胎息修煉法
第一部分:胎息概述
介紹什麼叫胎息?胎息有什麼用?胎息的層次和特徵。
第二部分:胎息修煉法
傳授修煉胎息的具體技術。
第三部分:胎息修煉須知
介紹修煉胎息過程出現的排病現象;體內感覺與胎息反應;什麼人不適合修煉胎息。
胎 息 概 述
一、什麼叫胎息?
胎息的本義是胎兒在母腹中的呼吸。引申義是以下丹田為中心高深層次的內呼吸，它是先天呼吸，如同胎兒在母腹中的呼吸一樣。胎息自成系統，不受外息(肺呼吸)影響，進入胎息狀態時，外呼吸依舊自然進行，但卻若存若亡。最高層次者，可達口算呼吸停止。
二、胎息有什麼用?
胎息是生命的原始狀態，它孕育著宇宙生命本質的根本奧秘。中國古代修道者，在數千年的修煉中發現，胎息是長生之徑，仙道之門，是人體消除疾病、返還青春，與宇宙之氣融為一體的修煉佳境。修道者，無不把胎息作為修煉的高層次目標。
生命來自胚胎，本自胎息而發，重新返回先天的胎息是生命自我再生。進入胎息就是步入生命的本源之地，可以使生命發生返老還童的轉變。修煉胎息是從生命的根本上解決問題。
胎息最主要的作用，是溝通人與體外能量的連接。進入胎息，就如同在體內建造了一個生命能量加工廠，生命之氣將被源源不斷地創造出來，不足的補充(損耗的內氣能量)，多餘的去 掉(體內的各種病氣和疾病隱患)。元氣增加到一定程度後，開始向生命的本根返歸，實現返老還童，其最高層次是天人合一，長生永恆。隨著生命力的加強，人的免疫能力隨之增強，抵抗疾病、戰勝絕症，保持青春，開發智慧，就有了根本的支援。
開啟了生命能源，就好象在體內要了一個保健設備，每當不舒服，它就會自動幫助調節。胎息是人生最根本的保險。
胎息修煉到一定階段時，只要需要能量，它就能自己啟動“開關”，進行“充電”。更多的時候，它是主動地為人工作，常在人們最為疲倦，最需要的情況下發揮作用。啟動胎息就好象在人體內建立了新程式，生命自動按照新的程式，向健康，長壽運行。更進一步講，不是你在煉胎息，而是胎息在煉你。
胎息被稱為現代無形殺手“心臟病”、“糖尿病”、“癌症”、“高血壓”的剋星。胎息對慢性支氣管炎、風濕症、類風濕都有顯效。
女性在胎息的過程中，最為明顯的是面部皮膚得到改善，變得細膩、紅潤，面容有光澤，這是任何美容手段都無法達到的效果，這是胎息使內分泌旺盛的結果。
男性老年人則會出現每日清晨無欲而剛的陽舉;臉上皮膚變緊，紅潤年青，黑斑顯退。
只有達到胎息，才能開發人體潛能，自我創造生命能源，支撐肉體生命常存不壞。
進入胎息是通往生命至高境界的成功之路、必然之路。
在上乘修煉中，胎息的另一個作用是“胎息養胎神”。無胎息，則陽神不得發育，更無從“出神”。
正因為胎息有如此效果，它才成為古代聖人的專利，成為道家千古不傳之秘。 千古高人為之折腰，歷代聖賢為之蹇足。胎息象一座無形的高山，橫臥在生與死之間，望不到它，捉不到它，解不開它，達不到它。
胎息是道家中非常重要的修行方法，它的發明早於內丹術，但它又是內丹術不可缺少的部分。胎息的淵源，可謂從有中華文化開始，就有了胎息的學問。而現今可查的“胎息”學術創源於老子，老子就是通過胎息的方式，達到“複歸於嬰兒”，“複歸於無極”的長生之道。
二、胎息的特徵和層次
(1)啟動階段的特徵
1、用調息法漸修的，主要表現在鼻翼扇動，胸悶憋氣，呼吸困難，三凹出現:鎖骨上凹陷，兩肋骨之間凹陷，腕腹部凹陷。小腹出現悸動，丹田呈脈衝式跳動。當丹田向命門跳動時，皮膚氣孔表現為吸氣，周身皮膚感到發涼，反之丹田由命門向回跳時，皮膚毛孔表現為呼氣，周身皮膚感到發熱。丹田自律產生後，全身充氣明 顯，甚至四肢發麻。
