裝卦步驟是：第一步，裝天干。乾納甲壬坎納戊，離納己土震納庚，坤納乙癸巽納辛，艮納丙火兌納丁。上面歌訣的意思是，乾卦在下面（內）的話，三個爻的天干都是甲，在上面（外），三個爻的天干都壬。坎卦六個爻天干都是戊。離六個爻都是己。其他同前面的。另外坤卦在下面是納乙，在上面納癸。
第二步，裝地支。乾內卦從最下麵起的三爻為子，寅，辰；上面三爻為午，申，戌；兌內卦從最下麵起的三爻為巳，卯，醜；上面三爻為亥，酉，未；離內卦從最下麵起的三爻為卯，醜，亥；上面三爻為酉，未，巳；震內卦從最下麵起的三爻為子，寅，辰；上面三爻為午，申，戌；巽內卦從最下麵起的三爻為醜，亥，酉；上面三爻為未，巳，卯；坎內卦從最下麵起的三爻為寅，辰，午；上面三爻為申，戌，子；艮內卦從最下麵起的三爻為辰，午，申；上面三爻為戌，子，寅；坤內卦從最下麵起的三爻為未，巳，卯；上面三爻為醜，亥，酉。
第三步，定世應。天同二世天變五，地同四世地變初，本宮六世三世異，人同遊魂人變歸。這段口訣的是說，內卦的初爻和外卦的四爻為地，二爻和五爻為人，三爻和六爻為天。天同二世指三爻和六爻的陽陰相同，另外二爻和五爻，初爻和四爻陰陽相反的情況，為二世卦，世爻是第二爻。天變五是指三爻和六爻陰陽相反，二爻和五爻，初爻和四爻陰陽相同的情況，為五世卦，世爻是第五爻。地同四世指初爻和四爻的陽陰相同，另外二爻和五爻，三爻和六爻陰陽相反的情況，為四世卦，世爻是第四爻。地變初是指初爻和四爻陰陽相反，二爻和五爻，三爻和六爻陰陽相同的情況，為一世卦，世爻是第一爻。本宮六世指內、外卦一樣時，為六世卦，也叫本宮卦，世爻在第六爻，也就是天、地、人的陰陽全部相同。三世異指天、地、人的陰陽全部相反時，為三世卦，世爻是第三爻。人同遊魂是指只有人的陰陽相同，地、天的陰陽相反的情況，卦是遊魂卦，世爻在第四爻。人變歸指天、地的陰陽相同，但人的陰陽不相同，那麼是歸魂卦，世爻在第三爻。應爻與世爻隔著兩爻。世在初爻，應在四爻；世在二，應在五；世在三，應在六；世在四，應在初；世在五，應在二；世在六，應在三。
定世應按上面說法也是糊塗，日後再講。裝世應全賴於變。無須記憶。
第四步，尋是何宮的卦。一二三六外卦宮，四五遊魂內變更，歸魂內卦是本宮。 這段口訣裏的一二三六外卦宮是說，一世卦、二世卦、三世卦、六世卦，他們的宮都是外卦（上面的那個卦）的那個宮。四五遊魂內變更是說四世卦、五世卦、遊魂卦，把內卦（下面的那個卦）的三爻陰陽相變，得到什麼卦，就是屬於什麼宮的。歸魂內卦是本宮是指歸魂卦是屬於內卦的那個宮的。這個現在也無需記憶。
第五步，裝六親。乾兌兩宮屬金，坎屬水，離屬火，震巽屬木，艮坤屬土。亥子屬水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌醜未土。
首先確定得出的卦是何宮，然後以這個五行為我，根據所納地支的五行，依生我者父母，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財，相同者兄弟的關係來定六親。這個也是日後說的內容。六親是表現五行干支的集體體現，更為細化，是仙易不可缺少的。
第六步，安身。要點是看世爻的地支。子午持世身居初，醜未持世身居二。寅申持世身居三，卯酉持世身居四。辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。安身另有他法，日後再講。我看卦從來不用。
以上介紹了裝卦內容和方法。咱還是將卦裝到地址為止說卦明理，其餘的陸續講解。
其實想掌握常彥波仙易，必須把基本的知識掌握熟練。我本人可以直接起卦在心，根本不必寫在紙上，便能夠給人家預測，其實就是熟練。有些剛立堂子的頂香之人總對一些大神看事好奇，說人家怎麼啥事都知道？其實都是沒捅破窗戶紙。對於一個清水竅來說，每一個頂香的都是有一套自己的獨門絕技的，並不是什麼仙家靈感。有仙家靈感的多是渾水竅。這清水竅說他們是仙也可以，說不是仙也可以。只要掌握了其中的技巧，不是仙也可以是仙，就這麼簡單。好比袁天罡、李淳風，好比周文王、薑子牙，好比漢京房、邵康節，好比李虛中、徐子平，好比陳摶老祖、劉伯溫，他們是仙嗎？並不是仙，但預測得精准神奇，道理在哪呢？就是因為有自己一套獨特的秘訣，有一套自己的獨門絕技。
