真正的經，不是在外在，而是在內在。真正的經不在紙上。
真實的你不是需要學習的，而是透過自己看向內在，去看到你內在的真正的智慧，那才叫做正真的經。透過一滴水可以探知大海。
要到哪里去修行？
曾經有一個師父，對他的三個弟子說：“你們如果要修行，就要去中印邊界的喜馬拉雅峰，世界的最高峰，那裏的靈氣最好。”
第一個弟子說：“天呢，那麼遠，那麼高，我怎麼可能到得了？”
第二個弟子立刻背起行囊，說：“走一步，算一步，不管有多遠，只要我走一步，就近一步。”
唯有第三位弟子沒有行動也沒有說話，依舊靜坐在那裏。師父問他：“你去不去呢？”
他回答道：“師父，喜馬拉雅山就在我心裏。所以，我不用去，卻已經到達。”
正如我們學習經典，如果是要你去學習，你會忘記，而你自然得到的，才會永駐內心。所以，凡是會忘記的不會是真理，凡是需要學習的也不是真理。我們需要永恆的體驗。
為什麼我們總有煩惱？
為什麼我們總要把煩惱背在身上？
曾經有個人，一直對他的師父說，他有各種各樣的煩惱。師父沒有作答，而是讓他把旁邊一個東西拎起來，便不再說話。弟子有點納悶，為什麼我想讓師父幫我解除煩惱，師父卻叫我拎一個東西？他就拎啊拎啊拎，終於受不了，他就放下了。放下以後他的師父說：“這樣你不就好了嗎！”弟子不解。
師父道：“你為什麼要讓那些東西給自己負擔？需要嗎？放下不就沒有了煩惱。”
所以，放下。我們不要做一隻蝮蝂，要不懈的清理心靈垃圾。
如何讓自己寧靜？
中國人看相，一個是看面相，一個是看手相。為什麼呢？因為手有第二腦之稱，我們所有的念在手掌都會顯現，那是因為能量的迴圈。所以當我們雙手合十的時候，你的心會變得比較寧靜。當你雙手合十的時候，你是誰？你就是你。
雙手合十，拇指抵住心輪，你會感覺到平靜。把雙手繼而移動到喉輪、眉心輪、頂輪的時候，你會發現這種平靜會越來越深入。這就是瑜伽最簡單卻又最深奧的手印。
從海底輪來看這個世界，你會發現世界有很多的問題，解決的方法非常的多。
當你來到臍輪，你就發覺世界的問題沒有那麼多，解決的方法也比較的少。
繼而向上到眉心輪，你就發現整個宇宙只有一個問題，解決的方法只有一個。
如果你在頂輪來看這個世界，你發覺，宇宙沒有問題，也不需要解答。
恰如佛教《六祖壇經》上所說的，“菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。”
所以，要往內在看。
什麼是高難度的瑜伽？
曾經有一位印度的瑜伽老師來到臺灣。他問來上課的學生：“你們要不要看高難度的體位法？”學生們當然想看。老師他叫大家都站起來，往前走五步，再往後走五步，坐下。然後老師就問道：“你們看到了沒有？”怎麼會看到呢？高難度的瑜伽不是把一隻腳擺到頭上去，另一隻腳也擺到頭上去，雙手還能走路？
這時老師說：“剛才你在走路的當中，有沒有做到覺察？”
察覺。什麼是覺察？就是你的每一步，你的行，你的呼吸，你的心，你的靈，都跟宇宙有合一。如果沒有合一，哪來的瑜伽？瑜伽，Yoga，它的本意就是合一。
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