何為胎息？《抱樸子》曰：“得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胎胞之中。”《脈望》曰：“呼吸真氣，非口鼻呼吸也。”“丹田為氣之本源，聖人下手之處，收藏真一所居，故曰胎息。”《坤元經》曰：“靜養胎中生息，全在默運身中呼吸。不在鼻口，未離鼻口。雖有呼吸之名，實無呼吸之相。”所謂胎息相對于正常人的凡息而言。凡息是通過口、鼻、肺完成的呼吸吐納，它吸進的是氧氣，呼出的是二氧化碳，這些都是三維空間所具有的，因此，凡息是為後天之息。胎息則不然。胎息吸進的是先天之氣，是為四維以上之空間的能量，是我們這個三維空間所沒有的，因此，胎息是為先天之息。
如果練至胎息發動就標誌著進入千乘修光功產胎、育胎階段。換句話說，胎息是產全息氣光胎、哺育全息氣光胎的必須條件。在高級的胎息階段，人的後天呼吸完全停止，而豐丹田則真息流行，氣光氤氳，內外溝通，梵我合一。在胎息產生之後，全息氣光胎也會隨之產生，並且，全息氣光胎也必須在胎息的環境是哺育成長
為了幫助大家儘快地進入胎息，我把胎息分成了兩個層次，從有為到無為，一步一步地升上去。不過要說明的是，初級胎息法只是階梯，是為進入胎息的準備，是有為法，目的是使根器較差的學員找到胎息的門徑，但不是真正的胎息。對根器較好的學員，可以跳過初級胎息，直接進入高級胎息。
（一）小定胎息功
1、肚臍命門式胎息法
用肚臍的穴鼻吸氣，一吸氣光沿先天脈管（臍眼與命門連線）向後吸至命門，不要出體，然後命門穴鼻吸氣，一呼氣光向前呼至肚臍，不要出體。如此練習，以至忘掉穴鼻，形成真氣在先天脈管跳動的自動節律，這時，肚臍命門式胎息法就練成了。
2、會陰尾閭命門肚臍式胎息法（雙呼雙吸法）
用會陰的穴鼻吸氣，真氣從會陰尾閭向上經督脈至命門穴，然後命門穴呼氣，真氣向前經先天脈管呼至肚臍，再沿任脈返還會陰。如此穴鼻吸呼，推動真氣沿任督脈迴圈運行，慢慢就會形成脈動式自動節律，會陰尾閭命門肚臍式胎息法便告成功。此法實際上類似意念周天功，只是加上穴鼻的觀想，以形成初步胎息。
3、天目下丹田式胎息法
第一步，天目穴鼻吸氣，氣光沿中脈流至喉輪，然後喉輪穴鼻呼氣，氣光再沿中脈流入下丹田。第二步，天目穴鼻吸氣，氣光沿中脈吸至下丹田，稍停，下丹田穴鼻呼氣，推動氣光沿中脈至天目穴。如此反復，使天目與下丹田形成脈衝式的自動節律。
4、天門會陰式胎息法
第一步，天門穴鼻吸氣，氣光沿中脈流至喉輪，然後喉輪穴鼻呼氣，6推動氣光沿中脈流入會陰穴。第二步，天門穴鼻吸氣，氣光沿中脈一直灌入會陰氣光庫，稍停，會陰穴鼻呼氣，推動氣光沿中脈至天門穴。如此反復，一上一下，忘卻呼吸，使天門與會陰穴形成脈衝式的自動節律。此法應注意必須關閉會陰穴，不使漏氣，最後收氣儲存在下丹田。
5、注意事項
（1）初級胎息法是後天意識交叉運用，以有為入無為。練功時應注意一旦氣機發動，先天意識顯現，應放棄有為法，忘掉後天意識，入于無為，無思無念，由意念呼吸到忘息。這樣才能更快地進入真胎息。
（2）千乘修光功突出穴鼻呼吸，運用時要實際觀想穴鼻，也就是想像鼻子長在某一穴位上，學員可以充分運用形象思維，靈活地掌握千乘修光功這一訣竅。
（3）以上胎息法可以單練，也可以結合其他功法一起練，具體練法大家自己靈活掌握。
（4）婦女經期最好派不要練胎息法。
