，因為大道至簡至易，當然還是要付出一點努力地，你沒有一點恒心、一點信心、一點決心是不行的，這和幹好任何一件事情都是一樣的。
許多朋友想練習胎息法以健身強體，但苦於找不到明師指點，古籍又看不懂。有緣啊！我自修、自學、自練、自證十幾年，自覺收穫頗豐，給大家指指路，也讓這一中醫奇芭發揚光大，造福人類！也算了確了我的心願。
下面就把我是如何修練的法門教給大家！
一、胎息法入門之要點
1、身體要平躺在床上、仰面朝天，枕頭要高要硬一些，使頭與床成40—60度角，以舒服自然為宜，下巴要內收（頭與床成大角度時自然就內收了），雙腿自然伸直，自然分開。腳尖自然指向斜上方。雙手自然放在兩個腹溝上（大腿與小腹交接處），雙肘自然垂在床上。
2、把“意識”放在雙腿和腳上。什麼意思呢？就是讓你時刻把“感覺”放在雙腿和腳上，就是感覺雙腿和腳上是冷、是熱、是癢、還是有什麼反映，就象我們洗腳時用腳試試水是不是燙，我們的大腦象接收機一樣，時刻接收來自雙腿和腳部的資訊，有的朋友說：不行啊我做不到，那麼還可以這樣，就是想像雙腿象石頭一樣重，非常的重和沉，都有把棉被壓下去了，就象陷到泥裏一樣。還有人說：不行啊！我一躺在床上就這事那事的，腦子亂想。不要僅，按下一個要點來。
3、要收下巴的同時輕輕的擺動頭顱，當頭擺到左邊時感覺左腳，當頭擺到右邊時感覺右腳，就這樣不停的輕輕的慢慢的擺動，擺動的同時感覺雙腳的有什麼反應。
4、雙眼要自然睜開，不能合上，目光自然內收。
5、呼吸要自然，可以不在意，就是不管它。
注意：
1、 要保暖，天氣冷的情況下要蓋厚一些，特別是腳那頭，必要時要搞一個熱水袋取暖。
2、 晚上睡前練功時，開始是睜開眼先練30分鐘，如果想睡覺就可閉上眼，一般會睡的很好，對治療失眠有比教好的療效。
3、 一般人身體氣血不足，在練一會後身上某個部位會發麻，可以在床上動一動，如轉轉肩，收縮一下肌肉等，也可以起來活動活動，然後繼續練功。
4、 有的人練一會就困，沒事，那就閉上眼睡吧。等精神好時再練，這是好現象。
5、 練功前一定要排盡二便。這樣身體才會放鬆。
6、 早上睡醒後要排盡二便，再練效果會很好的。
7、 練功的過程中人始終是非常清醒的，甚至可以說話，當然最好不要說話，以便分散注意力，所以絕對不會走火入魔，請大家放心。
8、 剛開始練功一定要節欲保精，最好能節欲少過性生活，如果實在忍不住，也可在欲射精時點按會陰穴，做到不失精。當然總的原則是少辦事。當精滿之時，人的性欲就不那麼旺了。古人雲：“精圓不思欲，神圓不思睡”確實是這樣。
9、 在練功時，如果身上出現熱、涼、動、痛、癢等八觸現象，不要問它，這是好現象。這是自身在調整。
古人在學道之時都要齋戒幾日，如莊子所說要經過“心齋”，這樣心才能靜、才能空、才能誠、才能見天道，現代人也不能要求那麼高了，只要心誠就行了。
附：古人的《胎息經》注，可參考學習。
胎息經注
胎從伏氣中結，
臍下三寸為氣海，亦為下丹田，亦為玄牝，世人多以口鼻為玄牝，非也。口鼻即玄牝出入之門。蓋玄者，水也。牝者，母也。世人以陰陽氣相感，結於水母。三月胎結，十月形體具，而能生人。修道者，常伏其氣於臍下，守其神於身內。神氣相合，而生玄胎。玄胎既結，乃自生身，即為內丹不死之道也。
氣從有胎中息。
神為氣子，氣為神母，神氣相逐，如形與影。胎母既結，即神子自息，即無氣不散。
氣入身來為之生，神去離形為之死
西升經雲 : 身者神之舍，神者身之主也。主人安靜，神即居之，主人躁動，神即去之也。神去氣散，安可得生；是以人耳目手足皆不能自運，必假神以禦之。學道養生之人，常拘其神，以為神主，主既不去，宅豈崩壞耶。
知神氣可以長生，固守虛無以養神氣
道經雲 : 我命在我，不在天地。天地所患，人不能知。至道能知，而不能行。知者，但能虛心絕慮，保氣養精，不為外境愛欲所牽，恬淡以養神氣，即長生之道畢矣。
神行即氣行，神住即氣住。
所謂意是氣馬，行止相隨。欲使元氣，不離玄牝，即先拘守至神。神不離身，氣亦不散，自然內實不饑、不渴也。
若欲長生，神氣相注。
相注者，即是神氣不相離。玄綱雲 : 緇蛛陽氣不滅，不為鬼，纖毫陰氣不習，不為仙。元氣即陽氣，食氣即陰氣也。常滅食節欲，使元氣內運，元氣若壯則陰氣自消，陽壯陰衰則百病不作。神安體悅可覬長生矣。
心不動念，無來無去，不出不入，自然常住。
神與氣，在母腹中，本是一體之物。及生下，為外境愛欲所牽。未嘗一息暫歸於本人。知此道，常泯絕情念，勿使神之出入去來，能不忘久而習之，神自住矣。
勤而行之，是真道路。
修真之道，備盡於斯，然聖人言，不可妄求。凡胎息用功後，關節開通，毛髮疏暢，即但鼻中微微引氣相從四肢毛孔中出，往而不返了。後氣續到，但引之而不吐也。切切於徐徐。雖雲 : 引而不吐，所引亦不入於喉中，微微而散，如此內氣，亦下流散矣。
胎息銘
三十六咽，一咽為先。吐唯細細，納唯綿綿。坐臥亦爾，行立坦然。戒於喧雜，忌以腥檀。假名胎息，實曰內丹。非只治病，決定延年。久久行之，名列上仙。
看花容易繡花難，繡到難時莫憚煩， 處世為人多缺陷，幹魔無改成佛仙，
百折不回作聖賢，爭名奪利少周全，直待空中雲霧散，揚眉吐氣見青天。
欲整鋒芒敢憚勞，淩晨開匣玉龍泉。手中氣慨冰三尺，石上精神蛇一條。
奸血暗隨流水盡，凶頑今逐潰痕消。削平浮世不平事，與爾相將上
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