2、用導引法或自發頓修的，主要表現為首先是髒俯搖動，接下來是命門衝動，腹腔大起大落，如脫兔，如躍鹿，像一個風箱在鼓蕩，有的人伴隨著一道道白光和大海洶湧之勢;最後是丹田跳動。此時進入較為平緩的有節律的微動。腹腔有內吸的感覺。
3、共同的特徵:腹部出現有節律的內部跳動，有拉伸的體感，有的人頭部出現跳動，並有緊縮感。呼吸逐漸緩漫細長，一種快感漸漸在小腹彌漫開。
(2)上軌運行階段的特徵
它的初級階段與內丹術的築基、煉精化氣這兩個階段的特徵相似，如排除病氣，產生津液，頻頻出現活子時，各種光、內景、馬陰藏象等;高級階段與內丹術的煉氣化神階段、練神還虛的特徵相似，如出現陰神、陽神、結胎、元神出殼及天人合一等。
胎 息 修 煉 法
胎息修煉對於初學者來說，主要是用什麼方法實現胎息。真正進入胎息以後，只要知道各階段的特徵及要求，其餘均順其自然即可。 所以，我只傳授實現胎息方法，在第三部分中再介紹一些須知。
自古至今流傳的胎息近百餘種，從啟動胎息的角度歸納可分為五大類:
一、導引啟動法
這類功法是通過各種動功的導此開通奇經八脈，運動臟腑，以此動胎息。如養生劍指樁收功部分的活膝、拍打、蛹動貫氣法中胸腹的前後蛹動，通周輔助功中的塌腰等，均是引動胎息的有效方法。尤其是通周輔助功，在做高位撐時，如果每次都能把腰塌到極限，其效果要超過專門的以“後彎腰引動胎息”的導引方法。
聚氣法對旋轉臟腑有較好的作用，相當於轉動了臟腑的法輪。
為什麼許多學員在沒有學胎息法之前，就出現了丹田跳動的現象，已在不知不覺中啟動了胎息?重要原因就是習練了上述導引法以及大小周天和體呼吸。
二 調息引動法
這類功法是通過調息而進入胎息狀態的。有責任將其中效果較好的功法，現傳授給大家:
1、吸凸呼凹法:吸氣時肚臍凸起，吸氣要慢細勻長。意想全身慢慢擴大，把身子擴大到與宇宙一樣大，同宇宙融為一體，宇宙間的巨大光明體(即能量與資訊)由 肚臍和每一個孔穴進入下丹田，閉息默念，本體光明!本體光明!(1至6遍)。呼氣時肚臍凹進，呼氣亦應慢細勻長並微提肛，意想體內的黑氣、毒氣、病氣、不 愉快之氣從肚臍和每個孔穴排出，直入宇宙空間。
吸--閉--呼時意念六輪後，內視下丹田半小時左右。
2、吸凹呼凸法:吸氣時，用意將肚臍輕微地往肚裏面吸，向命門方向吸，吸得不能再吸時，再慢慢地呼出去，呼氣時肚往外鼓。如此反復運息。
上述兩法可任選一法習練，熟練後亦可兩法交互練習。一旦丹田氣機能啟發的運動，吸氣時丹田收縮，呼氣時丹田松張，出現自然的內功，或出現氣流在丹田螺旋運行，或自發轉圈，或立式旋渦法等;就是丹田氣機發動了，就叫胎息。上述兩法習練時，取任何姿勢均可，但必須放鬆，主要是大腦要放鬆，必須寧靜自然，不宜一本正經。
養生劍指樁和睡仙功的體呼吸亦有相似的效果。
三、奇經八脈促動法
在正常的生理活動中，奇經八脈是沉靜不動的。當進入胎息時，身體就進入了先天生理狀態，由奇經八脈的運動帶動臟腑的生理狀態就出現了。反過來，如果先打通奇經八脈，使其處於啟動狀態，十四經脈的氣就會自然歸入奇經八脈，八脈之氣又自然歸向下丹田，並促生命門元氣，產生胎息。各種腹部以及四肢的導引活動都是 為了帶動奇經八脈，那又顯然不如直修奇經八脈的功法來得快捷。
下面，我就向介紹一種開通八脈的功法。
“開通八脈法”為道家龍門派的秘練功法。此功簡單易行，行氣路線與起點終點精確，應用了會陰、下丹田、雙勞宮、雙湧泉、雙腰眼、兩肩井、泥丸等要穴，足以疏通八脈搏及周身氣血。具體操作如下:
閉口鼻氣，心意先由會陰起。
1吸:由會陰至尾閭上督脈，引頭頂;呼，內視任脈降到會陰。
2吸:由會陰上升到下丹田，到帶脈雙分開至背後峽谷腰眼，然後雙上兩肩井(肩窩)定位;呼，由兩肩井雙走兩肘外陰維脈，走中指到兩手心勞宮穴稍停。
