千乘修光功
初級功主要作用是築基，也就是為修光、產全息氣光嬰打下一個基礎。
這個基礎非常重要；為什麼這樣說呢?這是因為我們的學員來自五湖四海，大家的目標一致，可是大家的基礎不一樣，而且大家的先天根器也不一樣。古人認為，世俗之人因為往世之業力以及與修道的因緣，有上中下三種根器，上根之人，往往能點破玄機，當下悟道；中根之人則須經鍛煉，得明師指點才能入道；下很之人則往往要經磨難，以苦行磨去往世之重業才有得道之機緣。清代的內丹大家劉一明將內丹的修法歸納為三種：一是由性修命、頓悟漸修的“自在法”，二是由命修性、由漸而頓的“權度法”，三是從一切艱難苦惱處狠力磨煉的“攻磨法”，分別適應於上中下三種根器的人。那麼，千乘修光功的初級功的最大特點就是有為法，它普遍適用於一切根器之人。當然要分別的話，上根之入(根器相當好，可以見性光的，或者練過多年氣功已經有所成就的)可以跳過初級功，直接進入中級功和高級功；中根之人(練過多年氣功，經絡已經暢通，偶然可以見到性光的)可以只練初級功的采氣聚氣功，氣光交融功。下根之人(初學氣功之人，或者身體有病的)最好要從拉氣壓氣功開始，並且要在度師加持打通中脈以後，多練采氣聚氣功，采聚太陽之光氣，以補足身體之虧損，治癒疾病。
一、拉氣壓氣功：拉氣壓氣功主要是通過兩手心的左右、上下、斜向的拉壓，調動內氣，激發內氣，打通全身的經脈，重點是打通手三陰三陽經，內勞宮穴，同時疏通任脈、督脈和帶脈。通過拉氣壓氣功的鍛煉，能夠整理人體的陰陽失調、氣滯血淤、氣機紊亂等毛病，同時還能夠增強兩掌的氣感，為以後測病查病打下基礎。總之，這一功法是為初學者和為人治病者而設的，根器好的學員，特別練過其他氣功，並且有一定成就的學員可以不練。
(一)左右拉壓功 ：練功者自然站立，全身放鬆，兩手臂拉至胸前，手心相對，吸氣兩手慢慢拉開，開至略寬于身體，呼氣兩手慢慢合攏，掌心(勞宮穴)、虎口(合穀穴)、雙手五指(十宣穴)似接非接。拉時應仔細體會兩手心的氣感，往往練過一段時間會有手心拉不開，壓不攏的氣感。這時應細心體會，保持這種氣感。收功時，兩手攏氣，用意念把兩手周圍的氣收回下丹田，兩手捂住下丹田，意念內氣收穩收住，千萬不要草率收功；否則，辛辛苦苦練了半天卻把氣都練跑了，豈不冤枉。
(二)上下拉壓功 ：此功基本同上，只是雙手心(勞宮)上下相對，在任脈前拉壓。拉壓時，上手心不超過天突穴(喉部)，下手心不超過會陰穴，雙手離身體大約一拳遠，上下拉壓，自然呼吸，圓手轉換。此式主要疏通任脈。練時也要仔細體會兩手之氣感，收功用以上方法收穩收住。
(三)斜向拉壓功 ：此功與左右拉壓功基本相同，只是雙手心分右上左下、左上右下的斜向拉壓，轉換動作時用圓手轉換，自然呼吸。此式以疏通帶脈為主，對生殖器官疾病、婦科病會有一定的好處。應注意心法的運用，同時注意按以上要求收好功。
(四)注意事項 ：l、練上下和斜向拉壓時，如是高血壓患者，以不超過喉嚨為好。
2、剛開始練習時可連續拉壓半小時左右，但不是拉壓時間越長越好，隨著功夫的提高，要和采氣聚光法結合一起練，這樣會更有成效。
3、不帶意念(如看電影、電視、講話、開會等)練拉壓照常出功，帶意念練則可增功；其心法是：拉時意想拉出千萬根細絲，壓時意念本壓縮一隻巨大的彈簧，這樣練三、五天，就有明顯的吸斥感。
4、配合呼吸時，開吸合呼或合吸開呼均可；呼吸出入的位置都在勞宮穴(手掌心)，最好忘記鼻呼吸。初練時不熟練也可以不配合呼吸，或者配合一會兒呼吸又採用自然呼吸。在全身氣脈還未打通的情況下，勉強配合呼吸可能會引起胸悶。
5、手掌開始感到冷、熱、麻、癢，或者感到吸、斥力是入門的瑞兆。
二、太陽站樁功：太陽站樁功的作用是疏通全身經絡、溫陽化陰，它對於初學者祛病健身、儘快進入修光的層次有著極大的作用。基礎差的、初學氣功的學員要苦練此功，每天至少要練一至兩次，每次站三十分鐘左右，當然一開始可以少站一些，站十分鐘也可以，一旦體力增強要咬著牙苦練，站得渾身出汗最好。此功對消業、增陽滌陰威力無窮。
(一)第一式：站成馬步樁，雙腳略寬於肩，腳尖朝前，兩膝略彎，體力好的彎得越低越好，直至兩腿蹲平。兩手上托於腹部，閉眼觀想兩手托著一個太陽，火光熊熊，熾熱烤人。整個人好像站在太陽之中，為太陽所熔化。觀想時最好做到似想非想，不執著，不緊張：如此觀想站樁一、二十分鐘收功，收功時把氣光收到下丹田。
(二)第二式 ：站成馬步樁，雙腳略寬於肩，腳尖朝前，兩膝略彎，體力好的彎得越低越好，直至兩腿蹲平。兩手上托於腹部，閉眼觀想兩手托著一個太陽，火光熊熊，熾熱烤人。如此觀想一會兒，再用雙手把太陽慢慢上托，一直托到喉部，然後又托著慢慢放下來，返回到原位置。如此反復一、二十次，收功。收功時把氣光收到下丹田。
(三)第三式：站成馬步樁，雙腳略寬於肩，腳尖朝前，兩膝略彎，體力好的彎得越低越好，直至兩腿踏平。兩手向後，上托於命門部位，閉眼觀想兩手托著一個太陽，火光熊熊，熾熱烤人。好像整個人好像站在太陽之中，為太陽所熔化。觀想時最好做到似想非想，不執著，不緊張。如此觀想站樁一、二十分鐘收功，收功時把氣光收到下丹田。
