圖片描畫一形局，看看真龍住空氣不空、直來巧橫結之妙也：
一、原圖
二、描畫圖
問：請問易老師，怎麼才能成為一個合格的地師？成為合格的地師為人造福需要學會什麼技術呢？
答：成為一個合格的地師首先最重要的是“為師之德”；一個完整的造葬例子對於職業地師來說必須要通明三樣，即：天、地、人。
天者：天數、氣運、擇吉時；（稟天時）
地者：龍、穴、砂、水、向；（借地利）
人者：福德、正道、孝義也；（通人和）
明白此中關聯者，基本上能夠每做必發。將此幾樣散開來講，幾天幾夜都講不完，故，有志于易道的學者可慢慢去理會。。。。。。
問：易師現在以什麼擇課法為主？理氣方面呢？
答：小易現在主要以正五行和大三元課法為主。理氣方面以大三元卦理為主，立向兼看實地龍水配合。
問：怎麼做生基？
答：生基的原理和葬陰宅差不多，大致是經過基因把“生氣”傳遞給目標體。但是線法、日課、龍穴坐向以資旺個人八字為主。特別是對用地的選擇要求很高，龍真穴地龍氣太強大，活人可能受不了；潮頑之地又無龍氣到，故須擇而慎之。生基做得好也可以達到改先天，補後天之神效。
問：請問易師您有入首龍配出水口的決嗎？
答：以下僅供參考：天地人三元先天陰陽變化交媾（入首龍配出水口）如下:
一、地元： 四正在左兩位，四偶在右兩位。
壬龍入首、水口出辰→壬先天之（未坤）卦之子老陰
辰龍入首、水口出壬→辰先天之（庚兌）卦之子老陽
庚龍入首、水口出醜→庚先天之（ 坎）卦之子少陽
醜龍入首、水口出庚→醜先天之（甲震）卦之子少陰
甲龍入首、水口出未→甲先天之（丙離）卦之子少陰
未龍入首、水口出甲→未先天之（辰巽）卦之子少陽
丙龍入首、水口出戍→丙先天之（戍幹）卦之子老陽
戍龍入首、水口出丙→戍先天之（醜艮）卦之子老陰
二、天元： 對正之山。
子龍入首、水口配午→子先天之（坤）老陰
午龍入首、水口配子→午先天之（幹）老陽
幹龍入首、水口配巽→幹先天之（艮）老陰
巽龍入首、水口配幹→巽先天之（兌）老陽
卯龍入首、水口配酉→卯先天之（離）少陰
酉龍入首、水口配卯→酉先天之（坎）少陽
坤龍入首、水口配艮→坤先天之（巽）少陰
艮龍入首、水口配坤→艮先天之（震）少陽
三、人元： 四正在左兩位，四偶在右兩位。
癸龍入首、水口出巳→癸先天之（申坤）卦之子老陰
巳龍入首、水口出癸→巳先天之（辛兌）卦之子老陽
辛龍入首、水口出寅→辛先天之（癸坎）卦之子少陽
寅龍入首、水口出辛→癸先天之（乙震）卦之子少陰
乙龍入首、水口出申→乙先天之（丁離）卦之子少陰
申龍入首、水口出乙→申先天之（巳巽）卦之子少陽
丁龍入首、水口出亥→丁先天之（亥幹）卦之子老陽
亥龍入首、水口出丁→亥先天之（寅艮）卦之子老陰
問：何為風水的內外六事？
答：如下凡在宅外之事，如橋、樑、殿、塔、亭、台等類，望見照著者皆是（風水要有應驗一定要眼見），總稱六事，其實亦不止於六樣，從局上論生旺退煞，亦當在宅上並看，庶無差誤，其吉凶禍福，俱以九宮飛佈，按元運之得失分辨，再遇流年吉凶神煞加臨，應驗尤速。按外六事，各有五行所屬，隣屋、廟宇、官府、棋杆、木橋、竹樹俱屬木。溪河、池塘屬水。殿角、尖塔，牌坊、鐘樓、電塔俱屬火。墳堆、墻垣、堤岸俱屬土。環橋、壩堰、墩堆俱屬金。又以形論，木長，金圓，土方，火尖，水曲，以色論，木青，水黑，金白，土黃，火赤，參用年運月建，以定吉凶，如年月有五黃，二黑，九紫，疊加山方，鐘鼓不絕，立見火災，火性主動，得一白水星飛照，或有水池在方，可化，以水制火，方能免禍，凡近者必應，遠者不應。
山峰
宅有四山高壓，或白虎方高峰昂起，坡頭嶺腳，在關煞方，及凹風缺角近射，不論前後左右皆忌，凡有沖射，勿拘何煞，前主傷男，後主傷女，左主損男，右主損女。
