t458686999的部落格

在明白的那一時刻，不僅僅是意識，知道了概念對錯。

更重要的是，內心深處糾結很久的疑團，刹那間解開了。

內心的疑惑，在解開的刹那間，心靈會有一種“輕鬆朗淨”的深層覺受。

只是內在的這種朗淨無疑的“明瞭”，會隨著頭腦意識的分析，隨著概念思維的川流，而瞬間逝去。

於是，你也就只能“明瞭”這麼一下下，接下來你的心意，依舊陷入業力習氣的川流中，沉沉睡去。

其實，自從人間有了修行者這個身份，所有求道修佛的修行者，終其一生在苦苦追尋這種，朗然覺照的深層覺受。

只可惜，幾乎所有的人，哪怕是修行數以千年的高僧，隱士，道長，都誤認為是自己在修行。

是要將現實世界中，這個由客觀肉體，真實意識，內心情感體驗，心靈認知動機，所構成的“自我”。

當做了修行的核心主體，從而誤入歧途，緣木求魚。

佛說：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”。

既然主導我們靈魂，意識，思想，情感的———“心靈”，本體都是虛幻的業障。

隨前緣聚合，隨宿業漂泊，隨因果輪回，隨業力生死。

而心靈的本質，確實是“如夢幻泡影”，毫無生命可得。

佛說：”一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀“。

心不可得，則認知不可得；認知不可得，則動機不可得；動機不可得，則意識不可得；意識不可得，則思想不可得。

而失去精神靈魂內涵的肉身，並不能成為一個具體的，鮮活的，有血有肉的人。

於是，肉身隨業障聚合，隨因緣分化，身體依舊不可得。

當我們認識到這一點時，當我們深刻的體會這一點時，當我們確實承認這一點時，當我們親身體驗這一點時。

你會覺知到，身心靈內在，你的身語意背後，你的感受意識背後。

在脫離開構成你生命的，心靈，意識，思想，情感的深層背後，會有一個能“看到”你自己的，明朗出現。

就是“恍然大悟”間，身心內在疑雲消散時，那明明了了，朗朗淨淨，清清醒醒，卻脫落了身心意識的“存在”。

這就是“觀無常”，也稱為“四念住”。