一年的二十四個節氣，把四季氣候標注出二十四個刻度，每個刻度上都有著微妙的變化，合在一起就形成大的變化，我們因此能感受到春暖、夏熱、秋涼、冬冷的四季更替。人是秉天地之氣生，四時之法成，是天地的孩子，自然與天地母親息息相通，因此我們講天人相應，這是小宇宙與大宇宙的關係，也是母子感應的道理，我們生在天地中，自然受著天地之氣的影響，春暖時，草長花開，萬物萌芽，人體陽氣也隨之生髮。夏熱時，萬物生長，生機勃勃，人體之陽跟隨壯大長強。秋涼時，葉落草枯，天涼氣收，人體之陽跟隨著向內收斂，冬冷時，雪花飄零，萬物封藏，人體之陽也跟隨著潛伏冬眠，以待開春。
在這四季迴圈中有一個重要座標——冬至，別看它只是二十四節氣的其中一個，但其意義卻遠遠超過了任何一個節氣。
冬至處在一年中的子月上，子月的意義又非同一般，它相當於一天中的子時，23點至1點，淩晨時刻，陰氣盛到極致，天地中化生出一點真陽，陽為乾，為天，為生生不息的那股力。冬至就像這子時，一個終點，終了那股潛藏，收斂的陰，而同時又是一個起點，未來一年的生機由此而生髮轉折，因此，要想來年身體壯，當在冬至養真陽。
冬至的養生就像懷孩子，內心竊喜，使志若伏若匿，若有私意，又小心翼翼，如履薄冰，用極心志養護腹中的小生命——初生之真陽。轉眼就到冬至了，大家都來做回“准媽媽”吧，把自己調到孕婦的狀態上，用心去孕育腹中真陽，懷著喜悅以及感恩天地的心，靜待一種新生之力，在體內漸漸的萌生，發育，長大，待到來年春暖時，你就抱上自己的“健康寶寶”了，它能借著春天生髮之力出來，又能承著夏日旺盛之機生長，經秋天收斂之力而成熟，受冬天封藏之功而穩固，到那時它就是真正屬於你的。日子一天天過，節氣一個個數，循環往復，如環無端，你的健康經歷一環環培育，已經奪天地之造化，秉四時之正氣，此時的你就真正達到了《黃帝內經》中所講：提挈天地，把握陰陽、呼吸精氣、獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時。
所以，朋友，你明白冬至的意義了嗎?它難道不算一個珍寶嗎?它難道不算老天伸給我們的一雙救命之手嗎?你要做的就是握住它，順應它，每晚臨枕將睡之時，用心去感覺一下，那棵老天給你種下的健康種子，是不是已經開始生根，它正在積極的生長，孕育，等待著開春破土而出，長成能撐起你一生健康的棟樑之柱。
冬至養元孕真陽全功課：一樁一坐一息一臥
一樁：渾圓樁
這個樁在迷羅書中已經講過了，很多內家武術門派都有它，是打底的功夫，也是不傳之秘，不要以為這個簡單，就往那雙腿一彎，雙手一抱，看似平淡，卻是養元的最好方法，古人講：山環水抱必有氣，就這麼一站，雙腿彎而不曲，下肢受力，承接地氣，通足三陰、三陽經。頭正椎直，含胸拔背，上承天之清陽，雙手環抱於胸前，虛中有實，氣聚而生，通手之三陰、三陽經。將所有的意識都專注於呼吸，使陰陽氣血能交匯于丹田，文火慢煉，終成體內混元一氣，為我所用。
具體方法為：
雙腳分開與肩寬，雙腳內側平行，脊椎正直，下顎微收。
雙腿微曲，如坐高凳，膝蓋不超腳尖。
雙手緩緩上提於胸前，呈抱球狀，兩手手指尖相對，相距大概五釐米左右，五指自然張開，手掌距離胸部大概三十釐米左右，肩膀放鬆，手略高於肘。
注意事項：站樁時，避風防寒，剛吃飽不站，太累時不站，
心臟病、高血壓者初練不適合久站。剛練完半小時內不適合沾涼水，儘量不大小便。
前期從每天5——10分鐘開始，但不拘於時間，我的觀點是，站到雙腿微抖，或者手臂發沉時，再站上三五分鐘即可，隨著功夫的加深，腿抖的時間會逐漸延後，慢慢的就算站上一兩個鐘頭都紋絲不動，那時候，你可就真的有功夫了。
一坐：七支坐
這個靜坐也是迷羅一直在提倡的，西方的一些國家都開始有正規醫療機構在推廣靜坐，認為是一種很好的精神療法，但在中國的文化背景中，我們始終認為，靜坐對於人的改變不僅僅在精神層面，而是貫穿了身心靈氣等每一個層面，多年的靜坐習慣使我對這種養生之道有深刻的體會。
現代人最大的問題就是動的多靜的少，這是整個社會氣場浮躁的根源，你就算坐那不動了，心念還在電閃雷鳴，在社會與工作的壓力下，人人都抱怨太累，不光身累，心更累，能不累嗎，你從來都不曾停歇，對於更多人來說，不是不想停，而是停不下來，思維的慣性讓我們失去專注，讓我們心煩意亂。
