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武術與搏擊 
武術上所用的力，名之為勁，在動力學上，力分重力（萬有引力）、彈力、摩擦力、電力等等。常見的是重力、彈力和摩擦力。在武術體育應用的，也是常見的這三種力；特殊的人，也有練出電力的，一碰到他的手或足，有同觸電，當時有一種麻痹吸引的感覺，被擲出數尺之外。這功夫在以前被認為是神話或另有秘密，現在才知道是肌肉與神經在興奮的過程中發生電流作用的緣故。       說起‘勁’字來，是把肌肉組織練的更有韌性，與神經的呼應上，更取得了協調作用，反射能力迅速，張力同收縮力特別強；同時也是因為加強了骨質後人肌肉組織細胞密度緣故。這樣發出來的力量，是一種彈力。因為反應迅速，就減少了摩擦力，使對方重力失去平衡而傾跌了。
由此，知武術體育上所說的‘勁’，是由‘力’經過特別加功而成。一般的力，一過壯年或不常練習，就會消失；勁，到老功夫不會丟的，而且可以轉衰年為壯年，在對抗運動上的區別，是有‘勁’的人，能制勝有‘力’的人；有‘力’的人，可能負舉很大的重量，卻不能制勝有‘勁’的人。（編者注:有力學而引申到生理學，瞭解了根本就理順了勁的發揮基礎。）
武術體育最上乘的功夫是所發出的勁，有名為‘懂勁’的。在武術學上的概念是‘五官七竅皆通，謂之懂勁’，這是說反應特別靈通而自動化的意思，隨所觸的方位，能夠適應該時環境，立時予以‘恰如其分’的反擊，而這反擊，似乎不很費勁，已將對於擲出了。 就武術‘勁’字上來研究，最重要的有‘剛、柔、虛、實、直、橫、斜’七種。初習的人，多是剛勁和直進；再進步，就是辨別了虛勁和實勁。直勁同橫勁，看起來很容易分別，但用起來也很不容易。有如虎撲食，鷹抓雞，這都是直勁；設能稍避其鋒，就可以躲過去，這躲的勁，就是橫勁。
至於虛勁同實勁，是在對抗運動時，人實我虛，乘虛即實；人剛我柔，乘柔即剛，所謂‘逢強智取，遇弱活拿’。‘柔中之剛，是為真剛；剛中之柔，是為真柔’。這也即是‘剛柔既濟’的說法，也可以說是‘矛盾的統一’。能達到剛柔既濟的境地，離‘懂勁’也就不遠了。斜勁，是功候到了。發出時不是直勁，而用斜勁，使對方失去重心，站立不牢。一句話，‘流通於四肢者為‘勁’，拘於一處者為‘力’。
在指上又分‘直、橫、斜、上、下’五勁，用法除腕力外還有手指上訓練，要勁而有力，直中有橫，其勁在豎指一摜一攢之頃，遲即為人所乘。
練拳術，有拳術上的勁，比如‘前輕後重，鹿愣豪行’的勁；三尖對的勁，即：‘上對鼻尖，中對手尖，下對腳尖’；有官能上合一的勁，如同‘五行四梢合一處，放膽俱成功’。五行是‘心肝脾肺腎’；四梢是‘牙為骨梢，舌為肉梢，手指足趾為筋梢，渾身毛孔為血梢’。此外還有‘緊襠抿胯，引落攢翻’的勁，‘身似槐蟲手似扇，眼似流星腳似鑽’的勁。 大約少林走的是直勁，內家走的是圓勁。八卦是圓中之直，形意是直中之圓，太極是柔中之剛，六合是剛中之柔。南拳失之於縮，北拳失之於長，而均失之於‘著相’；著相的意識，就是矜持、著力、注意太過的說法。要知道傳授有方法，練習要自然；用功要得真訣，練來才有家法。‘去如鋼銼，回如鋼鉤’，是說在勁不在力，乃在於用意。
‘拳從口內發，撤回歸肋下’，這是出拳動腿一定之規。‘似松非松，將展未展，勁斷意不斷’這句話內外家都用得上。（編者注：懂勁的境界是武者的最高追求，有功法而漸進出功夫，再者就明瞭勁的作用力了。）其他，器械有器械上的勁，雜技有雜技上的勁，不可一概而論。
勿使前輩之遺珍失於我手，勿使國術之精神止於我身