用於修煉仙家內丹術的先天之,內容十分豐富而含混,以至難以對其進行清晰的界定和認知。先天之炁的叫法很多:先天之炁先天一炁元始祖炁元陽真炁真陽之炁太和元炁

對這個先天的元始祖炁,以其存在層面的不同,如稱之為金炁水中金,有時又稱真水,也可以叫真火,真是令人莫衷一是。古今丹經著作中西派祖師李涵虛對其分析得比較詳細一些。

今擇古來祖師要言加以探討。

一、後天之炁

李涵虛真人言:初基以後天為妙用,然有可用(可以作為修持內丹之用)之後天,即有不可用之後天(僅能作為維持後天正常的生命過程、生兒育女之需者)。夫不可用之後天,並不得以後天名之。以其至陰至濁,不足道也。呂祖說:吾人未生之前(胎兒時期),(元陽真炁)混沌不雜,九竅不通。出生之後,炁散九竅,口鼻呼吸,元陽真炁耗盡而終。人們平時一呼一吸,即一生一滅,就會消耗一點元炁……至耗盡而終。

人生之初,命根(元陽真炁)立於腎間,真息(真息無息——能生有息)寄予臍下——正丹田、炁穴,其具體位置略居於會陰、陰蹺部位,約在臍下三寸、往裏二寸,乃諸脈原點,為人體生命的動力中樞,丹田經絡波的波動中心,系十二經之根三焦之原呼吸之門”……

這裏關藏的元陽真炁,從修煉角度來看,丹家們仍視它為後天之炁——維持後天生命過程的生命能源,為諸氣之根,縷縷發出乍動為元精腎間動氣,以養五藏,滋百骸,歸於丹田。對於常人或一般後天氣功有為法門習練者,陰蹺穴內的元陽真炁只是有規律地縷縷發出,規範著後天諸氣的有序運行,維持著人體生命的正常行進,修煉者以之為初基,故稱它為後天之炁

二、後天的先天之炁

乾坤是先天中之先天,坎離為後天中之先天,內藏真陰真陽。所謂真陰真陽,古人界定曰:陽中之陰(離中之虛)為真陰(汞精、月窟),陰中之陽(坎 中之滿)為真陽(鉛炁、天根);二者皆系可供修煉的後天中的先天之物。入手煉功,凝神炁穴,意息相依,水火互濟,坎離相交,產生玉液津精,滋養五臟六腑。下丹田坎海屬陰,坎卦外陰而內陽——陰中之陽的真陽,內藏真陽鉛炁”——後天的先天之炁。上丹田離宮屬陽,離卦外陽而內陰——陽中之陰的真陰,記憶體木液汞精,亦屬後天中的先天之物。丹書中常稱它們為真陽之炁真陰之精,皆系後天中的先天者——後天的先天之炁。意息相依,坎離交媾,玉液還丹,能固色身,但不能生法身。

下手興工,凝神入炁穴,意息相依,以離交坎,混融後天性命而以性接命。坎離真交,雜念自消。即易於入靜——至虛之極、靜之篤,靜中一動,下玄關開,先天之太和元炁沖關而出,與坎離之後天性命和合,以孕育靈丹妙藥,並進行小周天采煉而去礦留金。

人過中年,進入老年期後,坎中真陽之炁日益耗損,直至竭盡則終。三豐祖師說:真陰真陽,乃同類(有情)之物,可以相互資生;又曰我身彼家,海底命主丹法以性接命,以我接彼始以真陰(神、意)生真陽(炁、息),次以真陽配真陰(意息相依,神炁相融),從陰陽交感中產出真靈浩炁而實現添油接命。這就是如《悟真篇》所述:陰陽得類(神、炁先天同類)歸交感,二八(鉛與汞各半斤、八兩)相當自合親。合成先天之炁的真靈浩炁而玉液還丹。神與炁為先天同類,能夠孕藥、育胎。男與女乃後天同類,只能生兒育女。二者不容混淆!

經過凝神炁穴,由意息相依至相融而添油接命,再歷經小周天烹煉,坎中真陽漸旺,坎中滿真個滿了起來,完成玉液還丹以堅固色身,然後才能抽坎填離由後天之先天重返先天之先天,至乾坤交媾的金液還丹而孕育道胎,從此打下可靠的長生久視之基!

師尊諄諄告誡:實修功夫重在築基!花上十年、乃至二十年,把基礎功夫做牢,以後成就不過兩三年間事:小周天煉精化炁,一百天成就人仙——百日築基;大周天煉炁化神成就地仙,只需六七天;再加上沐浴溫養,也不過二三年。其中的打牢基礎乃關鍵之關鍵!真要做到長生不死,從意息相依至神炁相融內栽接的小添油法只是基礎,還得修習以內接外、以我接彼、外栽接的大添油法——這裏的外、彼系指虛空陰陽而言!

《陰符經》:天地,萬物之盜;萬物,人之盜……即號召修道者至一定層次應該當宇宙級的超級強盜去!竊天地無涯之元炁,續我體有限之命根,以達人天合一、天為我用而生生不息!