三、採光聚氣功
現代醫學解決了給輸血、輸液、輸氧等技術，挽救了成千上萬的病人，但是卻不知道輸入宇宙氣光對維持人類生命同樣至關重要。在我們幹乘修光功中，採光聚氣功既是初級功也是中級功和高級功，它既是補充人體能量、補充虧損、添油接命之秘法，又是開發功能、哺育全息氣光嬰的直接手段。
幹乘修光功所采的宇宙氣光主要是兩種：一是日精月華，一是太虛活亮子。
前面已對這兩種宇宙能源作了一些解釋；這裏再重複一下。所謂日精月華就是太陽和月亮的光華，這是最普遍的、最廉價的，然而又是最直接、最有用的宇宙能量，它取之不盡用之不竭，它可以源源不斷地補充人體能量的消耗。一般人沒有覺悟到太陽和月亮是隨處可得的高級補藥，雖然不花一分錢，但它起到的作用，決不亞於鹿茸和人參。特別是太陽的能量，對虛症病人、中老年人有著立竿見影的效果。練習千乘修光功，至始至終都要采太陽光，這是功夫能否長進的一個關鍵。希望每一個學員都要重視它，利用它，這是大自然對天下眾生的格外恩賜。太虛活亮子則是一種先天的能源。太虛活亮於是我創造的概念。它就是古人氣說先天一氣，它一般發生在活子時、正子時。在我的體驗中，先天一氣來臨時，往往是滿目金光、銀光，所以我稱之為太虛活亮子。所謂太虛，是指這一能量是宇宙的根本能量；所謂活，是指這一能量是為無中生有，是新的生命的開始；亮子則是指外在形態。採集太虛活亮子不能靠有為法，必須在虛寂靜篤的功態中才能獲得。也就是《易經》所說的：“寂然不動，感而遂通。”太虛活亮子必須在胎息中才能采、集到，在以後的高級功法中我再給大家介紹；這裏重點是介紹太陽氣光的採集方法，採集月亮的氣光與太陽的方法相同，只是物件不一樣。
採集太陽光氣的穴位主要有三個，即天門(百會穴)、天目(印堂穴)、命門。當然也可以用其他的一些穴位，如勞宮穴、膻中穴、神闕穴，但在千乘修光功中主要是以上三個穴位，各位學員可以不必拘泥，隨方便而行。
前面說了，千乘修光功認為中脈和環繞中脈的七輪是儲存氣光的倉庫，因此，採光聚氣法相對於其他門派采氣法的主要特點在於，始終是利用中脈這個通道，把氣光采至七輪。這個特點請大家一定記住。
具體的采太陽氣光法主要是三種：
(一)寶瓶灌氣光法 ：練功者面向太陽而立，松靜自然，面帶微笑。首先，用形象思維法把全身的穴位關住，可以想像渾身上下穿了一件密不透風的皮衣，這一點非常重要，請大家務必做好。關住穴位後，再想像整個身體變成了一個寶瓶，頭為瓶口，下面的身體為瓶身，再用瓶口對準太陽，意念太陽光氣從瓶口灌吸進來，通過中脈吸至下丹田。要感覺氣光從百會到下丹田像波浪一樣一波一波湧進，此時一定要關緊會陰穴(鐵門)，不讓氣光洩漏下去。吸氣時把太陽氣光采進來，呼氣時把太陽氣光壓下去，如此反復，直至感覺整個中脈和七輪灌滿太陽的氣光。也可以用低頭百會這個瓶口對準太陽，抬頭將太陽氣光灌進中脈和氣光庫，這樣一低一抬，就把太陽氣光灌進來了。灌滿之後一定用形象思維要把寶瓶之口關住、關嚴，不讓太陽光氣跑出來。如果練功者天目已經打開，就可以明顯地看到太陽光被采進中脈。那麼，天目沒有打開的練功者又如何驗證呢?只有一個方法，那就是感覺一下，身體中脈是否有波狀湧動感，是否感到全身發熱，也就是身體的內部是否發熱。請注意，不是太陽曬到身體的外面發熱。如果身體內部發熱，那就說明太陽光被采進來了。此法為采太陽光氣的主要方法，各位學員可以勤加練習，以掌握這一補益身體虧損的利器。
(二)天目灌氣光法 ：天目是為千乘修光功的主要穴位之一，天目是否打開也是全息氣光嬰能否培育成功的關鍵。此式采氣光法除有儲能的作用外，還能夠刺激天目，幫助打開天目。具體方法是：自然站立，全身放鬆，面對太陽。首先用形象思維法把全身的穴位關住(關穴方法同寶瓶灌氣光法)，然後，想像印堂打開一個小口，吸氣時，通過天目把太陽光氣吸進中脈，呼氣時把太陽光氣壓向下丹田，如此反復，直至太陽光氣把整個中脈和七輪灌滿至八成。練功結束後注意把天目穴封住，不讓光氣外溢。
(三)命門灌氣光法 ：命門也是千乘修光功的主要穴位之一，通過命門採集太陽光氣能夠壯陽補
腎，培補真元，滋養命根，因此，此法也是極為重要的，學員不可小視。特別是腎陽虛弱之人更應該勤采勤練，以加快補虧；為下一步功法打好基礎。具體方法是：自然站立，全身放鬆，面帶微笑，以背對太陽，或者說是以命門對準太陽。首先還是以形象思維法關閉全身穴位，想像命門打開一個小口，吸氣時通過命門把太陽光氣吸進中脈，呼氣時把太陽光氣壓向下丹田，如此反復，直至太陽光氣把整個中脈和七輪灌至八成滿。練功結束後注意把命門穴封住，不讓光氣外溢。
(四)注意事項
1、采聚太陽氣光的方法可以用之于採集樹木花草、山川河流的氣光，方法一樣只是物件不同。
2、采聚氣光的量最好只要八成，如采多了肚脹，可以排掉二成。
3、采聚的氣光粗物質必須熔煉加工成精微物質，才能輸送到全身，具體方法見中級功。
