狼行千里吃肉，狗行千里吃屎，活魚逆流而上，死魚隨波逐流。有這麼一句話非常欣賞：
“ 真的很累嗎？累就對了，舒服是留給死人的！
苦-才是人生，累-才是工作， 變-才是命運 ， 忍-才是歷練，容-才是智慧 ， 靜-才是修養，舍-才是得到 ，做-才是擁有！ 如果，
感到此時的自己很辛苦，
告訴自己：
容易走的都是下坡路，
堅持住，因為你正在走上坡路！ ——獻給2014年所有想要努力的朋友！
德有多高，道有多高，有德者的之，無德者失之。
一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀
1： 做人別太滑，自己像亂麻。天天算計人，遲早要挨砸。
2： 做人別太奸，都有一片天。你若想玩人，山外有座山。
3： 做人別氣憤，氣大傷肝腎。和睦交朋友，天涯有人問。
4： 做人別怕累，總得遭點罪。你要想輕鬆，那就做殘廢。
5： 做人別怕髒，能弱亦能強。今天是髒點，明日好兒郎。
6： 做人別怕挫，看看他和我。想有如意日，你就別上火。
7： 做人別貪財，你的總會來。現在佔便宜，鈔票把你埋。
8： 做人別揭短，打人不打臉。今日得罪人，明天有風險。
9： 做人別太急，惟有百年計。若想宏圖展，盡在生活裏。
10：做人別怕苦，終會得幸福。你若怕受累，受窮你莫屬。
11：做人別太裝，分清鐵和鋼。時代變遷快，早晚要受傷。
12：做人別太傻，人專騎善馬。辦事太老套，早晚得被耍。
13：做人別太壞，沒人把你愛。如此這樣過，遲早要挨踹。
14：做人別太懶，經常把漏撿。沒事多勤奮，何必去走險。
15：做人別幼稚，幼稚不成事。成熟看世界，大鵬能展翅。
16：做人別濫情，愛一個就行。遇人就想愛，傷心會很疼。
生不完的悶氣，說一說，心境寬廣； 看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；還不完的人情，掂一掂，量力而行； 接不完的應酬，辭一辭，有益健康； 幹不完的工作，停一停，放鬆心情； 掙不夠的錢財，看一看，身外之物； 盡不完的孝心。走一走，回家看看；走不完的前程，緩一緩，漫步人生！
佛說一切眾生從無始來，由妄想而有我，以及有我就有我愛，而我愛就是自私的佔有。你看！每個人生下來都在抓、抓，抓了一輩子，最後抓到殯儀館，終究抓不住了，“抓”換個佛學名詞就是“執著”。
猴子偷水果很有意思，右手摘了一個，挾在左臂下，再用左手去摘，挾在右臂下，雙手不斷地摘，水果不斷地從臂下掉到地上，看到人來了，趕緊跑，這就是人生。這個錢抓來放銀行，那個錢抓來買股票，然後走時，兩手空空，什麼都沒有，同猴子抓水果一模一樣。有些猴子心平一點，抓一個兩手捧著就把它吃掉了；如果要偷的話，一定一個都沒有。
物質世界的東西，必定不是我之“所有”，只是我暫時之“所屬”。與我有連帶關係，而不是我能佔有，誰都佔有不了。有些人用不著讀書，從一些現象，就可以把人生看得很清楚。只要到婦產科去看，每個嬰兒都是四指握住大拇指，而且握得很緊的。人一生下來，就想抓取。再到殯儀館去看結果，看看那些人的手都是張開的，已經鬆開了。人生下來就想抓的，最後就是抓不住。
一般人學佛都想抓住一個境界，想抓住一個空或清淨，這些都是有取，都是貪。很多人學佛越學越煩惱，為什麼？我的妄念好多好可怕，拼命想要去除妄念，但是又去不掉，所以煩惱不已，痛苦不堪。佛在此告訴你，無取無舍，妄念本來就留不住，何必去舍呢？
生命的本質是一團光，六道眾生皆是不同程度的光能量體。只要是保留個體的能量光體，就永遠有輪回。若不想輪回，惟有通過修煉，提高自己的光能量體。當把自身的光能量體修煉到和宇宙之光的振動頻率相吻合時，自體之光便和宇宙之光合二為一，永遠不再會輪回。
佛和上帝以及眾生都是不同程度的能量體，能量高的往上升，能量低的往下落。眾生的本來面目也即是超越意識層次的一個光子點，這個光子點是來自宇宙之光的一部分。
你沒肉體的修煉做基礎，靈體直接修煉是很困難的，肉身才是最可貴的，只有修煉到可以脫離肉身後，靈體才有能力獨立修行。若生前修煉到見過光，歸天的時候則輕而易舉。
大道肇始：宇宙形成，陰陽分判，則由一理而二道，而三才鼎立分四象兆五行。形成一理而散萬殊，萬殊而歸一理，卷之於密，彌之而六合。七情六欲而用八德（孝悌忠信禮義廉恥）而克之。
儒之四正與四非，乃人之修正與效法之標準，能得一而修，其於八德皆全備，古今天德皆不偏於此。天德于人身乃自然運轉，須知世人食五穀，其間入於口後即能自然而順喉道而入於胃，再小腸吸收與消化，形成養份滋潤全身，將不潔廢物而排於外，入於糞便而棄，形成自自然然之運轉，若稍有偏悖，則人身必受其苦累，必受其殃。
細思人身如一小周天：宇宙天地乃大周天，其運行之理正符合人身之構造，世人若能明此大道運行，天德必備。用之于人身之修持，把營養食物全盤吸收，把不適個己（自己）之廢物排除於外；正如修持之過程，修持者把身上之毛病與不良棄除（毛病與業障），將養份照單全收，對己必有利也。大道運行亦是如此，能將不良摒棄於外再改造，再變化使其能純純潔潔，清清明明的回復運轉。大道天德由人身個自做起，則有成效，否則天恩難加不善之人，天德難救無善之心，善惡因尤於此分別，人心如此，天心如此，則人甚幸！天德甚幸！
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