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­~ 愛情 ~

­ 1 佛家不講愛情，佛講慈悲。 ­

2 佛法為什麼不說愛，要說慈悲？因為愛裏面有感情，慈悲這個愛裏面沒有感情，它是純粹的理智。 ­

3 慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情，一個是覺悟，一個是迷惑。

4 愛情與慈悲在事相上沒有兩樣，在起心動念上不一樣，一個心迷，一個心覺。 ­

5 迷了的時候叫做愛情，覺悟了就叫慈悲。 ­

6 佛菩薩這個愛心叫做慈悲，是永恆不變的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。 ­

7 佛菩薩為什麼能夠捨己為人？慈悲心在那裏推動。 ­

8 世間人帶著感情這個愛是假愛，靠不住，為什麼？它會變化，愛到最後會變成怨家、仇敵，所以那種愛是假的，不可靠。 ­

9 凡夫的愛情，這個愛裏面不平等，這個愛裏面沒有真誠。為什麼沒有真誠？那個愛會變的，靠不住。 ­

10 我們中國祖師大德們常說，“愛不重不生娑婆，念不一不生淨土”。 ­

11 你為什麼在娑婆世界受苦受難，在這裏搞六道輪回呢？就是你的愛欲沒斷，這是六道輪回生死的根本。 ­

12 世間人把愛欲看得很重，認為這是正當的，這個都是迷惑顛倒。 ­13 惟獨佛菩薩看得清楚，知道六道輪回怎麼發生的，就是在這一念錯誤。 ­

14 果然能把愛情看破、放下了，你決定超越六道輪回。 ­

15 念佛，一天念十萬聲佛號，如果愛情這一關看不破，還是不能往生。 ­

16 念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是愛欲不斷。 ­

17 愛情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動，沒有法子，一定要把這個斷掉。 ­

18 把愛情斷掉絕對不是絕情無義，跟諸位講穿了，你那個愛情是假的，不是真的，是騙自己又騙別人，虛情假意。 ­

19 怎麼知道是假的？今天愛得不得了，明天又吵架了，後天又離婚了，你看這不是假的嗎？哪里是真的！ ­

20 許多青年男女在戀愛的時候，多甜蜜！過了不久，變成仇敵，變成冤家。可見得那種愛情不是真的，假的。 ­

21 諸位冷靜去想一想，愛情到底是真的是假的，你就會覺悟。 ­

22 古人結婚是為道義，為人倫，為家族幸福，不是為愛情。 ­

23 現在人結婚是為愛情，愛情是脆弱的，愛情會變，所以婚變的事情層出不窮。 ­

24 有一些人不懂佛法，聽說佛法要永斷情愛，於是乎他就反對了。他說人與人之間要沒有愛情，那還有什麼意思？ ­

25 佛是不是情與愛不要了呢？不是的。你要曉得，他這個“斷”實在是轉變，把情愛轉變成智慧。 ­

26 佛經上常講：“轉煩惱成菩提”。情愛是煩惱，佛教給我們，要把煩惱轉變為般若智慧。 ­

27 般若智慧裏面有沒有愛呢？有。那個愛不叫做愛情，叫慈悲。 ­28 世間人所講的愛情，都是虛情假意，不是真的；轉變成智慧，那就是真的，永恆不變。 ­

29 一定要轉煩惱成菩提，你才能夠悟入佛法，你才能脫離六道輪回。 ­

30 你看自古以來，中國、外國的文學作品裏面，寫的是什麼東西？都是情與愛，所以他永遠不能夠脫離六道輪回。 ­

31 佛法講“慈悲”，佛菩薩是真正愛世人，他是真正有愛有情。