四、三田轉氣功：三田轉氣功是千乘修光功的主要築基功。此功取材於內丹術的周天功，以有為法疏通任督二脈，調動內氣在上、中、下三丹田的區域運轉，用念力推動心之陰與腎之真陽相交，既是築基功法又是高級功法。此法的最大特點就是用念力打通任督二脈，不同于小周天功的是，此法分三段打通任督二脈。這三段的位置是：從下丹田到會陰穴，再從會陰穴到命門穴，然後返回到下丹田，這一迴圈為第一段；從中丹田(膻中穴)到下丹田，再從下丹田到命門，再往上到夾脊，然後返回到中丹田，這一迴圈為第二段；從上丹田到中丹田，再從中丹田到夾脊，再從夾脊到百會穴，然後返回上丹田，這一迴圈為第三段。用念力在上中下三田區域迴圈，就能很快打通任督二脈，當然這只是經絡初通，並不是丹道周天通，但此法可以為丹道周天通打下很好的基礎。
具體練法分為三步：
第一步，自然站立或者盤坐(以盤坐為好)，全身放鬆；自然呼吸，心靜目潔。首先觀想頭頂上方有下個通紅的太陽，用形象思維法封閉全身穴位，然後打開天門穴，配合吸氣把太陽吸進中脈，直入下丹田。如此在下丹田靜靜地觀照太陽一會兒。
第二步，用意念導引太陽沿下丹田——會陰——尾閭——命門——下丹田的第一迴圈圈運轉，共轉九圈，然後反過來，沿下丹田——命門——尾閭——會陰——下丹田運轉，共轉九圈。第一迴圈圈運轉完畢，接著再轉第二迴圈圈。即沿下丹田——命門——夾脊——中丹田——下丹田運轉，共轉九圈，接著再反過來，沿中丹田——下丹田——命門——夾脊——中丹田運轉，共轉九圈。第二迴圈圈運轉完畢，接著再轉第三迴圈圈。即沿中丹田——夾脊——玉枕——百會——上丹田——中丹田運轉，共轉九圈，接著再反過來，沿上丹田——百會——玉枕——夾脊——中丹田——上丹田運轉，共轉九圈。
第三步，三個迴圈圈轉完以後，再意念太陽沿中脈下降至下丹田，輕輕用雙目神光下照，觀想太陽的光華，默念“嗡啊哄”三字明咒，咒音直落下丹田，震動下丹田，同時通過念咒，消除雜念。如此持咒溫養，直至一念不生，萬緣皆空，一靈獨耀。保持這種狀態大約半小時以上，當然越長越好。收功時用形象思維法關閉全身穴位(此法是幹乘修光功中的共法)，把內氣在下丹田收穩，收緊，不讓有一絲洩漏，然後再用雙手梳梳頭，拍打拍打全身，按摩按摩雙腿，這樣就可以起座了。
五、氣光交融功：氣光交融功主要目的是消化采氣聚光功采來的太陽氣光。我把剛采來的太陽氣光稱之為氣光粗物質，如果不經過氣光交融功的加工，它的作用還是有限的。這也是大多數采氣採光功法的一個關鍵。如果師傅不把這一招教給你，那麼你辛辛苦苦采了大半天，結果體內消化有限，功夫就會進步不快。我見到許多愛好者采氣時大都不會這一招，也許他的師傅就留了一手，這是非常遺憾的。所以請大家注意氣光交融功的重要性，我在這裏毫無保留地告訴大家。
氣光交融功有兩個秘訣，一個是排，一個是煉。這是什麼意思呢?
下面我分別介紹：
所謂排，就是要排掉體內的陰氣和病氣。一般人都有陰氣和病氣，特別是有病的人，身體的病氣更是直接影響練功：哪怕是練功有素的人，身上也有不少陰氣。大家可能有這樣一種感覺，睡一覺起來，渾身關節都有些僵硬，有一些發緊的感覺，這就是陰氣在作怪。陰氣不排出來；一是對身體沒有好處，二是在煉氣光交融功時會消耗一部分能量，所以這一程式是不可省去的。
排陰氣和病氣應在采氣聚光之前，首先用形象思維法把全身的穴位關住，然後把湧泉穴打開一個小口，想像兩條腿像兩個自來水管，再觀想全身的陰氣、病氣順著這兩個水管從湧泉穴出去，入地無限深，這樣排一會兒，大約感覺湧泉穴有點發熱，這就是陰氣和病氣排完了，於是關閉穴位，再采氣聚光，這樣采氣光，會事半功倍，效果格外的好。
所謂煉，就是把采進來的氣光粗物質進行精加工，使內外氣光融為一體，這是氣光交融功的主體部分，也是千乘修光功的一個秘訣。
其法有兩種：
(一)丹爐儲熔氣光法：首先把采、灌收進的太陽氣光在中脈由稀至密，由低到高地儲存起來，就像把大米倒進倉庫裏那樣，把太陽氣光儲存在以下丹田為主的七大氣光庫裏，關穴封固。然後，用雙目神光下照下丹田這個丹爐，感覺采來的氣光在丹爐裏氤氤氳氳，光亮照人，台想像一個蓋子把丹爐從上面蓋住，蓋嚴，不能漏一絲兒縫隙。接著用意念把采來的光氣慢慢地攪拌，邊攪拌，邊用呼吸給丹爐加熱，邊攪邊溶，漸攪漸靜，體感下丹田有股熱力產生，此為暖信，也說明儲溶氣光成功。此後可以收功或者以此契機繼續入靜直到入定。
(二)神光返照丹爐法 ：神光返照丹爐法源于道教龍門派之天心回光法，目前也是許多門派培煉性功的主要方法。此法又分為上照法與下照法，千乘修光功主要是以下照法來溶煉氣光。具體方法如下：練功者采聚太陽的氣光後，雙目神光輕輕下照下丹田(見圖11)，以神光與采來的氣光交合。上法為動觀法，此法為靜觀法，兩法各有其妙用。靜觀法只要默照即可，不要加任何意念，只須體會丹爐內氤氤氳氳之氣象。此法也在性光顯現後，又是產氣光胎的主要方法，其關鍵在於性命二光之交合。此法也是性光顯發之必由之途，初學者必須有恒心，慢慢觀照，性命二光必然顯發，至於其他妙用在中級功法還會敍述。
