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六十八悟:人生退休不退志
人生最大的樂趣就是用理想照亮前程，生活最大的的悲哀就是在歎息中無所作為。記得退休以後，我突然覺得自己像江河奔騰不息的水，一下子被帶到岸邊隔濺到陸地上，等著蒸發和消失。我知道，這種心態不及時調整，非但不能適應退休生活，身體還會垮下來。
許多人認為：退下來，是船到碼頭車到站。從此就可無拘無束、自由閒散的活著了。這樣消極失控，勢必是無所事事、百無聊賴，不能高品質過好晚年生活。經過認真思考，為把握寶貴的光陰，保持積極向上的進取姿態，不輟學習，心胸寬廣，舉止文明得體。擺脫庸俗無聊，保持優雅的狀態和情趣，真正體會到悠閒的快樂，保持悠然自得、積極向上的心度，進入優雅的境界。
六十九悟:人生敬老如敬子
人生敬老如敬子，即把父母當兒女待。話醜理端，精闢地講出了中華民族傳統美德中佔有重要地位的孝道問題。天下人誰不是父母所生？人人皆有父母，但不少人把兒女視為掌上明珠，對父母卻不聞不問或很少關心。
從前有個清官，叫鄭板橋，為民造福，口碑特好，後來調離此地，百姓傾城出動，為他送行。走出城外，只見幾個年輕人跪在他面前，他立即上前，問他們有什麼冤要申嗎？其中一個年輕人說：大老爺，你要走了，請為我們留句話吧！鄭板橋想了想說：好吧。他拿起筆來寫敬老如敬子五個大字。年輕人一愣，不明其義，便說：老爺，子女不聽話，可以打罵兩下，對老人可不能打罵呀。鄭板橋笑了，他說：就是要你們把父母當兒女一樣看待。你們想想，父母對待兒女，冷了怕凍，熱了怕中暑，餓了就餵奶，飽了怕撐著，小病小哭疼痛父母心，大病大哭時父母把命都想搭出去你們想想，天下能有幾個對待父母像對待兒女這樣周道啊！要知道，對父母盡孝，就是百善之源哪！這時幾個年輕人總算明白這幾字的含義，一起跪下說：謝謝大老爺的教導，您留下的話，我們永記不忘。鄭板橋高興地走進人群，與前來送行的人依依告別。
時至今日，這句話仍很有現實意義，至今還沒有過時，很有必要重新提起並另以宣揚。趕快孝敬父母，使其老有所養，歡度晚年。
七十悟:人生雖老好處多
人生就是這樣，有分有合，有圓有缺，有苦有樂，有利有弊。人老了有什麼不好，使用權我感受最深的，恐怕要算人老後精神上得到的從未有過的輕鬆了。幾十年的坎坎坷坷，不懈奮鬥，隨著老之到來，一般都將步入坦途；特別是退休後，沒有工作上的煩惱，不考慮職級的晉升，不揣摩上下級的人際關係，也無需踩著鐘點上下班，自由自在，高度自治的生活。同時還可根據自己的特長和愛好，種花也好，養鳥也樂，下棋也可，釣魚也行，琴棋書畫，吹拉彈唱，愛啥搞啥，還可上老年大學，喜歡什麼學什麼，隨心所欲的生活，多麼輕鬆，有趣。
到了老年，工作擔子卸了，經濟擔子輕了，子女也長在成人了，我們自然可以清心寡欲，享享老福了。
什麼叫福？除衣食不愁、後顧無憂、闔家平安外，老人能按照自己的興趣愛好，健康地過好每一天，就是福。
老的好處還很多，乘公共汔車不要花錢打票，還有小青年站起來讓座；去醫院看病，窗口上老人優先讓你感動不已，回到家中，老伴之關愛，子女之尊重，孫輩之親昵，那天倫之樂更是非得老年才能夠享到的。
世間萬事萬物，均有利有弊，人老也是如此，只要我們以積極的態度對待老，就會感受到老的好處。
七十一悟:人生抗老多讀書
人生要想延緩衰老，每天抽出一些時間讀點書。宋代詩人陸游總結道：讀書有味忘身老，病需書卷作良醫。讀書堪稱無形的良藥和無聲的心理疏導醫生。一本好書，一杯清茶，靜哉，幽哉，快樂似神仙，實在是晚年的一大樂事。
好書字裏行間閃爍著人類實踐、才智的精華。格言警句讓人警醒；至理名言讓人徹悟；風趣的語言讓人愉悅；優美的描寫讓人賞心；壯烈的故事讓人感奮；生動的情節讓人舒懷；淒婉的敍述讓人牽情；幽默的文字讓人會心一笑。在不知不覺中既得到了精神上的享受，又獲人生的滋養，無形中塑造著人生的品德和人格，使精神得以昇華，人生得以充實。
《內經》中說聚精會神是養生大法。讀書時，沒有憂慮和煩惱，忘了孤寂和苦痛，完全沉浸於靜謐、愜意、幸福、快樂、滿足的意念和氛圍之中。聚精會神地讀書，實是調節心理狀態，舒心養成性的好方法，以達益智健體之功效。
科學家發現，老年人的腦細胞還在生長。讀書是一種高尚有益的頭腦體操。讀書時，腦的機器開來，猶如精神上的跑步。讀書，很明顯是腦思維活動。現代生理生物學的研究表明，人的大腦越用越發達，越用越靈活，用則發達，不用則退化。腦細胞增多了，活躍了，強健了，有助於延緩衰老，健康長壽。
七十二悟:人生無錢步難行
人生對金錢的看法，很難得出一個正確的結論。唯一可以較為接近的概念是：有錢不一定快樂；但是，沒有錢要想快樂起來，的確也有著相當的難度。錢非萬能，無錢步難行。
錢是好東西。自古道：世路難行錢作馬，愁城難破酒為軍。錢是門票，進不去的門，有了錢門就開了；錢是橋，過不不去的河，有了錢，你就可以輕鬆地從此岸到彼岸；錢可以讓你生出翅膀在天空翱翔。錢是車是房是美女是你夢中的一切，錢讓你的屁都散發著迷人的芳香。