某些未獲正傳、想入非非的陰陽雙修患妄想症者,錯會了祖師們同類易施工添油接命栽接法門的真諦,將先天同類的神、炁,歪曲為後天同類的男、女,把鼎器、彼家解讀為陰鼎、陽鼎,混當可憐的小偷兒,專門到女性身上去打主意,所謂采陰補陽,搞變相的房中術,這樣的栽接法十個進去的九個出不來!

三豐祖師言:真陰真陽同類;又言有一等小根盲人,見先聖言外陰陽、外爐鼎、外藥物,便執迷女子為鼎器,則又可哀已也。……用女鼎一節事,萬無此理!豐師還進一步指明:夫天上地下,乾坤坎離,男女內外爐鼎,喻吾一身內外陰陽而言,並無男女等相。……豈有學仙之人,采女人之精而利己之身哉!比之世之殺人者,有何異焉?又先聖言彼家男女,兩家兩國,及內外爐鼎等說,若人不得正傳,其不錯認者幾希也。

三、先天之炁,先天一炁

證到先天,始名一炁。所謂先天,即虛極靜篤之時也:先天一炁從虛無(靜定)中來。《伍柳天仙法脈》校訂者靜虛子先生言及其道號的深義時說:靜則得藥,虛則得全。又補充說:不入靜得不到(命、炁),不入虛得不全(性、神)。老子曰:致虛極(性光閃顯),守靜篤(元炁萌發)。活子時到,靜中一動,玄關竅開,先天之炁沖關而出——衝開玄關,地覆天翻!古人曰:藥產有時——玄關竅開,此其時也!玄關亦系陰陽結構,分為存神的上玄關(性光)與藏炁的下玄關(真陽)。上玄關乃廣義玄關、正玄關、心之玄關,關藏著先天之物——性天神光,煉丹之主。下玄關為狹義玄關、初玄關、腎之玄關,也關藏著先天之炁——真陽命炁,煉丹之藥。先天之炁——先天一炁,系修煉內丹的原材料,深藏于玄關之內:未開關,空打坐,沒有麥子(先天之物)怎推磨?古人又言:玄關不開,靈藥不產。

天道的代表天命元神、太極真種帶著先天一炁落入後天形軀,成為吾人生化之理,不息之機。當新生命體出生之後,臍帶剪斷,地覆天翻,後天的口鼻呼吸啟動,圓陀陀、光爍爍之先天之太極即行解體,陰陽剖分,陰魚(性、神)上潛於頂,隱居于上丹田天中之天的上玄關——泥丸內院;陽魚(命、炁)下歸於臍,深藏于下丹田竅中之竅的下玄關——炁穴裏邊。

靜中一動,下玄關開——臍下火發,兩腎湯煎,先天之炁沖關而出,成為修煉內丹的藥材——陽魚露面。虛中一覺,上玄關開——陽光一現,修煉靈丹的主人出現——陰魚顯現。此時中宮胎息號黃婆的元神真意即應時出面而穿針引線,令衝開玄關的陰、陽二魚在玄關妙竅內重新相會,再結良緣,恢復來時的元真本相——太極真種子。此後即正式進入修煉內丹的程式而躋攀蓬萊仙山。

由此可見,修真了道者具體之,不在別處,就是深藏于玄關裏面的元神和元炁!因此開關就成了修持金丹大道中關鍵的關鍵!所謂仙師點化就是點明玄關,釋放出關藏在玄關裏面的先天之炁而培育真種子。並修成玄關妙竅(道場)以產珠結丹。

下玄關開,元陽真炁萌發,經過孕、調藥,藥苗成長壯大,活子時至,元炁氤氳,即行小周天烹煉,去礦留金煉成小藥而玉液還丹,以培補坎中之陽而使之真正的豐滿,否則爾後的抽坎添離、乾坤交媾之金液還丹就成了一句空話。黃元吉真人一再強調:吾人除了凝神炁穴、守中抱一與小周天河車道路,別無積精累炁之法!玄關、玄牝與玄關妙竅,可謂一言難盡,當辟專章論討。

四、先天的先天之炁

何為先天之先天?父精母血交媾成功,形成一個生理太極,人天相感,天命元神、太極真種以圓陀陀、光灼灼先天一點靈光形式進入生理太極,成為其生化之理,不息之機。此時的太極真種雖內涵真陰真陽之精,但仍渾淪為一,為鴻蒙未判”“陰陽未分時之元始祖炁,故稱其為先天的先天之炁——太極渾淪之炁,或曰太和元炁、沖和之炁,宇宙精神生命幹細胞

當新生命體呱呱墜地,臍帶剪斷,地覆天翻,太極剖判,陰陽分離,陰(性神)潛于頂,陽(命炁)歸於臍,夫妻別居,從此落入後天生化程式,成為後天的先天之炁 ;直待日後胎息黃婆為媒,夫妻團聚,才能還原為來時的元真本相——鴻蒙未判之先天的先天之炁;或曰純乾的金丹大藥藥材。