氣光交融法過程是儲存、熔煉、反照、溫養，此法是祛病強身的絕紹，它與采聚氣光法結合，勝似人間的一切高級之補藥，並且不花一文錢，其功德大矣，望天下有緣人體會作者之苦心。大自然佛光普照，救苦渡人，此一片慈心實為無量之功德。
氣光交融法還是顯發性命二光、結氣光胎和積累沖關動力的關鍵，凡有志探索人體科學究竟的練功者定要勤悟勤煉，加快氣光積聚的量變過程，以達到衝開天目或天門(質變)的大成就。
六、千乘修光功試功法：
為了檢驗自己的練進度，瞭解自己的功夫功底，千乘修光功設計了一些試功的方法，各位學員可以隨意按照這些方法來檢驗自己的功夫。同時，試功法又是訓練特異功能的方法，雖然不是主要功法，但大家不妨一試。
(一)看光法 ：剛練此法時，最好將手掌的後半部放在月光下，手掌的前半部置於黑暗處，運氣光於手掌，稍加一外放之意念，然後眯著眼睛觀看慢慢晃動的手指，就會發現手指前有微弱的光柱，功夫淺者為白色，很淡，像千萬根蠶絲。另一種方法是，在黑暗中左右兩手十指相對慢慢拉壓，眯著眼睛觀看，慢慢就會看到微微的光亮。此法可以檢驗功夫較高的練功者。
(二)穿透法 ：可以先練雙手隔牆、石板、鋼板拉壓，意念穿透障礙物，以感覺無障礙為功成?功成之後，接練雙人廂房、土堆、小山拉壓；功成之後還可以用一手發出氣光向下穿透地球再返回另一手，要感覺沒有障礙為功成。此法還可以兩人合練，即一人劍指發功一人手心接功，距離可近可遠，視功力而定，其功成的標準是接功的手心有明顯的觸氣感，功夫越高感覺越大。我考核一些學員的穿透距離最遠達到二百米，此術可以提供大家參考。
(三)遙控法：選擇一名物件，最好是氣感比較敏感者，千萬不要選擇病人，特別是心臟病人，以防不測。首先讓物件自然站立，全身放鬆，然後，試功者一手掌對準被試者背心(夾脊部位)，輕輕放氣與被試者內氣接通，然後慢慢向前推，此時被試者會向前傾，再慢慢往後拉，被試者也會向後倒。這樣一推一拉，以此核對總和鍛煉試功者的功夫。這裏成功的關鍵是，要把手掌對準被試者的上背中央，也就是呼吸的區域，配合呼吸一推一拉，此為試功之絕招。功成之後，還可以隔物推拉，以提高功力。
(四)遙測法 ：學完千乘修光功的中級功後、可以修煉遙測法。開始距離應近一些，最好面對面。首先面對被試者發出氣光，待與對方接通資訊後，試功者可以根據自己的感覺判斷對方的病區部位，如對方肝不好，那麼自己的肝也會有感覺，對方的心臟不好，自己的心臟也會有感覺。此法只要勤於練習，準確率很高。但要注意的是，一是要排除自己的疾病因素，二是不要連測多人，因為會互相串，影響準確率。最好一次只測一人。待功夫熟練後，可以拉開距離，幾公里，幾百公里，只要在意念中把距離排除，想像物件就在身邊，無論多遠都能測到。
千乘修光功中級功
一、五調——修光的基本法則
（一） 調姿勢：修光要求全身放鬆，百會與會陰保持一條自然的直線。調姿的關鍵是形松，使經絡、血脈通暢舒適。站、坐、臥的要求與其他功法相同。
（二） 調穴鼻：穴鼻是千乘修光功的一個重要概念。所謂穴鼻就是想像鼻子長在某個穴位上，用這個穴位進行呼吸。千乘修光功中穴鼻呼吸的方法主要有兩種：
一是穴位呼吸。即預先設定某個穴位為鼻子，再想像這個穴位像鼻子一樣地呼吸。如想像肚臍為鼻穴，用肚臍眼來呼吸。又如想像手心勞宮穴為穴鼻，用勞宮穴來呼吸。采氣光用穴鼻來吸，排氣亦可根據需要用穴鼻呼。
二是氣光庫呼吸。即把有意呼吸通過入靜內移至氣光庫裏的呼吸。凡入大定，牟尼珠，育氣光嬰均用此氣光庫呼吸法。具體做法是，在功態中直覺下丹田有一顆小小的心臟（穴鼻），它在那裏隨著跳動一吸一呼，其他就什麼都不存在了。調息的關鍵是忘息。
（三） 調意識：在功態中，後天意識（識神）要讓位於先天意識（元神）。這是進入中級功法的最重要的要求。千乘修光功的中級功雖然也有一些有為法，但是這些只是進入無為功態的手段，千萬不可執著，否則難以跨弦通靈。
（四） 調眼向：調眼向是千乘修光功的獨門功法。又目之神光是“天上之靈梯”。不同的眼向具有耗能、儲能、交媾、點火等不同作用，其具體妙用，請大家仔細閱讀回光章和神光育胎法。調目之修光絕招，現已大部分傳出，將此天梯賜給有緣者，禁傳門外弟子，望各位學員切記。
（五） 調火候：調火候在中、高級功法中至關重要，請大家仔細閱讀火候章，切記不可大意。
二、中脈轉圈功：前面說了，中脈的修煉是千乘修光功的核心，它貫穿于初、中、高三個層次，因此，中脈轉圈功是非常重要的主體功法。
按照陳建民上師的說法，中脈是無為法，它在常態中是無形無象的，只有在高層次的功態中它才會顯相。千乘修光功中的中脈轉圈功卻是從有為入手，以有為入無為。所以，功夫低者一開始煉此功就要求想像在人體的中心，從百會穴到會陰穴有一條直通的脈道，大約只有麥杆或小指粗，中空，其他如顏色、形狀可以不去想它。