錢是壞東西。常言道：男人有錢就變壞，女人變壞就有錢。錢是誘餌，你上鉤了，你就變成砧板上的肉了；錢是陷阱，你掉進去了，你就休想出來；錢太髒，那種髒是一種帶病菌的髒；錢有毒，那種毒是一種讓人的肌體腐爛的毒。錢讓一個純潔的女人失去貞潔，錢讓一個乾淨的男人失去廉恥。錢讓救命的藥都有假了，錢讓醉人的酒都變成水，錢讓父子不像父子、夫妻不像夫妻、兄弟姐妹不像兄弟姐妹，總而言之，錢讓人都變得不像人了。
當今時代，整個社會的價值觀正在發生轉變，錢的地位似乎也越來越重，但人們是否認識到：錢可以買到房屋，但買不到家；錢可以買到藥物，但買不到健康；錢可以買到夥伴，但買不到朋友；錢可以買到虛名，但買不到實學；錢可以買到小人心，但買不到君子志。
七十三悟:人生貴在要知足
人生的欲望是無止境的，清人胡澹奄編輯的《解人頤》一書中，收錄了三首有關人生欲望的趣詩，一首是《不知足詩》：終日奔波只為饑，方得一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買得田園和房產，出入無船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，歎無官職被人欺。縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。若想世間人心足，除非南柯一夢西。這是一首得寸進尺，得隴望蜀。見物忘我，身為欲驅。貪心不足，實不可取，人貴在知足有度。
另一首是《知足歌》：思量事勞苦，親著便是福。思量疾厄苦，無病便是福。思量患難苦，平安便是福。思量死來苦，活著便是福。也不必高官厚祿，也不必堆金積玉。看起來，一日三餐，有多少自然之福。我勸世間人，不可不知足。這是一首知足為福，無欲則怡。德比于高，欲比於低。廉者樂樂，貪者戚戚。智者悟之，不以物役。
還有一首是《半半歌》：衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。童僕半能半拙，妻兒半朴半賢。
心情半佛半神仙，姓字半藏半顯，一半還之天地，讓另一半還之人間。半思後代與滄田，半思閻羅怎見。酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便，半少卻饒滋味，半多反厭糾纏，百年苦樂半相參，會佔便宜只半。半即適度，適度即美。智者悟之，益增其慧；愚者效顰，更添其味。
七十四悟:人生不過一個字
人生是一出悲悲喜喜的戲，是一首飄飄忽忽的歌，是一次上去又下來的登山運動，是一場明明滅滅的煙花;是的，有道理，但聽起來，太玄虛；悟起來，太深遠；做起來，太複雜。
說人生不過一個字，那就是度。如：官不能當太小，太小了，別人瞧不起，說你沒本事，不進步；官當得太大了，不僅需要奴顏媚，裝腔作勢，假話連篇，佈陣設套，風險重重，甚至禍害百姓，貪污受賄，毀於一量。所以，必須把握一個度字。
經商的人，錢不能掙得太少，太少了難以養家糊口，還要虧本；但也不能掙得太多，太多了就會生邪。今天花天酒地，明天揮金賭場，後天包二奶和吸毒等。所以必須把握一個度字。
談情說愛的人，不能愛得太淺，愛得太淺不是真愛，品嘗不到真愛的甜蜜，甚至會腳踩數隻船，身許多個人，玷污了愛情。也不能愛得太深，愛得太深容易失控失自我，誠惶誠恐。對方不會領情，反而會嫌棄你，進而拋棄你。所以必須把握一個度字。
還有處人不宜太真誠，太真誠了反而不相信你，但也不能不真誠。開車不能太快，也不能太慢。太快了易出車禍，太慢了肯定耗油又耗時。吃飯不能太飽，也不能餓著，否則不是消化不良就是營養不良。讀書不能太少，也不能讀得太多太濫，否則變成書呆子。要知道世事紛繁，人生艱難，凡事有度，進退自如。
七十五悟:人生誰能無牽掛
人生總是無憂無慮地來到世間，最後又牽掛著離開凡塵。牽掛是人與人之間永遠也扯不斷的一種感情。
牽掛是對人的思念，卻不一定朝夕相對。牽掛也不是癡迷的留戀，而是發自內心深處的理性。對記憶中這些珍貴點滴的種種回憶與嗟歎，便是牽掛。即是說不論生與死、天與地、善與惡，明與暗，牽掛是永生的。即使陰陽相隔，它也能穿越時空的束縛，永不滅絕。而這種力量，又能更有力地鼓舞人的勇氣，使之承擔雙份的責任，在生的世界中，堅強活下去，奮發向上。
瑪麗有了對居裏的牽掛，即使之後只能獨自一人行走于人生路上，她始終堅強不屈。為了完成丈夫的遺志，更堅信紿終在於居裏並肩戰鬥，她以驚人的毅力完成了鐳的提取，並把丈夫的牽掛寄寓在人們永遠的那個名字上居里夫人。這不是一個很好的證明嗎？
無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。牽掛的可以是父親，可以是兒子，可以是妻子，亦可以是朋友。只要心中有牽掛，在這個世界上，你便不是孤單的一人，你便有了奮鬥下去的動力。
牽掛曆是人內心情感的流露，更是催人奮發向上的動力。任何時候，有愛就有牽掛，有人在心中牽掛著你，你亦在心中牽掛著別人。那麼，你就是幸福的；你便可以創造生命的輝煌與奇跡，與日月一起永生;牽掛就是這樣。
七十六悟:人生快樂知多少
人生難免蒼顏，快樂不分年齡；年輪無法阻擋，美麗可以追求。要學會每天快樂一點，快樂不來，自己尋找，快樂永遠是良方。祛憂傷，除煩惱，防頹廢，抗衰老，美化靈魂，滋養容顏。