產珠結丹,法身聖嬰,無此先天的先天之炁(宇宙精神生命幹細胞)培育,是不會成就的!丹道修持,凝神炁穴,坎離交媾,孕育真種,再經過小周天烹煉,玉液還丹,煉成小藥,坎中真陽真個滿了,然後即行抽坎添離乾坤交媾,由外藥而內藥、小藥成大藥,凝煉成先天的先天之炁。直至大藥純乾,金液還丹而育成道胎,還原其來時的元真本象:圓陀陀金丹一粒、光灼灼靈珠一顆的道種。

五、先天真一之炁

伍沖虛真人說過:陰陽合一則為真;不合一則不名真。真即圓滿,且生生不息。它非性亦非命,即性亦即命,也就是先天的先天之炁——先天真一之炁。

靜中一動,下玄關開,先天真陽之炁流注,掃蕩臟腑陰邪……;此時若不與上玄關性神合一,合成先天真一之炁,培育真靈,則沒有大智慧,僅為一長命凡夫而已。虛中一覺,上玄關開,神通顯現……此時若不與下玄關命炁合融,合成先天真一之炁,以期丹產珠圓而返老還童,並進一步煉為陽神。

而是玩弄神通,認幻為真,必將遺憾終生——如像某些大德那樣,心有餘而炁不足,易為命運所拘。玄關開後,初基以炁和神,然後將性安命,最終神炁融溶,性命雙了,還原為先天的先天之炁——真一之炁;日久功深,時至功成,金丹大藥產也:赤水玄珠現,華池蓮花香,脫去胎洲襖,春風返故鄉!

六、沖和之炁

沖炁,沖和之炁。老子《道德經》名言:萬物負陰而抱陽,沖炁以為和。

沖炁,負陰抱陽、陰中有陽、陽中有陰、陰陽渾融的沖和之炁,或曰陰陽相沖而又渾融的虛靈之炁,宇宙精神生命幹細胞。《列子天瑞》具體闡釋道:一者,形變之始也。(炁之)清輕者上為天,濁重者下為地,(陰陽各半相互沖融的)沖和氣者為人。”“沖炁這一詞在道書、丹經中用得較頻,其義非真入其境者,實難體味之。筆者只能拾老祖宗們的牙慧來探討之。

字的本義,是河流中間的水流,兩邊之水相互衝擊、互相混融,合而為一,奔沖向前。黃元吉在《道德經講義》中釋之曰:沖者,中(和)也。陰陽如無沖炁,則中無主而神不靈。……若無太和元炁,丹無由結,道亦難成。

這裏的沖炁即太和元炁。伍沖虛真人在回答弟子們提問時專門談了沖和這一問題(《伍柳天仙法脈》):沖和者,不息之息中妙義也。修持者只有進入初步胎息,再至不息之息(真息)境界中才能真正體會到神、炁、氣三家相見渾融無間之沖和妙義;也就是崔希范真人在《入藥鏡》中所說的:先天炁,後天氣,得之者,常似醉。後天有為法門不管怎樣努力,是做不到渾融無間的神、炁、氣三家相見的!三家不相見,道胎何由結?

伍真人言:有呼吸則無沖和。又言守中者……以有入無,合乎中道之必然而自然,故曰守中。正言所以沖和之妙用。”“沖和養神炁。伍祖又說:世人不知調息之謂何,我則曰:調其息之和而可沖也。並引王重陽話曰:神炁沖和(渾融)成大藥。他在答復防危慮險時則曰:防其不和而不可沖之危險也。”“唯和故可沖,不和故不能沖。采藥以是,煉藥以是,……結胎以是,養胎亦以是也。”“有呼吸(尚未進入胎息功境)則無沖和。

故必須越過莊子凡人之息以喉,真人真息以踵這一道門檻,才有資格談論沖和及沖和之炁。總之,沖和之炁系自然中之自然,道之妙味,如人飲水,冷暖自知。如此看來,沖和的實義,如伍祖所說為神與炁之沖渾和融,有兩相知之微意,亦即神留戀炁、炁愛戀神,你中有我、我中有你,兩相依戀而難捨難分,或曰神炁相沖相吸,須臾不離,久之真陰真陽渾沌為一,才能育成金丹大藥。

七、神炁

先天一炁,沒有神令編碼資訊,只是自在之炁,不名神炁。如父母二炁初交合成一個生理太極的先天一炁,此時若元神尚未入體,只名一炁而不名神炁。如此則有炁無神而不靈,生下來當是一個死胎無疑!元神入體成為新生命體的生化之理、不息之機,此時神入炁中而靈,炁聽神令而行。

在嬰、幼兒時期,天真無邪,神炁自在功能靈用,雖終日號哭而不啞,不知牝牡之合而精之至矣!及至成年,識神替代元神,情欲生起,元炁即化為元精外用而生人;當然,也可遵道逆回丹鼎煉成金丹而成仙。元炁化為元精外用順而生人或煉精化炁逆而成仙,皆視神的指令而定!性神及神炁的作用大矣哉!

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