此法最好以坐式修煉，一開始要放鬆全身，慢慢進入心神境虛的狀態。接著想像身體中間有一根麥管，外圓而中空。想像清楚後，打開天門，想像一團金光進入中脈。意念這一團金光按逆時針方向，從頭到往下，沿著中脈螺旋形轉圈，速度越慢越好，當轉到會陰穴處時，再順時針運轉而上，一直轉到上丹田。這樣反復進行，一般往返十風次即可。開始轉圈比較細，熟悉以後可以越轉越粗。功夫低者應先以中脈為軸，從頭到會陰在體內先逆後順密密匝匝地轉圈。收功時要把金光收至下丹田，關閉全身穴位。
千乘修江功對其學員一般都由度師面授加持，幫助打通中脈搏，因為這次我們是函授，為條件所限，只有採取定時遙距加持的方法，首先由我在規定的時間內，調控宇宙氣光能場，然後用加持力助各位學員打通中脈。如何驗證打通中脈的情況呢？請大家注意，在中脈初痛之前，學員自己練習中脈轉圈功會有不通暢的感覺，而通過度師的資訊加持，這種感覺就會消失，會明顯地感覺到身體中間有一個管道。另外，這個管道初通以後，如果練天門采氣時會感覺到氣光明顯地直下進入中脈。前後相比，效果十分明顯。當然，這還不是中脈真正打通。前面說了，中脈是無為法，必須性光顯發才能真正打通顯現。因此，個位學員還務必經常練功來保持和發展它。經常練習，中脈會越轉越粗，大約會有茶杯口那麼粗，最後性光發越，中脈顯形。所以，中脈轉圈功最好每天都練習一次，每次最好在二、三分鐘左右，再配合采氣聚光功，采太陽氣光五、六分鐘，再煉交融功中返照下丹田法，每次最好也在半個小時以上。如果天氣不好也可以省去采氣光法。這樣堅持半年必有大的效果。
三、七輪密咒振動功
此功是為開通中脈之七個脈結所設，同時也是在中脈初通的基礎上，進一步起到打通中脈的作用。一般情況下，大家可以在修煉中脈轉圈功有一定效果後再修此功，這樣回收到很好的效果。
此功採用七個密咒，即：“嚶、嗡、啊、哞、嘶、唏、通。”這七個聲音來自藏密氣功，雖然沒有什麼具體的意義，但它發出的音頻振動正好與起輪相應。如嚶音能夠振動頂輪，嗡音能夠振動眉間輪，啊音能夠振動喉輪，哞音能夠振動心輪，嘶音能夠振動臍輪，唏音能夠振動生殖輪，通音能夠振動海底輪。通過咒音振動打開脈節是此功的最大特點。此功採用坐式練功，自然放鬆入靜後，輕輕念動嚶——，輕輕體會頂輪振動的感覺，觀想頂輪一片白光，咒音大約念10 秒鐘左右。接著再念嗡——，輕輕體會眉間輪振動的感覺，觀想眉間輪一片白光。接著再念啊——，輕輕體會喉輪振動的感覺，觀想喉輪一片紅光。接著再念眸——，輕輕體會心輪振動的感覺，觀想心輪一片黃光。接著再念嘶——，輕輕體會臍輪振動的感覺，觀想臍輪一片藍光。接著再念唏——，輕輕體會生殖輪振動的感覺，觀想生殖輪一片藍光。最後再念通——，輕輕體會海底輪振動的感覺，感覺咒音從下到上振通整個中脈，觀想整個身軀一片金光。 如此從上到下的念咒為一遍，一般可以念六遍。也可以隨意念多少遍。如果念到心息兩忘，那就應該放棄有為法，順勢進入無為法，入靜以至入定。一般隨著光明顯發，中脈和七輪都會逐漸貫通。
千乘修光功高級功
一、千乘神飛功：千乘神飛功是為出陰神法。所謂陰神，其實質：一為顯意識外逸，即是後天意識在只剩凡態一念中外逸；一為潛意識外逸，即是全息人體內光能量團在功態一念中外逸，此才是元神初現的階段。陰神顯發後，閉上眼睛能夠看到模模糊糊的光明，顏色較深，能量較低，陰性資訊比較多，出陰神的只能看到低層次的溝，往往只看到一個影子，像人出殼的一個影子，並且能看到很多幻景，所看到的往往是假的，由於業力的關係，心魔的干擾比較大。出陰法雖然層次不是太高，但出陰神可以採集宇宙太空的高能量資訊，並且熟練之後能夠出一些預測功能，同時對今後出陽神也有一定的好處。因此千乘修光功在高級階段也安排了出陰神的功法。
（一） 奔月法：此功以盤坐為主，音盤雙盤均可。首先放鬆全身，收心下丹田，萬緣放下，入靜入空。然後，觀想千乘修光功祖師舉起巨大的右手，正向我們的百會穴照射月光，月華似水，強大的能量流正一陣陣、一波波、涼絲絲地湧進百會穴，灌進下丹田。這時，感覺因千乘祖師給我助功，給我力量，我的肉身光滿氣足，下丹田中長得像我一樣的氣光真身（未產胎者只是觀想）開始起飛，通過中脈，沖出百會，飛上巍巍的昆侖山頂。這時，我的真身坐在峰頂，山腰白雲盤繞，山下一片藍藍的大海，海中升出一輪初生的月亮，瞬間與月亮合而為一，我就是月亮，月亮就是我，感覺真身通體光明。大約幾分鐘後，觀想真身氣滿光足，一瞬間離開月亮，由原路回到肉身，從百會穴鑽入，同時帶著一股白色的月光能量流，源源不斷地流進中脈，灌入下丹田，越灌越滿，直到灌至喉輪氣光庫時，關住百會穴，咽津九次，大拇指往裏點住勞宮穴，握拳，封住全身穴位，收功。
