五行義理為斷卦首要，但必須明瞭旺相休囚死。何謂旺相休囚死？五行旺相休囚死，此乃五行旺衰事。知此當以季節查，春夏秋冬季上取。季節同我乃為旺，季節生我相上批。我生季節則為休，我克季節囚作死。季節克我乃是死，旺相為宜餘不宜。木旺于春相于冬，夏休季囚秋為死。火旺于夏相于春，季休秋囚冬為死。土旺于季相于夏，秋休冬囚春為死。金旺於秋季為相，冬休春囚夏為死。水旺于冬相於秋，春休夏囚季為死。好比火克金，然而火如果衰弱，就無力克金了，因此五行生克不是機械的，而是變化的。旺衰如何形成的？這與日月有關係，也就是天時問題，看合不合時宜。
首先我們要瞭解季。何謂季？在日常生活中將一年分作春夏秋冬四個季節，而在易術中卻是五個季節，其中第五個季節稱為季。這個季是三六九，十二月的一部分，具體劃分是前十八天隨上一個季節，後十二天則是第五季，如此細分，五行旺衰則見分曉。
附帶講河洛數。何謂河洛數？甲己子午為九數，乙庚醜未為八數，丙辛寅申為七數，丁壬卯酉為六數，戊癸辰戌為五數，巳亥為四數。河洛數及地支數為重要的資料，必須牢固掌握。
還要瞭解六十花甲子納音。何謂六十花甲子納音？甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火。戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。丙子丁醜澗下水，戊寅己卯城頭土。庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木。甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屬上土。戊子己醜霹靂火，庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金。丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。庚子辛醜壁上土，壬寅癸卯金箔金。甲辰乙巳佛燈火，丙午丁未天河水。戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釧釵金。壬子癸醜桑柁木，甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
納音五行是如何來的？先用大衍四十九數減去花甲同幹類河洛總數，餘數用五除，若有餘數以餘數算，無餘數以五數算。將此得數參看五行數，生者即是。以甲子乙丑為例，河洛數甲為九，子為九，乙為八，醜為八，總數為三十四，四十九減三十四得十五，十五除五無餘數，則以五算。五數五行為土，土生金，故而納音為金。餘訪此。
常彥波仙易不用六十花甲子納音，因此大家瞭解一下即可，不必去記憶。
怎樣起月幹？在無日曆的情況下，起月幹要看下面的歌訣：甲子之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。丙辛之位尋庚上，丁壬壬位順行流。戊癸之年從何起？甲寅之上好追求。
怎樣起時幹？時幹要從日幹起，歌訣是：甲乙還加甲，乙庚丙作初。丙辛從戊起，丁壬庚子出。戊癸何干起？壬子是真途。
起月時幹是指在沒有日曆基礎上用到。如果有日曆就不需要了，可以放在日後記憶。
何謂四直？四直指的是你年月日時。斷卦時四直入爻，該爻就相對旺相有力。
何謂三傳？三傳指的是年月日，同四直同意，只是欠個時辰。
何謂兩建？兩建指的是月建和日建，即月日的地支，同四直三傳大同小異。
何謂寄生十二宮？寄生十二宮指長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養。寄生十二宮也是衡量五行旺衰的一種標誌，其查法主要看日幹，兼及動變，查時先須知長生，然後依次向下排。長生決是：木長生在亥，火長生在寅，金長生在巳，水土長生在申。
查十二宮最好的辦法是指掌速查：手指無名指下起子，按順時針數到小指下到亥截止。以日支卯為例，用神為子，子五行為水，水長生在申，即以申做長生順數，按寄生十二宮順序，落到卯宮是個死子，即知子水死於卯日。餘仿此。寄生十二宮經常用到，需要牢記。