凡感到幸福和滿意者，謂之;快樂。快樂是辛勤的勞動中揮灑的汗滴；快樂是灌注智慧的創造中綻開的花朵；快樂是傾注真情的奉獻中收穫的笑靨。
其實對快樂還有許許多多種的詮釋：求知者會以讀書為快樂，貪玩者會會以泡吧為快樂，
有志者會以追求為快樂，無為者會以享樂為快樂，仁愛者會以山林為快樂，智慧者會以溪水為快樂，淡泊者會以寧靜為快樂，顯達者會以熱烈為快樂；饑腸轆轆的人視飽餐一頓為快樂，無衣禦寒的人視享受陽光為快樂，囊無分文的人視腰纏萬貫為快樂，身處逆境的人視一帆風順為快樂，漂泊流離的人視家人團聚為快樂，失去父母的人視擁有親情為快樂；海倫凱勒會把獲得三天的光明作為最大的快樂，史蒂芬金是會把走下輪椅作為最大的快樂；陳景潤把計算枯燥無味的1+1作為最大的快樂，孔繁森把情灑高寒缺氧的西藏作為最大的快樂；從死亡線上掙扎出來的非典患者把健康作為最大的快樂，一些從創業路上走出來的成功者，把回憶當年的艱苦創業作為最大的快樂。快樂是無處不在，讓快樂伴人一生，讓生活更加美滿。
七十七悟:人生年高別逞能
人生七十古來少，除去幼來除去老，中間一段不算多，還有風霜與煩惱。這是上帝對人的警告，是想讓人想開一些超脫一點。正基於此，我們更需要抱著寵之不喜，辱之不驚的心態。要順其自然，要學會放棄，千萬不能逞能好強。
逞能，爭強好勝也！有些老人被不服老、不服輸、不服人的強勁驅使，遇事總愛露一手。在酒桌上好與人舉杯較量；在家務勞動中好與家裏人比勁叫板。在棋牌桌上，也好與人家戧火較真。自己儼然是一個力大無比、智慧超人、耐力出眾的常勝老翁。這種逞能心氣，如果身有慢性病或處在亞健康狀態的人，很容易導致難以預料的疾患。
人貴有自知之明。八十言老我不老，九十方知我無知。這是從心理上強調自謙與自強的精神。無論到何時，進入老年行列的每個人都應沉著、冷靜、老練處世。因為，這不是青年激情燃燒的歲月。許多事情已經力不從心，身不由己了，遇事就應該悠著點了。要把自己置於既是長者，又是學者，既是強者，又是弱者位子之中，什麼時候，什麼事情，都別忘了自己是多大歲數，心知年高不逞能，凡事三思而後行。這才是一種徹悟，一種處事經驗，也是一種自身修養的表現。凡事看淡些，不以物喜，不以己悲，追求的目標不要過高，對金錢、物欲、地位的追逐不可貪婪，得不到的東西不要去朝思暮想。
七十八悟:人生要用心看透
人生七十古來稀。前十年幼小，後十年衰老，中間只有五十年，一半又在睡中過，算來僅有二十五年。以上數字是我們中國人得出來的。暫且不論精確與否，有一點卻是相同的，就是人生太短暫！面對匆匆的人生，立下宏願大志的人們該思索些什麼、做些什麼呢？
世事紛憂，如對人生仍然悟不出、看不透，堪稱糊塗。要用心看透人生為好，病看透才能治好，事看透才能辦好。看透的眼光深邃，看透的結論精闢，看透的行運果決。不信？請看：
美色：芙蓉如面，不過是帶肉的骷髏。
吃住：良田萬頃，日食三餐：大廈千間，夜眠八尺。
錢財：兒孫勝於我，要錢做什麼？兒孫不如我，要錢做什麼？
名聲：金杯銀盃不如群眾的口碑，金獎銀獎不如群眾的誇獎。
這些話，真是一眼看穿，一語中的，一針見血，令人扼歎！
但是，世事難參透，難預料。別說一眼看穿，三眼兩眼也看不穿。有的是直觀直視直白，有的是霧裏看花，水中望月，自然看不出門道。真正的看透，是用心看透。
說來說去，為人處世，首要的是把心擺正，無論處在什麼位置什麼環境遇到什麼情況什麼誘感，都心不狂、心不貪、心不花、心不亂。這樣，才不會在大是大非面前失去方向，不會在權錢色面前失態。
七十九悟:人生有很多妙喻
人生有很多比喻，充滿哲理，耐人尋味。如：
人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這個世界上走一回；浮生若夢，人生幾何，人生命的暫短性來說，人生的確是一場夢。
人生如詩。詩仙李白，用生命呤唱自然，一個腳印一首詩，走完了光輝的一生；曹雪芹披閱十載，終將一部《紅樓夢》和他的名字一起熔鑄成文學史上的一座豐碑；毛澤東縱古通今，出語驚人，以他詩人的氣魄，指點江山，讓世界為之震驚。
人生如茶。剛泡上的頭道茶，沸水一沏，茶香四溢，有如人生初年，剛入塵世，味淡而清香；二、三道茶猶如人生進入青壯年，拼搏進取，充滿坎坷，其味濃而香冽；茶至數道，味淡而澀甜，好比人生到老年，俗念淡化，返璞歸真。
人生如棋。人的一生都在同命運下棋。不是命運操縱你，就是你操縱命運。戰勝命運要有耐心和信心，如在你的人生的棋盤上占盡了優勢，你也無須須悲觀，堅持著周旋下去，你仍有機會轉敗為勝。
人生如尺。這尺度就在人們的心中。心靜則尺平，心明則尺准。人生之尺度量著人生的軌跡和一言一行。量人時不要失之過嚴，量己時不可疏於過寬。只有掌正人生這把尺子，才有堂堂正正的人生。
八十悟:人生也需要從容
人生也需要從容。每一個人都是自己生命之舟的主人，當你駕馭生命之舟行進時，不可能總是一帆風順，必然會遇到滾滾激流或驚濤駭浪，這就需要從容把舵，戰勝艱難險阻。只有這樣，才能創造美好的人生。
從容是一種人生修養。那些在人生道路上歷經坎坷卻仍然從容對待，不斷取得成就的人，使人不禁油然而生敬意。