水道
宅外四邊，河港直沖、反弓斜飛、八字外向、及前面闊河大蕩、反光照射均不吉。
隣屋
凡宅之四方，隣屋高昂，及門前直脊，直墻沖對，縱有遮隔，終難免咎，在前者，為壓頭、搥胸、穿心、攻腳諸煞，在後者，為撲肩、推背、鑽臂、牽尾諸煞，左右者，為摸耳、沖腰、撞股諸煞，遇五黃、太歲流年加臨，應凶。
橋樑
橋樑，為行人往來朝夕常動之所，切忌沖宅沖門，最易發禍，宜在宅之生旺方，不宜在關煞死退方，尤宜參合元運，喜在運內生旺方，忌在運內衰死方。
街路
門屋之外，最重道路，凡路直朝者，作來氣判斷，以比來龍，橫過者，作止氣判斷，以比界水，不可沖破，來宜生旺，去宜衰死，來宜長，去宜短，以定門向之趨避，宜灣曲環抱，若直沖、尖射、反弓、八字及人字等形，向對皆凶。
廟宇
神廟佛寺，宜遠不宜近，忌開門便見，宜在宅之生旺方，不宜在關煞死退方，利居水口，以作攔蔽，五行一般作火論。
尖塔
塔為文筆峰，亦為火星，宜在宅之生旺吉方，及一白四綠方，忌在關煞凶方，並正午方，凡在宅前見塔頂當面者，不利，又宅內高樓，開窗見塔頂在前，勿作睡房，現今之電塔未必全凶，要視方位而定。
樹木
宅外種樹，招聚陽氣，故廣陌局散，藉此以護生機，谿穀風多，藉此以禦寒氣，但止宜宅後兩旁，栽植環繞，宅前門方，不宜蔽塞。無論任何方位，都反對砍伐樹木，因樹木本身有一種自然生氣，可以化煞招財，絕非一般蠱靈精怪風水物品可以替代。
廟宇
大殿為主，宜高，中後殿稍低，須稱，山門及左右殿宇，均以端正平勻為吉，山門切忌開左，頭門低塌，則難為主，辰上開門，官非回祿，前後各向，人口不和，門路重開，是非不息，神像太多，僧道消散，喜四山朝拱，水沖脊背，私室六事，亦與宅主命格相參，配合趨避。
店鋪
店鋪以門為重，要迎水開門，忌開在煞方，鋪櫃設坐，俱以迎水為吉，收銀機宜安於生旺方，或迎水路，坐空朝滿者不吉，門前忌道路反背，壓射不利，宜順水坐虛，前逼後空者，加倍不利，亦宜與宅主命格參酌配合，並論元運興廢，以知趨避去取。
風水瑣碎之內六事
凡在宅內之事，如門、戶、房、床、神位、水源、廁所等類，總稱內六事，其實何止於六呢，局山層間，靜而屬陰，六事動而屬陽，陽凶能勝陰吉，靜吉難壓動凶，故六事之關係甚重，專從宅上，輪布九星，宜在宅內生旺方，忌在關煞衰死退方，亦宜在本層本間之吉方，忌在凶惡方，又宜與主命五行相配，亦要兼顧流年，如坎宅，一白入中，二黑到乾，五黃到離，八白到震，則乾離，震算是煞方，一白層間亦然，若交二黑、五黃、八白流年，大凶，或煞方有高壓沖射，縱不得運，遇流年之煞星加臨，及戊己、五黃諸凶星疊臨，亦應有禍，如果加上突然間動作，其凶愈速，至流年月建凶星飛到，即非本宅層間之煞方，亦防發禍，凡凶方以此斷之。
門戶
前曰門，屬陽，後曰戶，屬陰，取天門地戶之義，現今之世，大部份都是高樓大廈，有後門者只屬少數，所以多以窗為戶，但有部份人竟以窗為向，實屬笑料。門用偶，戶用奇，取其陰陽相濟，門常開，戶常閉，陽闢陰翕之意，前後門戶有硬性規定，後戶不得高於前門，陽尊陰卑是一定的（請記著，世間無絕公平之事），宅內，門不宜多，門不宜高過於壁，尤忌雜亂開門（不依規則），氣散不聚，開門對柱，二門夾柱，三門相對，式如品字，兩脅開門，棟下開門，屋小門大，屋大門小（可以接受），門前有直角、直路、直水、直牆、枯樹、嶙峋山石、廟宇之飛簷、破爛之古塚，當門沖對，不論宅之前後，皆無好事可應，至開門，宜在吉方，忌在凶方，宜迎生旺而避衰死，大門多在關方，洩出煞氣，則吉。