32 慈悲是真正的愛情，永恆不變。 ­

33 慈悲是從自性真心裏面流露出來的，它那個根源不變，所以流出來的作用、現相也不變。 ­

34 六道凡夫都沒有真心，都沒有真情，也沒有真愛。 ­

35 凡夫那個心靠不住，全是虛情假意，不能相信。 ­

36 你如果相信別人會對你好，那你是糊塗，你是迷惑顛倒。 ­

37 六道凡夫用的是妄心，說的話都靠不住，不要當真，你要當真，決定要上當。 ­

38 你不但不能相信人，對自己都不能相信，為什麼？自己的感情都會變化。 ­

39 今天我對這個人好，明天我又對他不好了，自己都靠不住，還能靠別人嗎？ ­

40 佛給我們講，沒證得阿羅漢以前，別相信自己。自己都不能相信，怎麼能相信別人？ ­

41 這個世間人，全都是虛情假意，全都是用妄心，你要當真，你虧可吃大了！ ­

42 世間種種的境緣，一切人事物，平常看得愈淡愈好，不要認為看得這麼淡，好像這個人絕情寡義，但是往生容易。 ­

43 你愛情太重，往生就發生障礙。 ­

44 你愛情重了，就要搞六道輪回，就要搞三惡道。 ­

45 愛情不是好東西，生生世世害我們；害得這個樣子，還捨不得離開它，這是太愚癡了，一定要覺悟。 ­

46 我們要到極樂世界去，當然要把愛情放下，還有留戀，還有牽掛，還有放不下的，那就去不了！ ­

47 這個事實的真相，你要看破，你從此以後，這一切恩恩怨怨要把它捨棄。 ­

48 不要想愛情，想阿彌陀佛，想阿彌陀佛就好。 ­

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­~ 結婚 ~ ­

1 結婚，你看我們中國祖先造的這個字，充滿了智慧！我很反對簡體字，簡體字是把中國文字破壞掉了，中國文字是智慧的文字，叫你看這個字你就開智慧了。 ­

2 你看結婚，吉是很吉祥，旁邊亂七八糟給你繞，繞了多少層。婚是什麼？見到女人頭就昏了。所以，頭腦清醒不會幹這個事情，這是糊塗事情，不會幹的。 ­

3 你看中國祖先造字，就叫你看到結婚這個詞叫你覺悟，你不要昏，不要被這個纏繞了。你就想到中國古聖先賢對子孫的愛護、教訓，真的是無微不至。中國文字裏頭充滿了智慧，所以這個文字不能改，改不得。 ­

4 有的人覺得學佛是一件很恐怖的事情，為什麼？學佛都沒有愛了。沒有愛還得了？恐怖得不得了。其實學了佛，佛裏頭那是真正的愛，那不是假的。 ­

5 世間人，雖然你們覺得愛很可貴，但都是假的，虛情假意，不是真愛，是假愛。愛的時候結婚了，過兩天聽說又離婚了，那不是真愛，它會變的！ ­

6 不像佛菩薩，佛菩薩那個愛永遠不變。你尊敬他，他愛護你；你譭謗他、陷害他，他還是愛護你，從來沒有變過心，這叫菩提，這叫真的。所以真正的愛是在佛法裏頭，世間沒有。 ­

7 世間虛情假意，一定要搞清楚，不要上當。所以叫你要理智，不要輕易去動感情。感情是迷，理智是覺，要以理智作主。 ­

8 雖然有感情，情是從理智裏面生的，不是從迷惑顛倒裏面生的，不是從迷執裏面生的，是從理智裏面生的，佛法講的是這個。 ­

9 這個通常我們不講愛，換個名稱，叫慈悲，慈悲就是愛。換句話說，理性的愛叫慈悲，從分別執著情識裏面生的就叫做愛。一個是迷的名稱，一個是覺悟的名稱，不相同在這個地方。 ­

10 有一年，一名居士寫了一封信給我，他認識了一個女朋友，想結婚，問我好不好？我就回他明信片，寫了一個“婚”字寄給他，叫他好好地去看一看。他也能體會這個意思，回了一封信給我，他說：我不結婚了。 ­