從容的人懷揣一顆平常心，對名利之類看得很遠，一切順其自然，處之泰然。從容是一種人生境界，是一種成熟美、智慧美。有這種高境界的人，即使在烏雲籠罩、驚濤駭浪中也能穩人均釣魚船，以樂觀的態度淡然處之。
從容是一種博大的胸懷，是一種崇高的美德。從容的對立面是心性急躁，急於求成，小肚雞腸。心性急躁是一種膚淺，爭強鬥勝是一種糊塗。天地廣大寬闊，無私容納萬物。有容乃大，無欲則剛、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。從容並不是無所事事地消磨時興，也不是無所追求地虛度年華，更不是逆來順受的軟弱，而是一種無須聲張的厚實，是一種匯納百川的寬容，是一種明達事理的智慧。在喧囂紛擾的人世間，能保存持一顆清風徐來，水波不興的平常心，表現出不求聞達、不事張揚、耐得寂寞、善待寧靜的從容。
八十一悟:人生平靜便是福
人生風風雨雨、榮辱坎坷，走過了年輕睦的胸懷大志，自命不凡，走過了中年時的轟轟烈烈，拼搏奮鬥；乃至退休，自然應該看淡一切，平靜生活，不要想入非非。
平靜生活，真實而灑脫。沒有喧鬧，沒有吹捧，沒有鮮花，沒有掌聲。然而，正是沒有了那些熱鬧場面的干擾，才不必必去言不由衷地迎合。歸於平靜，生活就像那汩汩的溪流，自己和周圍都有沒有假面具，花開花落由它去，雲卷雲舒任自由。在平靜中過著屬於自己的真實生活。平靜是福，平靜源於真實。
平靜生活，方能抵制誘感，人生能遇到形形色色的誘感，有的人在誘感中失了節，毀了家，丟了命。這些被誘感擊倒的人，多不安于平靜。心清意靜，更能顯出理智和高尚。
平靜生活，也是老年人的一大特長。人們羡慕老年人的幸福與安詳，不是看你在風雲激蕩的股票市場如何遊刃有餘，也不看在變幻莫測的彩捲公司如何縱橫馳騁，而是羡慕你歷盡人生坎坷之後那種淡泊名利、與世無爭、默默無聞、充實豐富的平靜生活。
平靜的生活，如同健康和幸福，還是理智地享受平靜生活吧，她會帶給你健康與純真，帶給你幸福與歡樂！它使人捨棄了人生中的另類東西，卻得到了人生永恆的財富；捨棄了虛浮的追名奪利，卻懂得了人生的真諦。
八十二悟:人生要有好心情
人生的旅程並不是一帆風順，總是充滿坎坷，充滿挫折，只要有快樂的心境，才能坦然面對困難的挑戰，化憂為樂。人的情緒好與壞直接影響人體生理活動和健康狀況。好心情可以益壽延年，而愁腸百結可積郁成疾，怒髮衝冠可導致猝死。常言道：笑一笑十年少，愁一愁白了頭。確有道理，心情愉快氣血通暢，消除煩惱，促進健康。
科學研究發現，人在心心情愉快時，機體可分泌有益的激素、酶和乙醯膽鹼，這些活性物能把血液的流量、神經細胞的興奮以及臟器的代謝活動調節到最佳狀態，可增強免疫系統的功能。
馬克思說：美好的心情比十付良藥更能解除心理上的疲憊和痛苦。穩定的情緒，愉快的心境，關鍵靠自己去把握，去控制，去調節。也就是說在日常生活中要有樂觀的情緒，做到知足常樂、助人為樂、自得其樂。胸懷寬廣，氣量豁達，對生活充滿自信，培養自己廣泛的興趣和愛好，使精神有所寄托。廣交朋友，參加有益的社會活動，做到不思聲色，不思勝負，不思得失，不思榮辱，心無煩惱，形無勞倦，保持體內環境的穩定，就能得意淡然，失意泰然，處事坦然，使之達到心氣順，機體和，身心健。
時光如梭，人生苦短，幾十年如同行雲流水，生命不可能周而復始，要珍惜生命，快樂地生活，善待每一天、每個小時。每當想到這些，你的心情就會變得晴朗，當困難、煩惱襲來時，你就會坦然處之。
八十三悟:人生無價是自尊
人生在世有許多高尚的品格，但有一種高尚的品格是人性的頂峰，這就是自尊。

自尊即自我尊重，指既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱。它是一種健康良好的心理狀態。我們感悟生活的意義，首先要體驗到自己是有價值的，為人所需要的，並且這種價值常常得到他人的認可與欣賞。一般來說，一個沒有自尊的人，也很難得到別人的尊重。在生活中，我們人又都可能有不如別人的地方，比如長得不漂亮，甚至有生理缺陷，只要我們不氣餒，不灰心，不放棄，自己相信自己，自己看得起自己，自己尊重自己，我們就可以通過自己進一步努力，找到自己的人生價值，感受自尊的快樂。
自尊無價，做人不能沒有自尊。真正有自尊心的人，必定是知道羞恥的人。知恥是自尊的重要表現。惟有自重，才有自尊。如果一個人對自己不恰當、不合適的行為不知道慚愧，不感到難為情，那就是不知羞恥，這樣的人永遠不會有自尊。
金無足赤，人無完人。一個人有缺點並不可怕，關鍵是能夠正確對待自己的缺點，將缺點轉換為優點。為了自尊，我們也需要借助他人的眼睛作為鏡子，來更好地認識自己，然後把我們感受到的他人給予的美好，再轉達給他人。這樣，人人彼此尊重，相互接納，共同在自尊的快樂中成長。
八十四悟:人生要與時俱進
人生要與時俱進。所謂與時俱進，是說一種思想理論要永葆青春，不失其生命力，就必須與時代共同前進，亦即符合不斷變化的實際情況。我認為，從義理上講，與時俱進與我國古代的時變思想相契合。所謂時變，即因時而變，根據具體的客觀情況而改變一定的思想與行為。