3吸:由於雙勞宮穴走兩臂內側陰維脈，到胸前靠近兩乳處稍停;呼，從胸前雙下至帶脈合歸一處，直達會陰穴稍停。
4吸:由會陰穴上來，走任督二脈蹭的沖脈，直上到心下定位，不可過心;呼，由心下降到會陰分開，走兩腿外側陽蹺脈;下兩腳中趾到兩腳心湧泉定位。
5吸:從湧泉上升兩腿內側陰蹺脈，到會陰歸一，再上升氣穴稍停;呼，由下丹田直達會陰穴定位。
上述功法又叫“十口呼吸調八脈”，先由生死竅(會陰、陰蹺)作起點，最終又落在生死竅，故道家稱會陰為八脈總根。八脈一開陽氣升，得之者，身體輕健，容衰返壯。此法宜每日清晨習練，以兩遍為宜，要以意領氣，心到、意到、神到，氣亦隨之而到。要二脈線路記熟用靈，開始記不準時;可分為內側和外側，分片上下。日日習練就能心想到哪里，哪里就有所感觸。
小周天速成法，開放型大周天與此法有相似的作用。
四、自然胎息法
這是在修煉中真氣交合時出現的，或是在性命雙修的虛空大定中出現的，屬自然胎息法。
以上四大類引動胎息的方法均屬漸修方法，來的較慢，一般敏感型的需要三年以上的時間;遲鈍型的是要用十年以上的乃至終生的功夫。
下面再傳授一種胎息頓法。
五、自發動引動法
在對自發動功研究的過程中，我們發現，自發動現象可在人體任一部位出現，並可開發出該部位的功能。比如，用於四肢，可開發出功舞和神拳;用於手指，可開發 出功畫，隨感治病等功能;用於舌頭，可開發出靈信語(語言神境通);用於胸腔，可開發出“靈鴿”現象;用於下丹田，則可開發出胎息……。
用自發動引動胎息的方法如下:
1．要有“動引子”。如有已經出現過胎息的人，向未動者示範。丹田氣機屐的腹部元氣鼓滿的起伏狀況，使未動者在潛意識深處;種下胎息之相的種子。極敏感型 的人，相見之後就會靈性萌動聞息而動。敏感型的則會在丹田之氣充足時，在著意與不著意之間，自發頓入。凡能跳功舞，畫功者，均能用自發動引動胎息。
2．在經絡疏通，奇經八脈開啟，丹田元氣啟動的前提下，只要經過適當的運動，周身溫煦，毛竅開後，便可在舒體仰臥時，丹田之氣頓然發動，修習者便可頓入胎息。
3．在無“動引子”的情況下，在仰臥時，可進入一種自發動的狀態，加意讓下丹田出現自發動，然後進入著意與不著意之間，不久就會引動胎息。
4．不敏感和遲鈍型的人，可先習練導引、調息、奇經八脈類型的功法，提高自己的根器，待奇經八脈開通後，加意“下丹田可以自發動”，在勞累之後的忘我休息仰臥中，會突然頓入胎息。
自發動引動法，又叫“相啟動”，是絕對密而不傳的天機。它的價值就在於“瞬間等於一生”，有些人一生的修煉成就，還未必趕得上這瞬間的成就。以上傳授和介紹了五大類進入胎息的功法，到底練哪一個呢?能自發動的，練頓法;暫不能自發動的，練漸法。動功部分練養生劍指樁，蛹動貫氣法和通周輔助功、聚氣法，重點是胸腹蛹動和通周輔助功塌腰;靜功部分練開通八脈法、調息法(任選一個)，如果覺得八脈法不好記，練大小周天亦可，時間安排，跟著研修班作息時間表走即可。
胎 息 修 煉 須 知
一．胎息適應症
1．疑難頑症:
癌症、糖尿病、冠心病、類風溫、心臟病等
2．運動系統:
風濕關節炎、骨膜炎、各類骨增生、肌肉萎縮、軟組織損傷等。
3．消化系統:
慢性肝炎、早期肝硬化、胃及十二指腸潰瘍、萎縮性胃炎、胃下垂、慢性腸炎、脫肛等。
4．呼吸系統:
咽喉炎、氣管炎、肺結核、哮喘、胸膜炎等
5．泌尿系統:
腎結核、腎結石、腎積水、膀胱炎、尿道炎等
6．生殖系統:
睾丸炎、附睾炎、陽痿、陰道炎、子宮下垂、乳腺增生、乳房腫瘤等。
7．循環系統:
心肌炎、血管瘤、脈管炎、靜脈曲張等。
8．感覺系統:
近視眼、散光眼、麥粒腫、沙眼、中耳炎、耳鳴、皮炎、濕疹等。
