我修持多年，讀了很多書，也參訪了許多善知識，我現在終於明白了：念佛法門是十方三世的無上妙法。
念佛法門，就是出聲或者默念一句“南無阿彌陀佛”或“阿彌陀佛”。有一些大德說，出聲念佛，一般念“南無阿彌陀佛”；在心中默念，一般念“阿彌陀佛”。出聲或者默念時，字字要念得清清楚楚，耳裏要聽得明明白白，專心不夾雜。
我相信，看了我這篇文章的人，一定有人很懷疑：念佛法門真的是這樣殊勝嗎？其實，我也曾經懷疑過！但是，我現在真信了――我是實修、親證而真信的。
“阿彌陀佛”是古印度梵語，用我們的語言來說：“佛”就是“自覺覺他，覺行圓滿”的人，“阿彌陀”是無量光、無量壽。整句“阿彌陀佛”的含義是遍一切時，遍一切處，一切覺悟。這是究竟圓滿的境界。從理體上說，“阿彌陀佛”這個無量光、無量壽、無量覺之法體，是西方極樂世界阿彌陀佛的佛性，也是十方三世諸佛的佛性，也是一切菩薩，阿羅漢的佛性，也是三界六道一切眾生的佛性，也是萬事萬物的法性。從事相上說，“阿彌陀佛”這個無量光、無量壽、無量覺之法體，就是現代科學所說的“宇宙統一場”。萬事萬物皆有“場”，實物是有大小、長短的，“場”是沒有範圍的，只能說這個“場”在某範圍內比較強，在某範圍內比較弱。小如芥子的東西，在理論上來說，它有大如宇宙的“場”。
一切的修煉方法，歸根到底是為了達到將小我融入宇宙統一場之中，達到與眾生萬物同體，親證無量光、無量壽、無量覺的圓滿境界，了悟宇宙人生的真相，從而把握自己的命運，明白從何處來，又該往何處去。在日常生活中，待人接物，起心動念該怎樣做才是如理如法的。
一般來說默念比較方便：無論行、住、坐、臥心中都可以默念阿彌陀佛，無論你是練何功法都可以念、無論你有何宗教信仰、從事何種職業、無論男女老幼……也無需特別齋戒……無論已婚未婚……只要有真誠心,都可見縫插針般地念佛;高興的時候可以念佛、悲哀的時候也可以念佛、無聊的時候也同樣可以念佛……
從修煉的角度來看,念佛是以一念代萬念，可以幫助你入靜，也可以幫助你意守，也可以幫助你行氣、采氣、養氣、發氣、排除病氣……從心理學的角度來說，以此念佛的一念可以平衡你的心理狀態，有益於身心健康、有利於家庭的和睦、工作的協調、社會的安定……從門派和宗教信仰的角度來看,“阿彌陀佛”這個無量光、無量壽、無量覺本身就沒有門派和特定信仰的分別，他是最究竟的、最圓滿的無上境界，是一切眾生最理想的境界！
願大家一起來念佛吧！
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