尚變是儒家的一貫立場。說：易窮則變，變則通，通則久，即認為變化是世得以永存的契機和原因。時是儒家經常使用的一個概念，是指客觀情況的總和。在職孔子看來，沒有什麼一成不變的固定之規，客觀情況才是思想行為變化的最終根據。它本身是隨著客觀情況的變化而變動的，不是僵死的，所以它又和時分不開。君子必須因時而不斷調整自己，這樣才能永遠保持中道。中道猶如兩端之間的中點，要保持站在這個中點的位置，必須要有權，即根據客觀情況而變通。因為客觀情況是變化的，中點也隨之在變。如果一次保持了中道而一勞永逸，不再變化，則必失去中道。
與時俱進主要是指人們的思想觀念，意識形態、行為方式隨著社會的發展、時代的變化而不斷發展變化，與時代前進的步伐保持同步。我們党的與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富於創造性。其本質在於進而不是退，在於發展而不是停止，在於改革創新而不是墨守成規，在於實幹而不是空談。
八十五悟:人生難免有挫折
人生的道路不會是一帆風順的。人們難免會碰釘子，碰釘子之後就會產生緊張、消極、煩躁、傷心、氣憤等心理反應。所謂釘子，也就是人們常說的挫折，即人們所遇到的失利、失敗、困難和阻礙等。
人的活動受各方面因素的制約，因此，人們難免會遇到各種挫折。造成挫折的原因有許多，例如不能預測和及時防範的天災人禍。雖然人人希望時時幸運、事事順利，但是，萬事如意心想事成畢竟只是人們的一種良好願望。從古到今，沒有哪一個人能不經歷挫折和失敗。相反，人們正是在不斷地認識挫折、戰勝挫折的過程中成長和發展起來的。可以說，挫折是人生的一部分。
在挫折面前，不同的態度，不同的結果。面對困難和挫折，大致有三種人：第一種是膽怯、懦弱的人。他們一遇到挫折和困難，就放棄目標，其結果必然是一事無成。第二種是意志不堅定或者容易滿足的人。他們在困難面前也能拼搏一陣，但是，要麼滿足於已有的成績，要麼屈服於新的困難和挫折，不能堅持到底，這樣的人也享受不到成功的喜悅。第三種是意志堅強、有堅定信念的人。他們勇敢地面對挫折，向困難發出挑戰，不達目的誓不甘休。他們善於把前進道路上的拌腳石除掉，從而獲得成功，實現生命的價值，享受真正的人生。
挫折一方面使人們前進的步伐受到阻礙，從而產生憂愁、焦慮、不安、恐懼等消極心理，另一方面也磨煉意志，增強才幹和智慧。
八十六悟:人生要有平常心
人生能有一顆清風徐來、水波不起的平常心，非常難得可貴，也不是一般人可以做到的。如北大老校長，人口專家馬寅初老先生，因其提倡節制生育的新人口論遭無理批判，乃至被革職罷官。當他兒子把被罷黜一事告知他時，他只是漫不經心地噢了一聲，全然不放在心上。數十年後，他兒子再把平反的喜訊告訴他時，他又噢了一聲，好像什麼也不曾發生，這就叫寵辱不驚。
在喧器紛雜的人世間，馬老心隨朗月高，志如秋霜潔，他疏於功名利祿，淡泊明志，將人間煙雲靜而化之，是人生的一種修身，一種豁達，一種境界，也成為生命的一個支點。他活了101歲的高齡，是人人尊崇的人瑞。
另一位活到95歲高齡的人瑞是哲學家梁漱溟。他一生坎坷，幾經大起大落的磨難。他在任何境遇中不矜名利，不滯流俗，視利祿權位之類於超然物外。文革中作為反動學術權威被打倒。
在那種性命攸關時刻，他還泰然自若地寫了一首題為《詠臭老九》的打油詩：九儒十丐古已有，而今又有臭老九。古之老九猶如人，今之老九不如狗。專政全憑知識無，反動皆因文化有。假如馬列生今世，也要揪出滿街走。諧趣！辛辣！深刻！一個處在逆境和人生危難時刻的不屈的老者，一種懷揣一顆平常心，不以物喜，不以己悲的思想境界。梁老朗朗上口的打油詩同馬老漫不經心的一聲澳，有異曲同工之妙，是益壽延年的靈丹妙藥。
八十七悟:人生有友方是福
人生不是孤立的，需要與他人相互依存。就我們老年人來說，有老伴兒相隨，有兒孫繞膝，這種悠閒恬適的家庭氛圍自然不會感到孤寂，也不失為晚年的幸福。
然而，這些似乎都替代不了友情給人帶來的歡悅。試想，夫妻再恩愛，總不會有朋友相聚時那般暢敘友情的淋漓盡致；兒孫再孝順，也抵不上朋友相處時那分隨意自在。那種寬鬆，只有朋友相聚時才會有。因為，在家庭成員中，你再隨意再隨便，身份束身也不便沒老沒少，而在朋友之間你儘管口無遮攔。這種開心，常使人忘卻年齡，淡煞費苦心身份，這番感受惟有朋友之間交往時才會得到。
人生有友方是福，這是現今越來越多老年朋友的共識。然而交朋友不同于買東西，只要有錢就能辦到。友情就像養花栽樹，需歷經時間的培育，經歷細心的呵護，它才能綻綠吐蕊。人與人之間關係有時是很複雜的，交友也是如此，處理得好收穫的是快樂，反之就難免有遺憾。
交友首先要交心，以心換心，善良誠懇，自然會迎得人們的尊重和友愛。老來有友，會內心充實、精神愉快。
一個人倘若沒有朋友，那麼他會感到孤獨，心理就會產生障礙，生活也就不會有多少快樂。
如今在老年群體中盛行四老之說，即老窩、老伴、老底、老友。在這四老中，我想前三老因人而異，惟獨老友實屬難得。人老了，要想心態永不老，朋友是個寶。
八十八悟:人生要有所追求
