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練精化氣，把精氣化，滋養全身。小孩都天然地會練精化氣，所以可以成長，隨著年齡的增長，欲望的增加，精難以氣化，人便衰老了。

練拳能氣化精，聽著匪夷所思，卻是練武的實情，民國武術大師孫祿堂在《拳意述真》“練拳經驗及三派之精意”一章中，記述自己的經驗，說練拳練得“自覺身子一動不敢動，動即要泄矣。”

練拳練得有衝動，於是止住動作，不敢動了。孫祿堂看過道經，但沒有採用道經的靜坐法，而是遵守拳法，將注意力集中在丹田，丹田是肚臍裏面深三分處，不是肚臍下面三分。

將這種衝動稱之為“動物”，凝神于丹田後，感到“動物”上升至丹田，丹田內產生兩股力量相爭，鬧了四五個小時方安靜下來。“動物”消化後，周身舒暢。

道功練精化氣是名為“大周天”的功法，要用意念將“動物”引導過尾椎，上升腦部，再繞道前身，下降回腹。

驗證出形意拳與道功有異曲同工之妙，不用“大周天”，只是繼續練拳，動作放慢，便可達到“大周天”的效果。原句為“所轉者，與所練拳口子，消化之意相同。”

成年人練精化氣有難度，小孩則天然，回憶我們小時候，在睡覺時突然覺得“身體爆炸”或“一下飄飛”的情況，這就是天然的練精化氣。

練氣化神，神是什麼，不是意念，意念是隨波逐流的，十分無力，神則有逆天而行的力量。動物的進化就是用神，神到事成。神是氣的昇華，可以將意念變為現實。武術有隔空打人、目光擊人的傳說，從拳理上講，是神的作用。

《譚子化書》講進化，與達爾文不同，物種不需億萬年艱難進化，可在一生中完成，甚至一生可以數變。持這種理論，因為譚子發現了神。

練神還虛，是實證到萬物的本源，與禪宗的“明心見性”相同。到練神還虛的程度，等於找到了發電廠，那時功能大發，所思所行均在常理之外。

“練神還虛”是一步步功夫作成的，禪宗的“明心見性”是直接挑明，通過特殊刺激，將你推入練神還虛的境地，你的身體自發地補充練精化氣、練氣化神。

禪宗與道家均要完成這三部曲，不過道家是坦途，禪宗是險招。以下象棋為例，道家的下法是將對手的車馬炮吃光，自然勝定。禪宗的下法，是直接殺對方的帥，殺一子以勝全局。

帥在車馬炮的層層保護下，難殺。禪宗快捷，可惜多數人悟性不夠，被師父說破還虛境界，生理上卻無法化氣、化神，僅得了一個概念，不能有實效。

道家功夫更為妥當，但一般道經多講化氣，少談化神，還虛談得更少。禪宗語錄正可以彌補道經的不足。