11 他不結婚這種做法對不對？他還是不對，還是錯了。佛法講中道，不能落在兩邊！你迷惑顛倒昏了是落在這一邊，你要是不結婚又倒在那一邊去了。這是教你什麼？你結婚的時候不昏，這個才對，這才是中道！ ­

12 你看這個“婚”字，見了女人，頭就昏了，他要不昏，他不會結婚，昏了就會結婚。中國古禮，婚禮在黃昏以後舉行，絕對不是在光天化日之下舉行的。 ­

13 你去念《禮記》，你就曉得，中國那一套過去人的生活非常有味道，它確實能跟整個大自然配合，所以中國人這個生活的確是非常有情趣的。 ­

14 “家”不能不要，但是不能迷，叫你要覺悟！那個“家”字的寫法，上面是房子，房子裏面是什麼東西？一看就曉得，是一隻小豬，豬是愚癡！叫你看到這個，你要覺悟，不要被它迷了。 ­

15 中國文字的確是很深的智慧，譬如你成家了，成家而不迷在這個家裏頭，它就是這個意思。提醒你，不是不叫你成家，不是不叫你結婚，叫你不要迷！不要迷在這裏頭，這才是佛法所講的中道第一義。 ­

16 這個世間，人與人在一起，說老實話沒有愛，愛是假的，不是真的。你要認為真正是有愛，那真是愚癡。怎麼曉得是假的？他那個愛會變！ ­

17 今天愛了，明天就不愛了，今天愛得不得了，兩個人結婚了；過兩天離婚了，對簿公堂離婚了。可見得愛是假的，不是真的。 ­

18 佛告訴我們，沒有證得阿羅漢以前，不要相信自己的意思，自己的意思都不能相信，怎麼能相信別人？自己意思真的不能相信，它千變萬化！ ­

19 佛法講修行，第一個要我們發菩提心，菩提心是真心，真誠之心永遠不變。凡是會變的心，這個心是假的。你們諸位冷靜去想一想，愛情到底是真的是假的，你就會覺悟。 ­

20 佛法的的確確是建立在智慧的基礎上，我們今天講理智，它不是感情，希望同修們很冷靜地去體會這個意思。 ­

21 佛以及我們中國聖人並不是完全反對男女結婚，不是的，也並不反對。為什麼？你不願意出三界。 ­

22 不願意出三界，那就行世間法，雖是世間法也要不昏，這是聖賢對我們的教訓，也是對我們的期望。 ­

23 夫妻的結合，在古代不是愛情，古代是什麼？父母之命，媒妁之言。先生跟太太從來沒見過面的，他們怎麼談戀愛？沒有戀愛。

24 古時候人結婚是為什麼？兩個人有生活共同的目標，互相協助，達到共同的理想目標。說實在的話，那個目標不是愛情。 ­

25 現在人結婚是為愛情，愛情會變，所以婚變的事情層出不窮。今天的結婚是感情的結合，感情非常脆弱，很容易破裂。 ­

26 古人是為道義，他明理，他懂道理，他知道應該盡的義務，所以他是義理的結合。這是現代婚姻跟古代婚姻完全不同之處。 ­

27 從前結婚非常慎重，自己年輕不懂事，父母長輩的經驗豐富，他們來幫助你選擇物件，那是關係你一生的幸福！ ­

28 從前的婚禮非常繁雜，為什麼要這樣子繁文縟節？就是告訴你結婚不容易，千萬不可以離婚。你這個家好，國才好，家是國的基礎根本。 ­

29 現在民主開放，如果你還能保持古聖先賢這個理念，那你的家庭一定非常幸福美滿。 ­

30 結婚，要以生活目標，為思考的第一個重要的標準，不能夠迷在感情上，迷在感情上一定會痛苦。 ­

31 因為感情變化太大了，一個人早晚情緒都不一樣，哪保得了明天是什麼樣的心態！所以說感情變化太大，靠不住。世間人這個感情會變的，千變萬化，靠不住的！ ­

32 我們學佛的人頭腦比較冷靜一點，你說你喜歡我、愛我，我點點頭，不會相信你。為什麼？知道那是假的，虛情假意。所以千萬不要當真，你要當真那你就吃虧了，你就上當了。 ­