因大門為宅之氣口，如人之有口，以便呼吸吐納，所取關方開大門者，正用先天陰陽正配之位，彼此交媾，以之出煞，即以之收生氣，通宅氣機流活，全在於此，他方雖吉，不若此方之卦得正配，氣機自然和協，世俗訛以關方為五黃為煞方，便執趨吉避凶之見，加用遊年卦，旁開則門，不知遊年卦以看方位吉凶，非用以開大門之法，且門開兩旁，既恐氣不純正，又恐宅氣被門橫沖破散，宅上五黃，非比年運五黃，年運之五黃，得於天之動，動者有屋路以招之，其氣來而惡，不必專在大門，宅上之五黃，得於地之靜，靜者有門路以洩之，其氣通而和，惟懼起造高屋，故年運五黃方，宜平靜而無招動，宅上五黃方，宜流通而無阻塞，所謂關者，正以全宅之左右四隅，各方卦氣錯雜，環抱於內，屋形大約前低後高，則氣必自後趨前，而前面緊緊攔住，即如一關堅守，故名曰關，關，非即煞，有所阻塞而關閉，乃為煞耳，故此處不宜高壓沖射，置廁所、凶惡等物，惟開大門，以洩出宅內煞氣，門一開，則通，則煞不能留聚，而山與向，陰陽之氣和，彼此交媾，得以發生，然後再收外來年運吉氣，則丁財自然興旺，設或橋、樑、巷、屋直射斜沖，廟宇之飛簷、電塔尖高欺壓，自當量度左右，權宜趨避，大凡建宅，無論城巿鄉村，必取吉地營造（理論性是對），全宅體式，均經精心設計，故近或數百年，遠則及千年，歷年既久，元運不一，利於前，不利於後，利於此，不利彼，而靜體全吉，雖一時動用失宜，丁財決無大損，待其運通，仍復興旺，慎勿以大門之位，偶不合運，並無惡形關礙者，輕易改動，尤其現今八運，二五同宮之門最多，切勿見二五之門即大叫死梗。
蔣氏天元歌論陽宅部份：宅龍論地水神裁，尤重三門八卦排，只取三元生旺氣，引他入室是胞胎。又曰：若是吉神兼惡路，酸漿入酪不堪斟，是門氣原兼路氣，方得歸厚錄陽基章。言宅氣從門，包含水路在內，所恃氣口為呼吸。歸重三元，以定宅之隨運興廢，陽宅集成等書，載有改門引旺之說，因時補救，亦同此之意，但不得離體而專言用，悖理妄作，總之，大門未可輕動，所改者，只是引氣之路，城巿改門內之路（其他不能改），鄉村改門外之路，路氣迎生接旺，一進大門，步步從生旺之位，引入內室，重靠內門，輔以便門，隨運轉移，已無不吉之應，何必將合乎全體之氣口，隨意借運之名改易。每見庸人粗知元運，遇大門不得令，輒即改移，因欲避衰就旺，以至門首歪斜，街邊門屋，都成尖角斜飛之勢，毋論此得彼失，福未至而禍已來，而形狀不復端正，譬之人口一歪，成何相貌，豈不可笑可惡，風水之法原重引氣，故於先天之地，改一旺門，便能起衰。若其門仍在原位，僅一歪側，其氣果能變易，由衰運變好運，實屬奇聞，楊曾相傳至今，並未有此作法，切宜戒之。（大部份大師都因市場需要而做這種事）
大門為全宅之氣口，最要端正，順理順勢，非特八宅遊年，配卦三吉，從旁開門，既非正法，即按合元運，強為改易，顧此失彼，亦非真旨，前論已詳且備，惟門氣以通大道為重，同一前向，大門之旁，每有便門，左右兩邊、旁、橫、側，原所不拘（例如花園之閘門），只要外面街道，氣可通於宅內，形勢無礙，擇其合運之方，改一旺門，常時出入，引動旺氣，則於全體無害，又於作用有合，至於宅內，更在吉方開門迎之，步步引動旺氣，直入於內，再合宅主命之吉方，內外門不能盡合，則參以宅主命格之用神，生旺者可取，受剋者則避，多數元運與宅主命格，未必俱合。凡宅必兼論內外各門，以重臥室私門，與命格相配，論方向而不論命格者並不完美，因宅主統管一家之興廢，餘人專管本身。門遠者應遲，門近者應速，至後戶，祗為後備之用，大忌閉前門，而專從後戶出入，尤忌後戶兩扇，開在正中，以洩宅氣，惟或左、或右、偏旁則不忌
臥房