（二） 奔日法：此功以盤坐為主，單盤雙盤均可。首先放鬆全身，收心下丹田，萬緣放下，入靜入空。然後，觀想千乘修光功祖師舉起巨大的左手，正向我們的百會穴照射日光。日光似火，金光閃耀，強大的能量流正一陣陣、一波波、熱呼呼地湧進百會穴，灌進下丹田。這時，感覺因千乘祖師給我助功，給我力量，我的肉身光滿氣足，下丹田中長得像我一樣的氣光真身（未產胎者只是觀想）開始起飛，通過中脈，沖出百會，飛巍巍的昆侖山頂。這時，觀想真身坐在峰頂，內視下丹田，下丹田變成一片藍藍的大海，海平面上一輪初生的紅日噴薄而出，紅光遍界，紫焰彌空，我的真身被陽光照得通體透明，熱呼呼的。這時我的真身像一個光亮點直向太陽飛去，瞬間與太陽合而為一，我就是太陽，太陽就是我，感覺真身烈火熊熊，通體光明。大約幾分鐘後，觀想真身氣滿光足，帶著渾身的光和火，一瞬間離開太陽，由原路回到肉身，從百會穴鑽入，同時帶著一股熾熱的太陽能量流，源源不斷地流進中脈，灌入下丹田，越灌越滿，直到灌至喉輪氣光庫時，關住百會穴，咽津九次，大拇指往裏點住勞宮穴，握拳，封住全身穴位，收功。
（三） 神飛太空：此功以盤坐為主，單盤雙盤均可。首先放鬆全身，收心下丹田，萬緣放下，入靜入空。然後觀想全身擴大，擴出地球，擴至無窮無盡的天際，然後開始收縮，帶著巨大的宇宙能量，收回至下丹田，全身光滿氣足。這時再觀想下丹田氣光氤氳，金光閃閃，上丹田之性光與下丹田命光交融，我的下丹田真氣在旋動，瞬間，只見火光一亮，氣光真身以超光速沖向藍天，此時千乘祖師乘著一片黃光在前面引路，真身越飛越高，腳下群星閃耀，身邊日月放光，繼續飛行，瞬間又沖出太陽系，穿過銀河系，到了銀河外星系。這時，我的真身感謝千乘祖師在前面引路，感謝恩師大德，然後，我的真身帶著巨大的能量流沿熟路返回，直入百會，宇宙能量流灌滿中脈、下丹田，越灌越滿，直到灌至喉輪氣光庫時，關住百會穴，咽津九次，大拇指往裏點住勞宮穴，握拳，封住全身穴位，收功。
（四） 神遊法
此功以盤坐為主，單盤雙盤均可。首先放鬆全身，收心下丹田，萬緣放下，入靜入空。然後觀想全身擴大，擴出地球，擴至無窮無盡的天際，然後開始收縮，帶著巨大的宇宙能量，收回至下丹田，全身光滿氣足。這時再觀想下丹田氣光氤氳，金光閃閃，上丹田之性光與下丹田命光交融，我的真氣在下丹田旋動，瞬間，只見火光一亮，氣光真身以超光速沖向藍天，此刻千乘祖師乘著一片黃光在前面引路，真身越飛越高，我的真身俯身朝下看，看到地球上的山山水水，自己到過的名山大川（未到過也可以）、瀑布幽泉、森林草原、江河大海（隨自己想像），真身在大自然自由自在、無拘無束地飛翔，名種景致一一歷歷在目，如身臨其境。這時，我的真身感謝千乘祖師在前面引路，感謝恩師大德，然後，我的真身帶著巨大的能量流沿熟路返回，直入百會，能量流灌滿中脈、下丹田，越灌越滿，直到灌至喉輪氣光庫時，關住百會穴，咽津，大拇指往裏點住勞宮穴，握拳，封住全身穴位，收功。
（五） 注意事項
1、 初學神飛法，只是短暫地超脫紅塵，以解除煩惱、採集能量和訓練定力。但這只是出陰神，不是出陽神，所見一切皆假、皆幻，不可以假當真。出陽神則必須要經過胎息階段，還要經過產胎育胎才能成功。
2、 功夫淺者以坐式和臥式為佳，定力高者也可以採用站式。每次練功最好只練習一式，熟練以後可以連續放飛四式。
3、 此法應在修煉千乘修光中級功法以後，前面的功夫未練不要輕易練此法。神飛前，最好誠請師傅的真身帶自己的陰神一起飛返。
4、 陰神回到肉身時，有時會有一陣解脫感受，感到輕鬆幸福，這時不要狂喜，否則會傷神。
5、 練此法禁止被人驚擾，以防可能帶來意外的後果。一旦被人驚擾，千萬不要驚慌，一定要定住心，這時陰神會瞬間自動地返回肉身。這時要注意收好功。
6、 高血壓病、心臟病患者暫時不能練習此法，待築基身健後再練。
二、千乘胎息功
何為胎息？《抱樸子》曰：“得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胎胞之中。”《脈望》曰：“呼吸真氣，非口鼻呼吸也。”“丹田為氣之本源，聖人下手之處，收藏真一所居，故曰胎息。”《坤元經》曰：“靜養胎中生息，全在默運身中呼吸。不在鼻口，未離鼻口。雖有呼吸之名，實無呼吸之相。”所謂胎息相對于正常人的凡息而言。凡息是通過口、鼻、肺完成的呼吸吐納，它吸進的是氧氣，呼出的是二氧化碳，這些都是三維空間所具有的，因此，凡息是為後天之息。胎息則不然。胎息吸進的是先天之氣，是為四維以上之空間的能量，是我們這個三維空間所沒有的，因此，胎息是為先天之息。如果練至胎息發動就標誌著進入千乘修光功產胎、育胎階段。換句話說，胎息是產全息氣光胎、哺育全息氣光胎的必須條件。在高級的胎息階段，人的後天呼吸完全停止，而豐丹田則真息流行，氣光氤氳，內外溝通，梵我合一。在胎息產生之後，全息氣光胎也會隨之產生，並且，全息氣光胎也必須在胎息的環境是哺育成長為了幫助大家儘快地進入胎息，我把胎息分成了兩個層次，從有為到無為，一步一步地升上去。不過要說明的是，初級胎息法只是階梯，是為進入胎息的準備，是有為法，目的是使根器較差的學員找到胎息的門徑，但不是真正的胎息。對根器較好的學員，可以跳過初級胎息，直接進入高級胎息。
（一）小定胎息功
1、 肚臍——命門式胎息法：用肚臍的穴鼻吸氣，一吸氣光沿先天脈管（臍眼與命門連線）向後吸至命門，不要出體，然後命門穴鼻吸氣，一呼氣光向前呼至肚臍，不要出體。如此練習，以至忘掉穴鼻，形成真氣在先天脈管跳動的自動節律，這時，肚臍——命門式胎息法就練成了。