33 就是他本人，他也不知道他那個心。今天喜歡，過兩天就討厭，他不曉得，自己對自己都把握不住。所以他欺騙別人，不能怪他，他連自己都欺騙了。 ­

34 愛是假的，是千變萬化的；慈悲是真愛，永遠不會變的。這佛菩薩靠得住，世間人不可靠，所以我們要學佛。 ­

35 結婚，這不是你們兩個人的事情。說實在地，社會的安定，國家的興衰，與你結婚都有關係，因此草率不得，要慎重其事。 ­

36 現代人把婚姻看得很輕，喜歡就結婚，不高興就離婚，簡直叫兒戲。他不曉得，他背的因果有多重！輕易離婚，果報都在地獄。為什麼有這麼重的罪？他把整個社會秩序破壞了。 ­

37 一對夫妻就像大樹上的一片葉，葉長得好，這棵樹才能壯大；這個葉壞掉了，對於整棵樹的生存就是一分傷害。所以婚姻是道義，要懂得大道，義是義務，應該要這樣作法，現代人哪懂得這個道理？ ­

38 從前的婚姻是道義，現在的婚姻是亂愛，把倫理道德全部都破壞了，基礎動搖了，社會哪有不動亂的道理？ ­

39 尤其是現在，男女婚姻非常淡薄，離婚率高。離婚之後，你怎麼能對得起你的兒女？ ­

40 你要知道，你的兒女所受的傷害多大？他受傷害，身心發育不正常，將來危害社會、危害國家；換句話說，你就害了國家、害了社會。你要背什麼樣的因果責任？ ­

41 在佛法裏面講，你要懂得因果責任，這個罪過極重，我們都不忍心來說。不要以為這個沒有關係，現在是沒有關係，死了以後到陰曹地府，就有關係了。你才知道這個事情的嚴重性，怎麼可以這樣草率？ ­