這頂香的分作出馬和出道。嚴格地說，渾水竅才是出馬，清水竅是非人非馬，而其他的便是出道。這出道不能小瞧，只要這些人經過專門訓練，都不是白給的，較比出馬的要厲害得多。從德修上，出道的很注意道德方面的修行，非一般俗類可比。從能力上，出道的是仙師，是掌握仙法之人。從後果上，由於出道的知命，知道何可以為，何不可以為，所以晚年較比出馬的要好得多。
我常彥波給大家講我獨創的仙易，就是讓大家明白，仙家事情未必非要頂香才能看，不頂香照樣看。有些人問你通靈了沒有？何為通靈？其實掌握了仙家之法便是通靈。古代巫醫地位極高，多出入皇室，難道他們都是仙附體嗎？不是。而是他們學習了獨門技巧，花費了多年苦心學習，才掌握了巫醫技巧，不是吃素的，並不簡單。而時下誰這麼修行過？尤其出馬的，一點這方面的研修都沒有，豈不是一問三不知？有的不懂裝懂，跑幾個堂口看出點門道，便胡說八道，張口就是你家有橫死的，你家有打死過胡黃仙的，你家有堂口什麼的，根據呢？一點都沒有。他們的能蒙就蒙，蒙不上便不吭聲。再不就說鬼擋路，再不就說老仙沒修行。其實是什麼呢？就是自己不學無術。
有關薩滿教新薩滿誕生，起碼是折騰半死的，口吐白沫，人事不省，醒來後突然神奇無限。這是什麼呢？是真仙附體。現在誰被折騰的這樣？幾乎沒有。無非是今天睡不著，明天心發焦。後天後背涼，大後天說話潮。他們是要怎麼神經就怎麼神經，夢見狗就說是胡家，夢見瘦貓便說黃皮子精。夢見麻繩說長蟲，夢見陰風說鬼靈。肩膀疼說狐狸鬧，心口窩疼說黃家來折騰。後背涼就說鬼上身，大腿疼就說蛇繞藤。夢見觀音說佛緣，夢見老君說前世是金童。無論怎麼看，都是神神叨叨的神經病。
人生在世，哪有不得病的？有病難道就是仙家折騰嗎？大家不妨想想那些不信仙道國家的人，他們就沒病嗎？他們有病也說是仙家折騰嗎？其實大家說這種話的人都是在詆毀仙家。仙家那麼壞嗎？那麼缺德嗎？為什麼偏來折騰你？大傢伙為什麼不能夠科學理性去思考這個問題？我承認仙家抓弟子磨香童，但磨的是鳳毛麟角，並不是一大片。你看看現在，好像整個浪的仙家都出了深山古洞，都來抓弟子磨香童來了，遍地都是大仙，遍地都是頂香的繼承人，難道都有這個緣分嗎？並不是那樣。這仙家抓弟子磨香童也要找好的人去磨，起碼來說像我這樣的良善之人能夠增加他們的道行，因為我注意德修。大家想想抓那些心術不正的弟子有用嗎？豈不是敗壞仙家名聲？這樣只能損去他們的道行。仙家傻呀！抓這類人？所以說絕大部分頂香的並非仙家抓他們，也不是仙家磨他們，而是他們想出馬。為什麼想出馬呢？錢好賺唄！一個農民工一天累得汗流浹背，也就掙個一二百元，而做仙行的職業，說三道四，就會收入幾千，誰不紅眼呀？難道這不是出馬的根本原因嗎？
另一部分就是讓人家給忽悠了。明明就是正常疾病，卻傻呵呵地中了圈套，給忽悠成了神仙隊伍中了。一個普遍的現象就是撞見天主教的傳教士，便鼓動你信天主教。撞見和尚或者佛家居士，便給你鼓動到了僧團隊伍中了。撞見道士，便給你鼓動到道士隊伍中了。撞見頂香的大仙，便將你鼓動到了大仙行列中了。有些人為什麼入了邪教？不就是不長腦子，讓人忽悠的嗎？
還有一部分人喜歡人家鼓吹他。說他們前世是觀音坐下童子，樂得屁顛屁顛的。說他們是老君身邊的，高興得幾日睡不著。這些人就不去想想，即便是金童玉女，不也是伺候人家的小書童小丫鬟嗎？掃地擦桌子，端屎端尿，有人的地位高嗎？你細想想，你做人即使你沒混得好，你也是國家的一個公民，戶口本有你，你會是一個家的主人。而你是伺候神仙的，那是保姆，是服務生，你有什麼地位呢？我勸大家都長長腦子，多想想人家的目的企圖，別聽忽悠。
例28、甲午年丙寅月壬申日有人找我看事。出卦為坎，地支從下至上為寅辰午申戌子。我首先斷出他是空堂口，他連連讚歎，說香爐扔了，堂單燒了。我為什麼這麼說呢？因為戌土旬空而且不旺。接著說了十幾條，沒有一件錯誤。隨後斷他腳不好使，但卻喜歡東跑西顛。房屋周圍必有樹木，理由是日建相沖。有關六沖六合日後講述，現在瞭解一下就行了。
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