2、 會陰——尾閭—命門——肚臍式胎息法（雙呼雙吸法）：用會陰的穴鼻吸氣，真氣從會陰尾閭向上經督脈至命門穴，然後命門穴呼氣，真氣向前經先天脈管呼至肚臍，再沿任脈返還會陰。如此穴鼻吸呼，推動真氣沿任督脈迴圈運行，慢慢就會形成脈動式自動節律，會陰——尾閭——命門——肚臍式胎息法便告成功。此法實際上類似意念周天功，只是加上穴鼻的觀想，以形成初步胎息。
3、 天目——下丹田式胎息法：第一步，天目穴鼻吸氣，氣光沿中脈流至喉輪，然後喉輪穴鼻呼氣，氣光再沿中脈流入下丹田。第二步，天目穴鼻吸氣，氣光沿中脈吸至下丹田，稍停，下丹田穴鼻呼氣，推動氣光沿中脈至天目穴。如此反復，使天目與下丹田形成脈衝式的自動節律。
4、 天門——會陰式胎息法：第一步，天門穴鼻吸氣，氣光沿中脈流至喉輪，然後喉輪穴鼻呼氣，6推動氣光沿中脈流入會陰穴。第二步，天門穴鼻吸氣，氣光沿中脈一直灌入會陰氣光庫，稍停，會陰穴鼻呼氣，推動氣光沿中脈至天門穴。如此反復，一上一下，忘卻呼吸，使天門與會陰穴形成脈衝式的自動節律。此法應注意必須關閉會陰穴，不使漏氣，最後收氣儲存在下丹田。
5、注意事項
（1） 初級胎息法是後天意識交叉運用，以有為入無為。練功時應注意一旦氣機發動，先天意識顯現，應放棄有為法，忘掉後天意識，入于無為，無思無念，由意念呼吸到忘息。這樣才能更快地進入真胎息。
（2） 千乘修光功突出穴鼻呼吸，運用時要實際觀想穴鼻，也就是想像鼻子長在某一穴位上，學員可以充分運用形象思維，靈活地掌握千乘修光功這一訣竅。
（3） 以上胎息法可以單練，也可以結合其他功法一起練，具體練法大家自己靈活掌握。
（4） 婦女經期最好派不要練胎息法。
（二）大定胎息功：人身體內有三個陰陽相交之處：第一個是雙眼相交。左目屬陽，右目屬陰，使二目對視，就產生神光。神光照視氣穴，主化陰生陽，如同天上的太陽，照射地上生長萬物一樣，沒有它則萬物不生。第二個心腎相交。心神屬陽中陰，腎氣屬陰中陽。使心腎相交，就產生精氣，化生津液，灌溉五臟。第三個是內氣與天氣相交。內氣屬陰中之陽，天氣屬陽中之陰使二氣相交，就產生內丹，化全身之陰，變為純陽體。這三個相交，都是以真意為引。就是用一心不二的意念，引導陰陽交合。胎息的產生，必須經過三個相交，激發內氣，產出真藥物，才能形成胎息狀態。
1、 雙止交融式胎息法：入坐之後，放鬆全身，輕閉口唇，舌頂上齶，息心靜慮。然後用雙目相交對視正中鼻粱根處的外光，把心意定在雙目中心。觀光不可用力，而是輕鬆自如地看，觀到雙目發脹，或者模糊不清時，才是陰陽二氣集中的景象（若血壓偏高的修煉者把此作為一個過渡式）。這時用天目穴鼻吸氣，氣光向下沿中脈搏直灌下丹田，稍停，然後下丹田穴鼻輕輕呼氣，推動氣光上升至天目，這樣大約三個反復，忘掉呼吸，以兩目交融之神光照視下丹田，觀穴中虛空境界。吸氣時用意達到氣穴，呼氣任其自然，逐漸淡忘呼吸，神光始終照在下丹田中，做到一絲雜念不起。這樣練功，大約經過三個月，才能感覺雙目中心含有小氣珠，就是神光產生。只覺有圓形，不顯光明。如達到這種境界，才是性光初顯，練功人還必須有耐心和毅力，勤采太陽氣光，光明才會越來越明亮，也就才有結胎的可能性。
2、 心腎交融式胎息法：第一步，心輪穴鼻向下吸氣，真氣沿中脈湧至下丹田，稍停，然後下丹田穴鼻輕輕呼氣，真氣沿中脈上升至心輪，如此反復，直至忘卻後天呼吸，真息在心輪至下丹田自動往來，一上一下，形成節律，這也是心腎之初交。
第二步，每次靜坐，在心輪區用意念推動真氣沿中脈逆時針方向轉圈，從上到下，密密匝匝，慢慢旋至下丹田，稍停，再從下丹田沿中脈搏順時針方向轉圈，從下到上，密密匝匝，慢慢旋至心輪，如此反復，直至忘卻後天呼吸，放棄任何後天意識，讓真息在心輪至下丹田自動往來，一上一下，形成節律。轉圈可以由小到大，大不出體，神光和意念一起轉動。《胎息訣》曰：“運心腎兩氣，上下往來，交媾于中宮，諸神不散，溫養元氣，丹砂共同芽自出，深根固蒂，永息綿綿，久而長生，去世得道矣。”
3、 性命交融式胎息法：百會穴鼻吸氣，真氣沿中脈湧至下丹田，稍停，然後下丹田穴鼻輕輕呼氣，真氣沿中脈升至上丹田，如此反復，直至忘卻後天呼吸，真息在上、下丹田自動往來，一下一下，形成節律。
4、 靈藏式胎息法：由節律式胎息進入忘息後，也就進入了入定的狀態，這時應靈目在下丹田裏內視，似照非照；或者靈鼻在下丹田裏呼吸微微，似息非息；或者靈耳在下丹田裏聽輕輕心跳，似聽非聽。久久練之，兩目之性光會與下丹田之命光逐漸交融，自然形成玄珠型的全息氣功光能量團。此時胎息“綿綿不動，若忘若存。目不離觀，觀無所觀；神不離散照，照無所照。坐（臥式最佳）到澄澄湛湛，物我兩忘，元神真氣凝入共黃庭，內不出，外不入，如在胎中，神息相抱，則息不待調而自勻矣。”此一階段為產所光胎的關鍵時機，練功者一定要勤采太陽之氣光，注意關穴、閉穴，最好暫停止性生活，做到不漏或少漏，精氣神旺自然產胎.
