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分枝劈脈縱橫去，氣血鉤連逢水住。大為都邑帝王州，小為郡縣居公侯。其次偏方小鎮市，亦有富貴居其地。
龍的發祖之山，在昆侖山。八方龍脈中，有五龍走向外國，而艮、震、巽三龍入中原，稱為三大幹龍。幹龍之外，多有分支，散佈在全國各地的大小各山，分徑而走。這些分支，有大幹、小幹、大支、小支、幹中有支、支中有幹。
怎樣識別幹與支呢？一般說來，如果左右有山，則中間為幹，左右為支；如果並列數山，則極高聳者或極低下者為幹，兩旁為支；或頂圓方正有氣勢者為幹，頂偏斜如拱者為支。總之，幹脈方正雄渾或清秀異於它山，有尊者之氣象，氣勢非凡。
龍無論干支，皆有貴龍。真結假結，須于起祖、過峽、束氣、入首處辨別。貴龍起穴星，入首處，其形多如龜蓋，氣壯土肥，複又查穴星後束氣處與入首處合不合，又看過峽處並祖山出脈處合不合。
如果是大地貴龍真結，中心出脈，其幹自曲活動，左右帶貴護衛，不必贊矣。此三處果能要子脈有子脈，要午脈有午脈，三處相合如一，或紅黃土色，或土兼五色。挖二三尺深，份量輕重，水土滋潤，三處合而為一。要是左邊好，都左邊好；要是右邊好，都右邊好。看發祖即知過峽，看過峽即知穴場之左右龍虎好不好、全不全。
枝幹，是說龍脈有大有小，就好比樹木有主幹也有分枝一樣。所謂“幹之中有幹，幹中有枝，枝中有幹，枝中又有枝”。吳公說：“枝和幹的分別明晰了，嫡和庶才能確定。”嫡和庶確定以後，它們各自蘊含的力量也便表現出來了。所以龍分為幹龍、支龍的原因，是為了審視它們各自蘊含力量的輕重。但是審定龍的方法，卻要用水源作為標準。
凡是大幹龍，就用大江和小河來夾迸；小幹龍：就用大溪和大河來夾迸；在大龍：就用小溪和小河來夾迸。而小枝龍就只有平地上的河，渠之類的小流來夾迸了。察看水源的長短為何、枝龍和幹龍的大小便也可以確定。
枝龍是山脈分化出來的分枝。幹龍實是少，而枝龍卻相當多。因此論地氣只能說到真和假，卻不能僅僅計較大和小。有雲：小小山形地穴，或者可以得到三四節龍脈或者可以得到五六節龍脈，不能計較是否靠近龍心，不局限于龍手、龍腳。一有龍節伸出的地方，使可以結穴。因為這種地形仍然還有朝拜，相對的山兩邊也有纏護；上方的星辰清秀、勁拔、起伏分明、清楚、曲折迂回、盤旋不已、向前迤邐行進。後面也有相送的山，左右兩旁的地勢也有很周密有序。明堂很平緩正當，周圍的水城環抱明堂向獸剛猛威武，下面的砂也相當穩固有力，水口嚴密封鎖，羅城重重疊疊，這才是吉地。
“垣”者，牆城之意，風水垣局是專指可以用來建造號令天下的京城的特貴的風水格局，次一等的垣局則是建造省市都會的理想地點。羅城，垣局，皆比喻之詞，因其纏護綿密，有如羅網，故名羅城。其形局，又如星宿群中太微、紫微、天市三垣拱護帝座之星，故又稱垣局。垣局與一般的穴場相比，具有許多不同的特點。垣局是大龍脈的正結，是山水之大會，星辰分明，氣勢非凡。