人生要有所追求，歷史的車輪，就是靠人類不懈的追求來推動。沒有追求，社會可能還停留在刀耕火種的時代；沒有追求，我們可能還在黑暗中徘徊。
山澗溪流，千回百轉，百轉千回，追求的目標是海洋；金色葵花，日復一日，年復一年，追求的目標是太陽；滄桑人生，歷經坎坷，不懈奮鬥，追求的目標是既定的理想。
大千世界，芸芸眾生，追求也有高低之分，美醜之別。有的人追求藝術的完美，像達?芬奇、貝多芬、惠特曼、徐悲鴻等，用自己的心血和生命，為人類社會創造出了無數藝術瑰寶。
有的人追求科學的發展於是才有了哥白尼創立的《天體運行論》，才有了比薩斜塔實驗的成功，才有了弗來明青黴素的發現、琴納免疫學的誕生。
高尚的追求，描繪出社會五彩斑讕的圖案，使精神變得富有。庸俗的追求，遮住了人生蓬勃明媚的春光，使青春變得猥瑣；有人追求不義之財，靈魂深處泛起層層銅銹；有人追求虛榮，虛假光環緊緊纏身；有人追求享樂，燈紅酒綠醉生夢死。不同的世界觀決定不同追求。
八十九悟:人生一笑百病消
人生一笑百病消，笑對人生永不老。匆匆的人生中，誰不喜歡純真的笑臉；短暫的人生旅途中，誰不嚮往開懷大笑的日子。笑是幸福的源泉，笑是健康的鑰匙，笑是人生的回歸，笑是友誼的橋樑；人類對笑推崇至極，把善意的笑容看得特別珍貴。
笑是人生的一縷陽光，既照耀著別人，也照耀著自己，它能穿透人心的隔膜，衝破人性的險惡，以豁達與摯愛，使彼此擁有更多的信任與愛戴。
笑是一道美麗的風景，微微一笑是一幅動人的畫面，莞爾一笑勾勒出一個美麗的輪廓。顧客從售貨員的笑容中找到了親切，學生從老師的笑容中找到了慈愛，妻子從丈夫的笑容中找到了溫馨。有笑的世界便有了萬花齊放，有笑的人生才絢麗多彩。
笑是一種無窮的力量，人的一生中憂愁、痛苦、悲傷隨時都會襲擊你，只要笑一笑，保持樂觀的精神狀態，你就有了面對困難的勇氣，生活便有了轉機，笑比哭好是一條亙古不變的真理。
許多人不懂得笑的價值，於是社會上才有了許多冷若冰霜的臉，人與人之間才有了許多樊籬和隔閡。捨棄了笑就是捨棄了你自己，保持樂觀的精神狀態，比起整日在煩惱和憂慮中煎熬要容易得多，人生載不動許多愁。要得到別人的笑，別忘了先露出你的笑，要讓人生充滿笑，須胸懷開闊的笑對人生。
九十悟:人生幽默是個寶
人生相處實在不易，夫妻相伴為生，由青絲而鬢白。其間，既有歡樂和幸福的時光，也難免有苦澀和痛苦的歲月。如果有幽默相伴，不僅會使你輕鬆愉悅，而且還可解除許多煩惱和鬱悶。有一個文人就曾是一位遠近聞名的幽默大師，他常用幽默的語言來密切夫妻關係，一次在與妻子的笑談中蹦出了一句：把我們的結婚證燒掉吧，結證婚只有離婚才用得著。其妻會意，便把大紅的結婚證書拿來，讓丈夫付之一炬。數十年來，他們相愛甚篤，身心健康，思維敏捷，精神矍鑠，被譽為金玉良緣。
幽默，實在是一門獨到的藝術。同樣一件事，談論的形式和語調不同，所產生的效果截然不同。譬如，一位大男子主義者對妻子說：“你什麼都得聽我的。”這時，其妻若以沒門，我又吃不著你喝不著你的，憑什麼都得聽你的？針鋒相對，恐怕舌戰是難免的。但妻子若以雍容得體的幽默來敬奉，我想，她那位傲慢的丈夫定會被妻子含情脈脈的輕柔語言變得謙和許多，沉悶的氣氛也會變得活躍起來。家庭的寬容和諧，經過歲月和感情的沖刷洗禮後便可領悟到相親、相敬、相師的重要。我國民間流傳一名俗語，清官難斷家務事，說明家庭生活中的是是非非，本來就是剪不斷，理還亂的事情，何必為一句話、一件小事去大動干戈，弄個你負我勝或辨個你是我非不可呢？或許，幽上一默效果會更好些。
九十一悟:人生七十古來稀
人生七十古來稀，古稀之人經歷了七十年的風霜雨雪，嘗遍了人生的苦辣酸甜，因此，對養生之道也自有特殊的感悟與見解。
依照經驗：而立之年是浪漫之年，不感之年凡事過於執著，知天命到花甲之年趨向現實了，對人生比較看透，不再有解不開的心結，能平安清淡的過日子，以保晚節。
古稀之後，對於那些充滿誘惑之事，懂得自控，點到即止；對於欲望能用寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上雲卷雲舒之名鞭策之。不耿耿於以往的挫折，不迷戀過去的燦爛，面對現實，知老、服老、認老、不懼老。人總是要老的，這是規律，但對老的理解卻各不相同。同是唐代大詩人的李商隱與劉禹錫，李的名句是：夕陽無限好，只是近黃昏。對老年只有無奈的衰歎，故李商隱就壽短；而一生坎坷的劉禹錫卻說：莫道桑榆晚，為霞尚滿天。讀此詩是何等令人歡欣鼓舞，雖是老年，仍可奮發。近代的朱自清一反前人心態作詩曰：但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。顯見朱公對老看法比古人更積極。
九十二悟:人生活著要會玩
人生不能無玩，玩，隨心、快樂。馬立三說了一輩子相聲，高齡走後，給世人留下三個字逗你玩。無獨有偶，陳省身走後，也留下同樣有意思的話好玩。他是當有人告訴他天上有一顆小行星用他名字命名時說的。他說有意思，好玩，而且緊跟著又解釋了一句：好玩就是不怎麼要緊。
一個在世界被稱為中國相聲界的泰斗，一個在世時世界級的數學大師。兩個在各自業界獨領風騷的人物，在給人們留下不同的精華的同時，卻給人們留下一種同樣的心態：活著，有些事情，別太當真，當玩。