9．神經系統:
神經性頭痛、坐骨神經痛、神經衰弱的失明、四肢麻木、面部麻木等。
10．內分泌系統:
甲亢、脾腫大等。
以上僅為在臨床已有成功案例的病種。從理論上來說，胎息一吸百脈皆合，一呼百脈皆開，呼吸往來，百脈皆逆，氣血通暢，應該是百病皆除。息息歸臍，壽與天齊。
二．胎息修煉中的排病現象
胎息啟動後，身體有病的人，將出現各類反應，有些反應比較強烈，是從未出現過的，有些則持續的時間較長。讓人心裏沒底，容易產生恐懼心理。所以，修煉胎息者對這些現象要有所瞭解。
1． 胎息產生後的一段時間內，有些練勁者不但沒年青，反倒顯得更加衰老，這是邪氣與真氣互爭的結果。待真氣慢慢滋長，足以祛邪，即會朝著還童的方向邁進。
2． 出汗不止。胖人大汗淋漓，有人竟持續十個月之久;瘦人小汗清冷。此為汗排現象。無論大汗、小汗，均是內分泌旺盛所致，所有的汗均為血液中的毒、濁的排瀉。
3． 上肢內側出現紅色血斑，此為心臟病的排泄。
4． 腳的前部上端出現大小泡，此為肝臟病的排泄。
5． 全部或局部出現丘疹，此為淋巴系統排病。
6． 三陰交部位出現小水泡，此為腎臟排病。
7． 足部跌陽穴處出現中水泡，此為脾(胰)髒在排病。
8． 皮毛、臍下及肛門出現惡臭之氣，此為肺臟之疾在排泄。
9． 頭頂、頸部、鹵門、百會、玉枕、印堂部位出現出汗、發冷或發熱冒氣，或在百會、湧泉部位出現帶水氣包狀隆起，這些均為大腦疾病的排瀉。
10． 身上出現丘診、膿泡、突疣、血泡，此為經絡排泄。
11． 腳跟出現癢、冷、發燒、發怵、發酸、發冷、發木等現象，此為骨骼骨髓以及太陽經、腳趾的疾病排泄。
12．腹瀉出水及粘粘穢物，其臭難嗅，象涕、痰、膿一樣，稱為“五色膿”。其排瀉的規律是:第一次排泄約在進入內息狀態的七天后，其瀉如注，多為水，少膿，持續 2至3天，瀉後身輕神爽;第二次多在第一次泄後的第14天，均出粘稠濃痰之狀，其味惡臭，持續1至3天;第三次多在第二次排泄後第14天左右，膽結石、黑 糞、惡性腫瘤都漸漸從肛門排出，若無實物可瀉，直腸尿道會發冷若冰或發熱如灼。
以上排瀉是生元消濁現象，不要吃消炎藥、止瀉藥，也不要忍便。
13．小便中出現血污，這是腎結石，尿結石、白帶、赤帶、黑帶、腫瘤化為的血污從尿道排出。
14．尿樣出現濁、黃、稠、濃、淡、血、黑物、白濁等，尿感:熱、重、冷、刺、酸、甘、辣等，這些均為泌尿性系統和生殖系統的疾患通過小便排出。前列腺瘤，前列腺肥大等症，均可在尿排之後痊癒。
15．嘔吐(包括幹嘔)、咳嗽(包括幹嘔)，這是橫膈肌以上的病理產物排瀉。
16．屁如連珠不斷，惡臭難聞，此為消化系統污穢之氣的排出。
17．內臟出現隱痛、刺痛、麻癢、火灼、腰荒、骨荒、頭荒、腸荒等(荒是一種難受的昏沉感);這些都是有病的臟器出現的反應。
18．本來沒病的部位也出現不適的感覺，如淋巴腺、乳腺、性腺、腦體等較大的組織系統出現難受、刺激、灼熱、木冷、感覺氣如泉湧等，這是元氣找到了隱患，過一段時間自然消除，是生理功能恢復青春活力的變化反應。
三、伴隨胎息的一些覺現象:
1．自然辟穀。
2.自發動功。
3.在肚臍的自動呼吸下，有人的手錶(機械表)因磁場很強被磁化不走了。
4.有人手、腳出現較強的靜電,在接觸他人時有“打人”現象。
5． 出現各種幻想、彩光、圖像。
6． 有人頭上出現七彩花環和超視覺功能。
五、什麼人不適合練胎息?
1、孕婦
2、手術癒合不到半年者。
六、需注意的問題
開始練功時以避風為宜，待胎息啟動出現內呼及後，風裏、雨裏、山巔、水裏就都可以了。
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