六爻接受和反映資訊具有定象性。六爻預測是以處理動態資訊為主的預測術，預測人生中的動態資訊有著八字預測術所無法替代的功能。但人有萬事，事有萬狀，一卦中很難把所有人生資訊都包含在內，只有最關心的或最強的資訊才容易表現出來，所以六爻資訊有著很強的定向性，在這個原則下，又有強弱、遠近、疾緩之不同。六爻預測測單項資訊強，測多項資訊弱。測近事資訊強，測遠事信息弱。測大事資訊強，測小事資訊弱。測所問之事信息強，測非問之事信息弱。測動態之事資訊強，測靜態之事資訊弱。另外，六爻還存在資訊搶先原則，類似收音機上的竄台現象。
六爻是有條件性的。八卦定吉凶，吉凶定大業。但吉有多大，凶有多狠，僅憑爻象卦像是很難決定的。常見一些著作中有必死無疑或定死於某年某月某日的鐵斷，其實這是有條件和有前提的，只有在參考病者的年齡、體質、疾病類型和醫療技術條件等因素後才能下這樣的斷語。如無條件的妄斷則必然斷錯。六爻反映的是被測事物在一定座標基礎上的發展趨勢，其吉凶程度和事物本身的己備條件有著必然聯繫。這也是六爻預測中因同果異的主要原因。
六爻的多樣性。在社會生活中，一個問題往往有多種表述方式。如下棋時的勝方可以用，我贏了，我沒輸，他輸了，他沒贏四種方式來表示。六爻預測也是如此，一事多問或多事一斷就是六爻資訊多樣性的反映。如測朋友還錢今日來否。能來還錢可能會有多方面的資訊表現。財爻吉，財爻（所借之錢）對世爻或用爻起好作用。兄爻吉，兄爻（借錢之人）對世爻用爻起好作用。卦象吉，可能會出現表示人事關係合和的如比、咸、同人、六合卦等。世爻吉，人財俱回心情自然愉快。官爻吉，鬼弱才能兄顯。六親組合吉，什麼事有什麼六親組合。根據六爻資訊組合多樣性的特點，卦中可能會出現以上所有資訊，也可能僅出現其中一種或兩種資訊。又可能出現以應爻或用爻破財來反襯世爻得財的信息。
六爻的模糊性。不論是時政大事還是生活瑣事，六爻都可以預測判斷出這事物發展的趨勢性後果，但對所預測之事，只能是明其實質，舉其要點言其概觀對一些細節尤其是資料性的東西很難預測出來，這種輪廓式的推斷就是六爻資訊的模糊性。可見六爻最大的功能就是明陰陽，示吉凶。六爻預測中的一個有趣現象就可以很形象地說明這個問題。即你知我不知，你不知我知。吉凶禍福我知，一二三四不知。以上繞口令似的四句話，卻真實地道出了六爻功能的某些特點。兄弟幾人誰都知道，只要腦子不進水即使弱智也知道自己兄弟幾個，可神奇的六爻卻難以測出，但知道自己兄弟幾個的卻不知今後的運氣走勢。常見一些事業型人士，對某項業務憑經驗，憑實力本想能做成的事，但結果卻事與願違，白白浪費了諸多財力精力。此等吉凶成敗的大事，用六爻卻能輕鬆測出，而且敗的越狠。測的越准，但賠了多少錢卻不容易測出，對於量性的東西只能憑預測師的知識和經驗來理性推斷。
西方哲學長於演繹，東方文化善於規納。周易用五行六親類萬事萬物其粗線性也在情理之中。比如在測疾病時，六爻最多能測出某某臟器有病，假如是腎結石，結石有幾塊，直徑有多大，這些用現代醫療手段能解決的問題用六爻卻難以定論。但換個角度說，用六爻能測之事科技手段卻往往無能為力。尺有所短，寸有所長，各有自己的能和不能。所以，瞭解了六爻資訊顯示的模糊性，才能揚長避短，有的放矢，在六爻的學習中，把主要精力用在理性思考和科技手段無法解決的專案上去，用在明吉凶，測來意，定應期的實踐中去。
六爻的階段性。人生是由無數個生命階段組成的，每一個階段又是由無數個小階段和更小階段組合而成，每一個階段中有著不同的人生軌跡，六爻預測就是某一階段上的橫切面，就像醫學上的病理切片，反映的是某一階段上的吉凶資訊。在人生的各個階段中會出現不同的事，每件事又是由若干個因素組成事情的因果。在好事的組成因素中，有有利因素和不利因素，在壞事的組成因素中，也有有利因素和不利因素。這樣就形成了六爻預測任務的無限性，測一件事可以起卦，測這件事的組成因素也可起卦，而每件不同的事就組成了人生的不同階段。所以六爻在預測哪個階段的時候，所反映的就是哪個階段的資訊，測吉利之事，表現的是某一階段的吉利資訊，不代表整個人生階段都吉利。測兇險之事反映的是某一階段的不吉資訊，不代表整個人生階段都不吉利。至於階段的大小劃分，則取決於求測者的意念控制，求測者想測哪一階段，六爻卦表現的就是哪一階段的吉凶資訊。如測孩子何日出生搖得風水渙卦，二爻子孫辰土為用，初爻父母寅木克用不吉，寅木被制不克辰土可生，後於申日剖腹產生一男孩。此卦的資訊段是自問卦之日到孩子出生，孩子出生後此卦的任務也就完成了，不能無限的前推後延，如再往下推就會是逢沖離開母體，逢合又回到母腹之中，這樣豈不笑話。
初學點卦，不會裝卦者，可找尋全圖裝拼。
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