三、神光育胎法：這一節主要是千乘修光功練至高級階段的最高心法，它的目的主要是產胎、育胎、沖舉飛升。一般來講，初修千乘修光功不宜練習此法，應從築基入手，築基越扎實，功夫上得越快，一旦進入高級階段，很快就能實現育胎、產胎、飛升。這裏我把口訣詳細地透露給大家，供大家參考。但是，希望大家一定要按照千乘修光功的次序修煉，打下扎實的基礎，這樣，我保證大家一定能夠儘快地進入無為界，一定能夠實現陽神飛升這種高級生命修持實驗的偉大目標。
（一）凡目、天目和靈目在修光中的作用
在千乘修光功中有三個概念：凡目、天目、靈目。凡目是指我們的雙眼，它能夠看到陽性（顯性）事物的一切，但它不能位移，並且凡眼之光不具備穿透性，不顯光，不能看見陰性（隱性）事物，能量很小，不具有醫療價值。天目是指天目穴開發的特異功能，它的位置固定，可以顯光成像，具有較大的能量，能夠穿透障礙，並且不受時空限制，具有化陰散結，增陽滌陰，祛病強身的功效。靈目則指雙目與天目內視的交合之光，是雙目和天目派生出來的。靈目除具有天目的功能外，最突出的特點是嬸光威力大，並且可以在心神的指揮下，內移至體內任何位置，亦可以移至體外，十分奇妙。
在千乘修光功的高級階段，靈目是一個重要概念，同時也是一個千古不傳之秘，因為它是產胎、育胎乃至飛升的決定性因素，即使你練功帶了一定的火候，如果不掌握靈目的訣竅，很可能就是功虧一簣，只能是遺憾終生。根據我們的實修，一旦練成靈目，內視神注氣行光凝，省工省力，直達上乘境界，的確是產胎、育胎、飛升的捷徑和絕招。古人施肩無曰：“氣是添年藥，心為使氣神。若知行氣主，便是得仙人。”何為行氣主？天目與靈目也。
靈目在修光中的口訣：1、 靈目內視正前方為耗能。
它有兩種方式：一是從天目穴內視出體，內氣光放出體外，為開天目之用，但一般情況下不要輕易向外看，因為此法耗能厲害。
一是為天目鏡輸能，這是在預測時所用，也是耗能的方式，所以呂祖說慧而不用是真訣。千乘修光功主張慧而少用，並且要經常采太陽氣光來補充能量。應注意的是，凡目向外看也是耗能，所謂閉目養神，開目者則為耗神。所以平時看電視、看書太多也為耗能。
2、 靈目內視頭頂為耗能。此法為開天門式，是在練神飛法和陽神沖舉時所用。此法也不可多用，因為也會消耗能量。
3、 靈目向內回光為凝能。呂祖曰：“回者止也，光者觀也。止而不觀，名為有回而無光，觀而不止，名為有光而無回。”所謂回即是止，止住心念不向外弛，所謂光則是觀，靈目神光輕輕照上丹田（泥丸宮）。具體操作分兩步：第一步，雙眼珠向內合，收回外遊的神光，同時止念。第二步，雙目成鬥雞眼，合天目之光向內淡淡地凝照上丹田。回光法為凝能、聚能，是修性功的主法，優點是出內光結胎快，缺點是築基差者練此法容易頭昏腦漲，因此初修者千萬不要練此法。
4、 靈目返照下丹田儲能。此法為千乘修光功高級階段的主功。靈目返照下丹田為增陽化陰，採光熔光靠它，性命二光交媾靠它，溫養哺乳靠它。此法聚能、儲能，威力巨大，是為性命雙修之大法。清代的閔小艮描述了返照的具體程式：引神光返照至“重樓達絳宮。存之片響，覺絳宮純白，隨以意引到中黃，亦如上法存之。覺中黃純白，其光明自覺隨氣下降，又覺下田漸漸寬闊，而更幽深焉。內照至此，愈久愈明，而愈寬愈廣。”久習此法，“自然精足，神火發生，意上凝定，而聖胎可結矣。”具體操作法：可以在回光後即返照下丹田，一步到位。如能將靈目內移下丹田則最好，此為佛經所雲“正法眼藏”。
（三）凡目、天目、靈目的功用
1、 凡目雙眸合離，肺、腎亦隨之合離。內合，肺腎內移為吸真氣；外離，肺腎則隨之外移為呼真氣。一呼一吸，則為啟動肺腎之氣機，滋潤全身。請大家仔細體會，雙眸一開一合，肺腎也隨之一開一合，整個身體似乎變成一隻正在開合的河蚌。
2、 靈目神光為化陰炎。靈目神我為凡目、天目交融之光，威力無窮，化陰驅寒增陽效果顯著。所謂“常將神光照雪山”即為神光他陰寒之威力。
3、 天目天發透視預測功能。天目開發到天目鏡呈像，就會在印堂往裏一寸之內空呈現一面巨大的天目鏡。此鏡呈像則能夠透視，隨功力上升能夠透視包括人體在內的一切障礙物，並且能夠隨功力上升突破一切時空障礙，與此同時也就獲得超時空的預測功能，其功用神妙無比。
4、 制伏雙目方能入靜。在人的五官中，唯有雙目與心的聯繫最直接，所以古人去：“動神者心，亂心者目。”人世間的一切煩惱都是為目所見，所謂眼不見則心不煩，可見制伏雙目對於入靜的重要。制伏雙目的訣竅就是迴光返照，所謂目不外馳則色不足以亂心。誇張一點說，一個照字泄盡一切天機。
（四）育氣光嬰法：這一節主要是千乘修光功在氣光胎育成氣光嬰之後的乳哺法，目的是為氣光嬰顯光沖舉服務。
1、 金光育嬰法：上坐入靜後，雙手食指、拇指、中指尖輕輕相接，放在神闕穴，雙掌自然相靠下腹部。觀想下丹田中有一朵白色或粉紅色的荷花，正中坐著一個氣光嬰。然後再觀想一個巨大的漏斗，漏斗的頭朝上，直插雲霄，腳朝下直插進百會穴內，再觀想金色的陽光沿漏斗源源不斷地輸入中脈，向下丹田中的氣光嬰澆灌，人體很快變成一個透明的金光塔。觀想一刻鐘左右，氣光嬰逐漸縮小，蓮花瓣合攏將氣光嬰包住，關住全身穴位，收功。
2、 荷花培嬰法：上坐入靜後，左手拇指尖與中指尖輕接，右手拇指尖與無名指尖輕接，手心朝上，拾至中丹田前，兩小指微觸。觀想會陰氣光庫長出三枝荷花，並且開出白色或粉紅色的花苞。左荷花垂直長至下丹田，中荷花長至中丹田，右荷花垂直長至上貪圖。中丹田這朵荷花坐著一個氣光嬰，全身金光閃爍。觀想三朵荷花上的金光越來越亮，上丹田花蕊中有一顆金丹（球形亮點）漸落至中丹田荷花上的氣光嬰體內，隨之氣光嬰降至下丹田，下丹田荷花蕊中的金丹亦熔入氣光嬰體內，此時，下丹田中的三朵荷花合成一體，氣光嬰被包在荷花中，金光閃爍，漸收漸小，直至收功。
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