有時候，瑜伽能打動人的正是它那種讓人心暫時停下來，小憩一會兒的魔力，這一個小時的瑜伽練習中，你的心都放在呼吸上了，都專注於呼吸和動作的配合延展上了，從繁雜混亂的思維中抽身悠閒了一會兒，只這麼一會兒你就能感受到久違的輕鬆，在這個角度上，課程中雖然在動，但心卻靜了，所以也屬於靜修的一種，外在的形象並不要緊，重要的是內心不動，外離相為禪，內不離相為定。有修為的人，行走坐臥都在靜坐之中，而我們前期卻很難做到這點，於是還是需要有些方便的法子來引導我們，使我們能入手，七支坐就是首選。
具體方法：
(一)坐姿，雙足伽趺(蓮花座)。蓮花座是一個難度比較大的姿勢，如果做不到，可以把兩腿自然交叉盤坐在一起，以舒適為度。
(二)脊椎，脊樑直豎，要做到直而不僵，松而不懈。
(三)手勢，兩手心向上，把右手背平放在左手心上面，兩個大拇指輕輕相觸，這種手勢，叫做定印
(四)肩膀，左右兩肩稍微張開，使其平整適度為止，不可以沉肩嚲背。
(五)下巴，前顎內收，但不是低頭，稍微壓住頸部左右兩條大動脈管的活動即可，可以抑制大腦思慮。
(六)眼睛，雙目微張，目光隨意確定在座前兩三米處，或者微閉
(七)舌尖，舌頭輕微舔抵上齶，猶如還未生長牙齒嬰兒酣睡時的狀態。
建議每天晚上從5——10分鐘開始，尤其在睡前，讓我們的白天躍動的思維沉澱下來，歸於安靜，只有心氣伏下來了，腎氣才能上升，心腎相交和，才能有真正意義上的睡眠，在睡眠中養元才會成為現實。
一息：腹式呼吸
有的朋友對我們的這項基本功能很不屑：“呼吸嘛，人人都會，我每時每刻都在呼吸，沒什麼特別的。”但在養生中，卻把呼吸當做補氣培元的上乘大法，無論是在瑜伽還是中醫養生中都很重視呼吸，甚至在瑜伽中有這樣一個說法：人一生呼吸是有數的，你呼吸得快，消耗就快，生命完結的也快，所以我們應當學會放慢呼吸。
古人發現龜、象等動物壽命大大超出人類，其中主要一點就是它們的呼吸很慢，於是通過反復觀察，總結形成特有的呼吸方法，補元之息，什麼樣的呼吸能補元延壽呢，兩個秘訣，一是要緩慢深長，普通人的呼吸次數在每分鐘12——18次，而長期養生調養的人呼吸次數會下降到每分鐘4——8次，這樣人體的代謝消耗會降到最低。
第二就是要深，現代醫學發現人的呼吸普遍很淺，常人的呼吸模式是胸式呼吸結果大部分人的肺底的部分是用不到的，這就導致了至少有1/3的肺臟沉積了很多的雜質，因此我們現在要轉換一下呼吸模式，從胸式呼吸轉到腹式呼吸，當吸氣時小腹輕微的擴展，呼氣時腹部輕微內收，這個過程中，肺泡得到更充分的收縮與擴張，而隨著橫膈膜的升降，胸腹腔的內臟也得到很充分的按摩，所以每天50次腹式呼吸，就可以補氣養元，減壓養心肺，是最便宜的補藥，同時也為長壽存下了根基。
一臥：子午覺
冬至是陰陽轉換的節氣，陰氣盛到極點，陽氣開始萌芽，所以在這個節骨眼上，你一定要精神安穩、不急不躁，不過度勞累，不熬夜。此時最重要的養生功課就是睡‘子午覺’。
中午儘量午休，但時間不用太長，睡上半小時就可以培陽生陰。晚上要在11點之前休息，可以養陰生陽。在這個節氣，你只要把‘子午覺’睡好了，就是最好的保養方式。但你可別小瞧這睡覺，其實未必誰都會睡呢，‘藥補不如食補，食補不如神補’，只要會睡，就比吃什麼補品都強。”
子午覺可謂補元的不二大法，時間上我們都會有點印象吧，子時是夜晚11點到1點，是肝膽排毒，自調修復，陽氣生髮的關鍵時間，迷羅認為：子時睡出黃金健康，有的朋友誤以為11點是子時，12點也是子時，那我只要在12點前睡覺就算是子時覺了吧。
要知道，所謂子時覺是要您在子時前就已經睡著，只有經歷子時的睡眠，人體才會進行自我的修復與調整，所以建議您十點左右就應該準備睡了。
那午時呢，它與子時正好對應，是中午的11點到1點，這個午時覺也就是我們講的午後小憩，有人吃完午飯以後就倒頭呼呼大睡上幾個鐘頭，這也不正確，午時陽氣達到最高點，陰氣萌發，我們需要靜臥一會以利於陰陽轉化，但不宜太長，半小時左右就好，午睡時間太長反而疲勞。
如果睡不著，就可以靜臥或者靜坐，閉目養神一會，也有午休的效果，順利通過午時的陰陽轉換，下午又會精神飽滿，生龍活虎。
我們清楚了子午覺的意義，是不是準備開始落實了呢?
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