玩是走過一生後，流過血，流過淚，有過名，有過利，經歷過滄桑、榮辱、起落、沉浮，而後進入的一種境界，一種詮釋，一種了知，抑或也是一種徹、悟、覺。是老了之後，看世界，看世事，南南北北、東東西西、生生死死、起起落落，什麼全明白了之後，悟出的一個字。
圍棋界有個叫王元的人，經常講棋。他的棋，在中國下得不是最好，但棋講得清楚、入道，很有意思，常常在談論一個邊角或者腹地的廝殺後，合起手說一句挺好玩。開始以為這是黑白世界下棋遺興之詞，即使輸贏獎金上下幾萬元，也是玩，後來我才想到這是棋界一句偈語。其實，王元這個名字的組合一邊是王，一邊是元，就是玩。
九十三悟:人生四老不可少
人生到了晚年，要想生活幸福，必須要有四老作保證。所謂四老即老伴、老友、老本、
老底。
一是有個老伴;常言道：少年夫妻老來伴。在家中就是子女都很孝順，他們得終日忙自己的工作，照顧孩子。一對年輕夫妻還要贍養、陪伴雙方四位老人，哪顧得許多？而有老伴在旁，一起生活幾十年，相愛相知，知冷知熱，啥事都說得了，做得來。人到了晚年有個白頭老伴是晚年最大幸事。
二是有群老友;人活著，除了需要家庭的溫暖，還需要有社會的關懷，也需要有友誼的慰藉。這就要有一些知心朋友。老朋友經常見一見，或街頭巷尾嘮一嘮，玩一玩；有什麼喜怒哀樂，衷情一訴，心中得以宣洩，心理得以平衡和舒展。心中有朋友，在精神上就會遠離孤獨，而孤獨感是對老人不利的。
三是有好老本;身體是人生的本錢，這話說得很對。人老是不可抗拒的自然規律。有個好身體，也就有了可靠的老本。這不可使自己歡度幸福晚年，也可為家庭和社會多做一些力所能及的事情，使晚年生活充實幸福。
四是留足老底;亦即老了要留有足夠的錢，不要依靠子女。無論子女是否孝順，總是自己有的好，想怎麼用，就怎麼用，不受牽制。俗話說：爹有兒有不如自己有。這就叫手中有錢，遇事不慌。
九十四悟:人生微笑不可少
人生微笑不可少。微笑，是一種快慰，溢自於心，流露於情，感染他人的友好行為。在諸多笑聲、笑姿中，我特別喜歡微笑。
我讚美微笑，因這它有迷人的魅力；我歌頌微笑，因為它有神奇的功效。它像三月的春風，能將臉上的陰雲掃掉；它像明媚的陽光，能把心頭的冰雪融消；它像神妙的靈丹，能使人變得年輕美貌；它像人間的彩虹，能架起友誼的親善之橋。
微笑，是美德的表露。善良的人，會發出誠意的微笑；忠厚的人，會發出純潔的微笑；樂觀的人，會發出甜蜜的微笑這種從內心發出的真誠的微笑，能使人感到溫馨；給予者也會得到美好的回報。美好的微笑產生在一刹那間，但卻給人留下了永久的回憶。
微笑，可以使自己變得富有朝氣。它可以使人輕鬆愉快、心情開朗、精神振奮、克服孤獨、防止衰老、延年益壽。
微笑，是構建和諧社會的需要。同事間的微笑可以傳達友情，縮短距離，創造寬鬆愉快的氣氛，激發人們對工作的熱情。從事服務行業的人，微笑更決定著工作品質和成敗。世界上一流的服務行業，取得事業成功的法寶，就是把服務人員臉上的微笑變成顧客臉上的陽光，不但使生意興隆，而且贏得良好的信譽。為官者臉上的微笑，有助於協調各方面的關係，親近群眾，取得人們對自己的支持;總之，微笑有助於事業的成功，有助於構建和諧和的內部關係。
九十五悟:人生平和便是金
人生平和，不僅是一種優良的品性，更是一種處世智慧。性格平和的人，一切都看得開，對名利地位、榮辱得失，都能坦然處之。他們總是心無旁騖地專注於自己的事業，即使遇到挫折和不幸，也能一如既往地執著向前。我們之中許多人，對人生得失、榮辱沉浮看得太重，因此整天忙忙碌碌，處於高強度的竟爭之中，惟恐稍有閃失。一旦達不到目的，就暴跳如雷，怨天尤人，消極悲觀而又忿忿不平。在他們眼中，只有烏雲密佈，永遠發現不了生活中的七彩陽光。因而，他們有的只是張狂和衝動，缺少冷靜和堅韌，因而總是與成功無緣。他們有著無窮無盡的煩惱和憂愁，生命是多麼的脆弱，靈魂又是多麼的空虛。
性格平和的人，必定是一個寬宏大量、與人為善、豁達快樂的人。他們心地善良，善於寬容體諒他人，具有極大的克制力和忍耐心。他們容易與人相處，樂善好施，令人愉悅，更不會遭人嫉恨。他們既不強人所難，也不苛求于己，平和地看待世界，淡泊地對待自己，眼裏總是閃爍著愉快睿智的光芒。因而他們總是顯得歡快、達觀而又朝氣蓬勃。只有知足的人，才是世界最富有的人。只有知足的人，才有一顆知足的心，是一顆平和的心。
不做那裂岸驚濤，也不做那九天飛曝，那樣不是短瞬即逝，就是兩敗俱傷。所以，平和是金，平和得福，平和者壽。
九十六悟:人生和諧便是美
人生一個重要而艱難的課題，即在共同點上尋找自己。人來到世間不容易。母親的孕育、哺育、家庭、學校、社會的教育培養，多麼複雜而艱難的過程。如何在社會大家庭和諧相處？
如何發揮各人的聰明才智促進社會向前發展？這是人人希求的、為之奮鬥的主題。
一個人能發現別人的優點，發現別人的長處，這是可貴的貢獻。一個人孤芳自賞，只關愛自己，只珍惜自己，就會被別人拋棄。
世界的美麗，因為是絕大多數人愛世界。社會美好，是因為人們和諧相依、相愛、相處，照顧別人，幫助別人；人既是照顧、幫助別人的人，也是得到別人關照的人。