42 我說現在人不懂得自愛，真的不懂。自己愛自己都不懂，哪里能夠愛別人？ ­

43 今天的社會，人與人的往來是利害，利害維持不長，很短的時間。現代人專門看別人的過失，看別人的缺點，在他們的眼裏，天下沒有一個是好人。 ­

44 佛說善人，什麼是善人？善人是專看別人的好處，專看別人的善處，不記別人的缺點，不看別人的缺點，天下人都是好人。 ­

45 夫妻一定要懂得這個道理，彼此多看對方的善處、好處，這個婚姻才不會破碎。 ­

46 現代的的夫妻，在沒有結婚的時候，彼此雙方都看到對方的好處，決定不看對方的缺點，對方有缺點也不放在心上，人家告訴他對方怎麼怎麼不好，他都不相信。 ­

47 夫妻為什麼會離婚？結婚之後，專看對方的缺點。天天看對方的缺點，你說這個糟糕不糟糕！其實只要念頭轉一轉，就行了。這要靠什麼？靠教育。現在沒有人教！ ­

48 我們看看現實這個世間，夫婦之道沒有了！諸位千萬不要以為這是小事，這是大事，根本的大事，整個社會動亂的根源就在這裏。 ­

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­~ 離婚 ~ ­

1 俗話說得好：“不是冤家不聚頭。” ­

2 世間人迷惑顛倒，年輕相愛、戀愛，愛得不得了，沒幾天就要打架，要鬧離婚，搞得焦頭爛額。可見得當時談戀愛的時候，甜言蜜語全是假的。 ­

3 談戀愛的時候，那些甜言蜜語不是真的，你不把它當真，那你就有智慧了。你要把那些恩恩愛愛都當真的，那叫迷惑顛倒！ ­

4 與世間人往來，大家不要對人太信任；太信任對方，那是你愚癡，是你迷惑顛倒，沒有那個道理的。 ­

5 沒有一個靠得住的，世間人的心一天到晚在那裏變，一天到晚胡思亂想，今天說給你愛，明天就跟你分別，分手了。 ­

6 你要曉得世間人心不真，他心是假的，都是假的。說得再好，姑妄言之，我們也姑妄聽之，不要認真，你認真決定要上當。 ­

7 不管人給你講什麼話，不要信以為真，就很自在了，信以為真那你就要吃大虧，要上大當！假的，統統是假的。 ­

8 不要說別人對我們的感情，我們要覺悟，逢場作戲，不要當真，我們自己對別人也是假的。今天跟他好了，明天又惱了。 ­

9 世間人，雖然你們覺得愛很可貴，但都是假的，虛情假意，不是真愛，是假愛。愛的時候結婚了，過兩天聽說又離婚了，那不是真愛，它會變的！ ­

10 好得不得了的時候結婚，結婚十幾年，小孩都養幾個了，還要鬧離婚，反目成仇，可見感情這東西是假的，不是真的。 ­

11 現代夫婦的結合是感情、是迷惑，不是理性的，不是為了一生當中有一個共同的目標、共同的方向而結合的，因此離婚率就非常之高。 ­

12 如果沒有小孩，離婚還好，如果有小孩，受傷害最大的是那些無辜的孩子，這些孩子將來長大，他沒有感受到家庭的溫馨，沒有父母之愛，他的發育、他的長成就不是正常的。 ­

13 父母離婚，小孩變成單親，從小他就有個很不正常的心理。他沒有愛心，心裏面是忿恨，這樣的小孩長大，豈不是變成社會問題？ ­

14 離婚這個罪業相當重，特別是有兒女，兒女變成單親家族，這個對他的傷害非常非常之重，做父母的人沒有想到。 ­

15 離婚的罪比什麼都重，如果夫婦之間彼此傷害，甚至於還有謀殺的案件發生，那不是造地獄業是造什麼業？ ­

16 從前的婚姻是道義，現在的婚姻是亂愛，把倫理道德全部都破壞了。基礎動搖了，社會哪有不動亂的道理？ ­

17 今天社會動亂，每個人感覺得身心不安，真正原因在哪里？你每天在報紙上看，離婚率這麼多，這怎麼得了！ ­

18 教育裏面，聖賢教育，最重要的教育、基本的教育就是倫理的教育，倫理裏面的核心是夫婦，有夫婦才有父子、才有兄弟、才有君臣、才有朋友，這怎麼能疏忽？但是今天世人普遍疏忽，不曉得這個道理。 ­

19 從前夫妻講“恩愛”，現在沒有恩，也沒有愛。現在這個社會講什麼？講利，爭利、縱欲。仁義道德沒有了，恩義情愛也沒有了，社會怎麼會不亂？ ­

20 尤其是現在，男女婚姻非常淡薄，離婚率高。離婚之後，你怎麼能對得起你的兒女？你要知道，你的兒女所受的傷害多大？ ­

21 他受傷害，身心發育不正常，將來危害社會、危害國家；換句話說，你就害了國家、害了社會。 ­

22 現代的社會，離婚率非常之高。你只看到這個社會離婚率高，這個國家快要亡了，就好像看一個人，這個人身上的細胞，許多細胞都壞了，這人快要死了。 ­

23 這一個社會裏面離婚率超過百分之五十，准死無疑。我們中國古人講，“家不家，則國不國”，這不是開玩笑，不是兒戲的事情。 ­

24 由此可知，輕易離婚的夫妻，兩個人都會墮地獄，我的判斷。你要問為什麼？他危害社會，危害世界和平，這個罪多重！這是真的不是假的。 ­

25 與其要離婚，不如不結婚。你在結婚之前，我常說雙方都看對方的好處，覺得很可愛；一結婚之後，雙方專看對方的缺點，麻煩大了。 ­

26 佛菩薩教我們永遠“晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法”，你要是能夠記住這一句，你們夫妻好合，白頭偕老。為什麼？只看別人的好處，不看對方的缺點，就沒事了。 ­