臥房，宜擇本宅生旺方，本層生旺間，並合宅主命格五行，房內，喜明忌暗（光暗有標準），窗前忌對外有直屋簷滴水，名流淚煞（例如加拿大之列治文地段），忌有屋低下在前，忌副屋作房，低於正屋，忌門前有屋脊，或高墻牌坊，欺壓本身者，皆主難以生育，忌房後貼近爐灶，忌房後有井（以形格決定），忌房內開天窗，忌房前種芭蕉，忌樓上作房，樓下作灶（現今之複式屋很難避免），忌房在祖祠香火後，香火下，忌門對爐灶，門對直柱，忌房內有門，忌兩邊開蝴蝶門，一高一低，忌房內安樓梯，及樓梯當房門，床在樓梯底，樓梯角沖正房等等。
安床
(忌宮星所飛之洩氣方，必難以生育，如坎宮之兌艮兩方)
安床，宜擇宅之吉方吉間，房門，又宜得間星之生旺，合床之生位，法以房之坐方星入中，飛布八方，論八卦陰陽，配合夫婦，開門，相生為吉，相剋為凶，臥房以房門為最緊要處，故床之坐方，必與此門合著，夫妻生旺，再得間星之生旺，則盡善美，床方不合，當於房門取之，移床以就吉，一卦分三山，論生剋擇其與宅主命合吉，床頭宜枕生避煞，將羅經盤放房居中處，看房是何方位，用正五行，要與臥枕相生比和，若枕去生門，雖洩氣，主得子女，安床，忌在橫樑之下，騎樑擔樑，屋頭盡處，樓頭盡處，床頭空虛，床後堆雜物，床前沖柱，床兩頭不著壁，床頭邊開門，外氣沖逼，樓梯壓床，床下暗溝，床貼爐灶，床貼廁所，種種皆當避，凡年白到山，主懷胎，年白到門，主生子，九星飛到生宅主命者相同。
廚房
廚房，宜在宅之生旺方，忌在關煞方，最好擇吉安爐開火煮食，以宅主之命格而論，以定灶之座向，灶座，宜壓宅主命格忌神方，灶門，宜向宅主命格吉方，謂之壓煞向生，又須陰陽配合，若灶向與宅主命配成純陽純陰，則未盡吉，至男女兩命，用神未必相同，多以男命為重，向男命之吉方，而避女命之凶方，即為合格，再參用九宮元運，審其生旺衰死，乃為全美。至一卦三字，宜向天干四維，忌向地支，忌向坐山五行之臨官帝旺方，近屋有流水來去，向貴迎來水為吉，如灶向不能與間星及此間之門星論生剋，並忘間星之生旺死退，在於何方，則雖合吉向，亦未必驗，至年月吉凶神煞，臨方到向，又不可不知，廚房管一家之健康，凡灶向，忌有門路沖對，作灶，忌在樓上及石板磚上，忌在臥房樓下，忌橫樑壓灶。山主人丁水主財，水喉對灶，為水火既濟，在火門之生方亦吉，皆宜在本間內之吉方，忌四墓方，水缸在窗內，檻外有陰溝在下面，不利女人小口，灶位與床位，忌相反，為沖關，宜相生為吉。
書房
凡作書房，宜取宅之一白四綠方，一白四綠間，又開一白四綠門路，流年月建，得一白四綠到方到間到門，或四一同宮，或還宮復位，必主名場大利，又屋外一白四綠方，有山水樓臺、亭、塔、殿、閣拱照皆吉，窗戶明亮開揚，忌蔽塞昏暗、近灶、近廁、星組宜取木火及金水，二層、三層為木火通明，最利，若一層，則配金水之局，白虎方高，利學生，青龍方高，利師傅，又宜與居命之五行相合，應驗極靈。
九星之中，一白為官星，四綠為文昌，仕途重一白，科名重四綠，二者關會，應驗尤速。
井
開井，（現代多以水管取地下水），宜在宅之四隅，取生氣旺方，切忌在宅龍來脈上，及宅之前後、左右、腰間、當門之前、廳前堂前、灶後床後，又忌在關方煞方，與四墓方，亦宜在天干衰位上，勿在地支衰位上。
池塘
屋內，切忌開池塘（與現今之花園泳池不同），若作別業則可，住居則凶，宅外、門前有池、大吉，但雙池則忌。宅後亦然，在宅旁環而活者，左畔吉，右畔凶，屋邊，不可聞流水響聲，又池在關煞、黃泉、四墓方均忌。
假山
廳堂前後，忌堆假山、及石欄、高架、石板，以至煞氣多而生氣少，流年凶星飛到不利，臥房對正，尤忌。
廁所
作廁，忌在宅基來脈處、及乾為天門、巽為文昌、四正為將星、四墓為華蓋、與關煞等方，宜隱藏，不宜當門眼見，宜坐山洩氣，坐山所剋方，不宜坐山相生吉方，宜本命休囚之位，亦宜安在天干凶方，勿犯地支，勿近灶、近房。
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