一個家庭、一個單位、一個國家乃至全球，和平、民主、發展是人類的共同願望。讓我們彼此間在發現別人優點和長處中作貢獻，在幫助別人、照顧人中作貢獻。
高唱貝多芬第九交響樂中的歡樂頌吧！在歌聲中我們尋找相處的共同點。
尋找共同點;現在是、過去是、將來也是我們的主題。人們一定會在彼此間尋找共同點中，認識自己、戰勝自己、超越自己；一定會在尋找共同點中發現別人的美，完善別人的美，創造渴望的美，實現你我他的和諧美。
九十七悟:人生歲月最公平
人生在世，財產、榮譽等皆身外之的，惟一忠誠陪伴的，是那些平凡而難忘的歲月。
歲月，是一條彎彎的小河、償是河上一介漁夫收穫肥美魚蝦的同時，也經受風浪的的錘煉。歲月是你撒開的大網，希望和失望都在網下掙扎。
歲月，是永遠走不完的路，時窄時寬，時平坦地坎坷，直至把你的雙腳磨出老繭，雙腿累得發酸，而前方的路依然沒有盡頭。
歲月，是你碗中的一日三餐。把日子一段段切開煎炒烹炸，便可以品嘗多味的人生。
歲月，是晴朗夜空的點點星光，不管你隨意流覽還是認真觀望，總是撲朔迷離、若隱若現，但每一顆星星都真實地存在。
歲月，是你掛在門口的一串紅辣椒，看起來那麼美麗，吃起來卻又辣得你咧嘴。然而不久，你又會饞得慌，心甘情願地掰幾枚。
歲月，是最公平的，年輕時會讓你擁有一段壯美的青春歲月，不管貧窮還是富貴。老了，便會化作你箱底的日記和嫁衣，化作你煙袋鍋裏的嫋嫋青煙。
人生太短，歲月太長。你常常被歲月折磨得精疲力竭，厭其太長。然而，你又會覺得人生太短，極想延長歲月。在你的生命旅途上，一切都會陳舊，只有歲月常新。迎接你的，每天都是一個鮮活的日子。
九十八悟:人生在世無坦途
人生在世無坦途，青年之時，創業艱難，苦字當頭。一個人的一生，要經歷的事太多太多，這其中有許多甘苦，也有許多誘惑，比如名，比如利，比如權勢等等。對於這些東西，如果我們太過執著，看得太重，就難免作繭自縛，讓自己深陷在這些身外之物中難以自拔，從而喪失了許多的人生樂趣。
人生在世無坦途，一個人的一生，就是不斷與挫折搏鬥的一生，無論你貴為一國之君，或是布衣百姓，都會在各自不同的生活環境裏遭受挫折、失敗，這是人生的必修課。面對挫折，有的人痛苦、沮喪，甚至一蹶不振，而有的人就顯得樂觀、硬朗。
其實，人世間的風雨，就是這個世界賜給我們的智慧，你越是經風雨見世面，你的閱歷就越廣，而你的閱歷越廣，你大腦開發程度就越高，而你大腦的開發程式度越高，你擁有的智慧就越多。西方諺語講得更淺顯：聰明來自於見多識廣。因此，一個人一生中的坎坷，不是苦難，而是財富。每一次挫折與失敗，都是一次痛苦的記憶和教訓，但也是燈塔、航標，是未來人生路上的指南針。
人生到了老年，看人看事不像過去那樣簡單。他們明白，人生一世，無論成功與失敗，歡樂與痛苦，盛衰與榮辱，都自然如流水，該來的總要來，不來的求也不到。才真正領悟到什麼叫百川歸海，什麼叫萬物歸一。
九十九悟:人生一世就三天
人生一世，無一例外地只有三天即：昨天、今天、明天。經營好這三天，就能經營好一生。
昨天的日子很長，只能代表過去，不能代表將來。比如昨天貧困潦倒的人將來可能會變成富翁；昨天錦衣華食的人將來可能淪為乞丐；昨天打工的人將來可能會變成老闆。因此，我們不必為昨天的挫折而萎靡不振，也不必為昨天的輝煌而狂妄自大。只有把過去的挫折和輝煌都作為今天的墊腳石，才能攀登美好的明天。
今天的日子很短，而且正在自己的腳下。今天是昨天和明天的接力處，接力棒接得好，便會愈走愈輝煌；接力棒沒接好，則很可能會前功盡棄。我們只有從零開始，腳踏實地，全身心地經營好今天，才會結出豐碩的果實。今天的事一定要今天完成，絕不能推到明天。因此，不善於經營今天，明天必將悄悄地溜走。
明天的日子還有多長？誰也說不清。明天是輝煌，還是落敗？誰也道不白。明天既是我們顯示機遇，又向我們發出挑戰。希望是美好的，但走向希望的路途是不平坦的，它將荊棘滿布。
欲想明天花好月圓，今天註定要奮鬥不息。
成功的人生之路就是要善於汲取昨天的經驗和教訓，利用今天做好新跨越的準備，鬥志昂揚地支挑戰明天。如此，才能為人一畫上一個圓滿的句號。
一百悟：人生最後要走好
人生是一個過程，每個人都要坦然面對，人老了，這是自然規律；退休了，這是政策規定，誰也不可抗拒。退休後，雖然失去了昨天但還有今天和明天。只要把握好今天，珍惜明天，夕陽會更加燦爛。生死有規律，人人都會老，把握今天，過好明天才是最會生活的人。
面對人生的最後旅程，不管回憶起來是欣慰，是甜蜜，是心酸，還是苦澀，在我這個心靈帳本的扉頁上寫出著這樣一行人生體驗：少一點私心，多一點公心；少一點沉重，多一點瀟灑！進入人生最後一段旅程，首先要正確對待死亡，應採取唯物主義的態度，在身體尚好的時候，全力完成自己未完成的事業，豐富生活，充分顯示生命的價值。當身患重症時，應積極配合治療。若知道死亡即將來臨，及時安排好後事，冷靜地等待生命最後一刻。我國有十三億人口，天天都有生與死。生者要為社會發展而成長、奉獻，死者也應該為社會做奉獻，諸如不搞墓葬，把遺體捐獻給國家。捐獻給醫學院用作救治他人或作為病理研究等。同時可以破除幾千年來舊的殯葬觀念，以樹葬、水葬等形式回歸自然。