27 夫妻好合，就在這一念之間，這一念覺悟，永遠好合下去，說“相忍相讓”，那個多餘的，哪有這回事情？ ­

28 中國古人對於婚姻、結婚非常重視，禮節非常隆重，非常繁瑣。為什麼要這樣做？告訴你不可以輕易離婚，告訴你這樁事情，所以禮節那麼隆重。 ­

29 離婚是把道德破壞了。現在人把離婚看得很平常，其實眾生造作罪業，離婚的罪比什麼都重，你不細細去研究，你不知道。 ­

30 離婚把倫常道德破壞了，把宇宙之間，這是我們佛法講的性德，把性德的根破壞了，你說這個罪多重！所以社會的安定，世界的和平，根在哪里？根在夫婦。 ­

31 夫妻結成夫妻的時候，雙方都看對方的好處，都包容對方的缺點，所以兩個人結婚之後，專看對方的缺點，不再包容對方的好處，麻煩就來了。 ­

32 所以佛不能不講、不能不學，希望夫妻永遠互相尊重，互相敬愛，互相包容，看對方的長處，不要看對方的缺點，才能夠百年好合，維繫社會安定、國家富強、世界和平。 ­

33 我每到一個地區，這個地區社會安不安定，社會有沒有問題，我從什麼地方看？我從家庭看，家庭從什麼地方看？從夫妻看。 ­

34 如果這個地方離婚率很高，這個社會動亂，這個社會有問題，不適合居住。 ­

35 如果這個地方離婚率很低，這個地方社會好，這個地方社會安和樂利，我們可以考慮在這裏建道場，可以在這個地方建立事業。

36 我常常看到哪個地方報導，“這個地方離婚率這麼高”，我說：“糟糕了，這出了問題，出了大問題！”問題非常嚴重！ ­

37 離婚率如果超過百分之五十，現在很多國家地區超過百分之五十，不得了！這是整個世界動亂的因素。 ­

38 所以夫妻離婚，造的罪業比什麼都重。過去有人問我，我直截了當地回答：“離婚的罪惡就是墮地獄。”所以這不是兩個人的事，它影響太大了。 ­

39 夫婦和睦，給諸位說，家庭興旺，國家富強，天下太平。這個道理現在幾個人懂？沒人懂了。 ­

40 我們今天看到這個社會離婚率這麼高，就知道家庭破碎，社會就不能安定，世界就沒有和平。你能說你沒有責任嗎？ ­

41 整個世界的動亂不能怪別人，回過頭來想想，自己造成的。 ­

42 夫妻好合關係是多麼大，不僅僅是你家裏頭傳宗接代，你關係到社會安定、世界和平。 ­

43 古時候我們聽說結婚，沒有聽說離婚的，現在離婚率為什麼這麼高，為什麼古時候沒有？這就是結婚的意義不相同。 ­

44 古時候人結婚是為什麼？兩個人有生活共同的目標，互相協助，達到共同的理想目標。說實在的話，那個目標不是愛情。 ­

45 現在人結婚是為愛情，愛情會變，所以婚變的事情層出不窮。

46 古人是為道義，他明理，他懂道理，他知道應該盡的義務，所以他是義理的結合。 ­

47 今天的結婚是感情的結合，感情非常脆弱，很容易破裂。這是現代婚姻跟古時候的婚姻完全不相同，在義理上講完全不一樣。 ­

48 夫婦是道義的結合，不是感情，一定要懂這個道理！ ­