（二）大定胎息功
人身體內有三個陰陽相交之處：第一個是雙眼相交。左目屬陽，右目屬陰，使二目對視，就產生神光。神光照視氣穴，主化陰生陽，如同天上的太陽，照射地上生長萬物一樣，沒有它則萬物不生。第二個心腎相交。心神屬陽中陰，腎氣屬陰中陽。使心腎相交，就產生精氣，化生津液，灌溉五臟。第三個是內氣與天氣相交。內氣屬陰中之陽，天氣屬陽中之陰使二氣相交，就產生內丹，化全身之陰，變為純陽體。這三個相交，都是以真意為引。就是用一心不二的意念，引導陰陽交合。胎息的產生，必須經過三個相交，激發內氣，產出真藥物，才能形成胎息狀態。
1、雙止交融式胎息法
入坐之後，放鬆全身，輕閉口唇，舌頂上齶，息心靜慮。然後用雙目相交對視正中鼻粱根處的外光，把心意定在雙目中心。觀光不可用力，而是輕鬆自如地看，觀到雙目發脹，或者模糊不清時，才是陰陽二氣集中的景象（若血壓偏高的修煉者把此作為一個過渡式）。這時用天目穴鼻吸氣，氣光向下沿中脈搏直灌下丹田，稍停，然後下丹田穴鼻輕輕呼氣，推動氣光上升至天目，這樣大約三個反復，忘掉呼吸，以兩目交融之神光照視下丹田，觀穴中虛空境界。吸氣時用意達到氣穴，呼氣任其自然，逐漸淡忘呼吸，神光始終照在下丹田中，做到一絲雜念不起。這樣練功，大約經過三個月，才能感覺雙目中心含有小氣珠，就是神光產生。只覺有圓形，不顯光明。如達到這種境界，才是性光初顯，練功人還必須有耐心和毅力，勤采太陽氣光，光明才會越來越明亮，也就才有結胎的可能性。
2、心腎交融式胎息法
第一步，心輪穴鼻向下吸氣，真氣沿中脈湧至下丹田，稍停，然後下丹田穴鼻輕輕呼氣，真氣沿中脈上升至心輪，如此反復，直至忘卻後天呼吸，真息在心輪至下丹田自動往來，一上一下，形成節律，這也是心腎之初交。
第二步，每次靜坐，在心輪區用意念推動真氣沿中脈逆時針方向轉圈，從上到下，密密匝匝，慢慢旋至下丹田，稍停，再從下丹田沿中脈搏順時針方向轉圈，從下到上，密密匝匝，慢慢旋至心輪，如此反復，直至忘卻後天呼吸，放棄任何後天意識，讓真息在心輪至下丹田自動往來，一上一下，形成節律。轉圈可以由小到大，大不出體，神光和意念一起轉動。《胎息訣》曰：“運心腎兩氣，上下往來，交媾于中宮，諸神不散，溫養元氣，丹砂共同芽自出，深根固蒂，永息綿綿，久而長生，去世得道矣。”
3、性命交融式胎息法
百會穴鼻吸氣，真氣沿中脈湧至下丹田，稍停，然後下丹田穴鼻輕輕呼氣，真氣沿中脈升至上丹田，如此反復，直至忘卻後天呼吸，真息在上、下丹田自動往來，一下一下，形成節律。
4、靈藏式胎息法
由節律式胎息進入忘息後，也就進入了入定的狀態，這時應靈目在下丹田裏內視，似照非照；或者靈鼻在下丹田裏呼吸微微，似息非息；或者靈耳在下丹田裏聽輕輕心跳，似聽非聽。久久練之，兩目之性光會與下丹田之命光逐漸交融，自然形成玄珠型的全息氣功光能量團。此時胎息“綿綿不動，若忘若存。目不離觀，觀無所觀；神不離散照，照無所照。坐（臥式最佳）到澄澄湛湛，物我兩忘，元神真氣凝入共黃庭，內不出，外不入，如在胎中，神息相抱，則息不待調而自勻矣。”此一階段為產所光胎的關鍵時機，練功者一定要勤采太陽之氣光，注意關穴、閉穴，最好暫停止性生活，做到不漏或少漏，精氣神旺自然產胎。
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