想要眼睛更明亮嗎？每天按一下這兩個穴位，獲得好眼神！
眼睛是我們的心靈之窗，我們要怎麼保護好它呢？
長時間用眼，容易使得眼睛疲勞，如果我們沒有做好保護工作，眼睛容易出現問題，那麼我們日常生活該怎麼護眼？
按壓穴位，照海穴和後溪穴
人體上下遍佈這各種經絡和穴位；人體的奇經八脈隱含著眾多的玄機，其中一些穴位具有一些特殊的功用，比如消炎、消氣、排毒、清火的作用，如果我們掌握了這些穴位及其特殊功用，經常按一按，會大大提高我們身體的整體素質！
1照海穴
照海穴在奇經八脈中屬陰蹺，位於足內側，內踝尖下方凹陷處。與足少陰腎經交會，為八脈交會要穴之一，按壓時，感到酸、麻、脹就可以了；按壓時間不宜太長，5~10分鐘即可。
2後溪穴
後溪穴，就是如小溪般提供水源的地方，是八脈交會穴之一，通於督脈。後溪穴可後溪穴屬於手太陽小腸經的腧穴，這條經脈經過手、小臂、上臂、肩胛，到達我們的頸部。古人雲：後溪專治督脈病。對我們的腰椎，眼睛，頸椎都有很好的作用。
保護眼睛還可以使用局部熱敷
熱敷眼睛可以提高眼部周圍的溫度，起到擴張眼內及眼周血管，加速眼部血液迴圈，促進新陳代謝的作用。
降低眼部調節肌肉痙攣的幾率，用溫水或熱水弄濕毛巾，熱敷眼睛，每日三次，每次三到五分鐘。改善血液迴圈，緩解視疲勞。
飲食中加入這些食物可以保護眼睛
另外在在飲食中加入一些對眼睛有幫助的食物，也是非常方便和有效的方法。
1菊花
中醫認為，菊花味甘苦，性微寒；有散風清熱、清肝明目和解毒消炎等作用。
2枸杞子
中醫認為，枸杞子性平，味甘，具有補腎養肝、益精明目、壯筋骨、除腰痛、久服能益壽延年等功用。
3桑葉
中醫認為，桑葉具有疏散風熱，清肺潤燥，清肝明目等保健養生功效。
長期過度用眼，人體會出現陰陽失衡，眼睛是心靈的窗戶，眼睛累的同時，心也會累。人體藏有多個護眼穴位，懂得使用緩解眼部壓力，對眼睛起到保護作用。
人活著，都很累，與生俱來的責任，沒有人能置身事外！父母養我們小，我們養父母老；家庭給我們暖，我們讓家人靠！人這一生，面對生活的各種壓力，必須擁有足夠的擔當！人活著，都很累，壓力，不是說放就能放；苦澀，不是說咽就能咽。生活中總有坎坷，是我們必經之路。沒有人攙扶的時候，必須自己走；沒有人關注的時候，需沉默上路；沒有人幫忙的時候，也只有堅強！人活著，都很累，忙忙碌碌，早出晚歸，年復一年，日復一日。總有人勸你早點休息，沒有人替你承擔所有。生活的冗雜，自己去面對；日常的委屈，自己去消化。很多人在乎風光的你，只有自己關心跌倒的自己！人活著，都很累，風光是給他人看的，艱難是要自己撐的。我們上有老，下有小，身處社會要面臨殘酷的競爭。你不學就得淘汰，你不做就得受罪。少壯的時候不努力積累，到老了吃苦更無能為力。很累的人生，不能撤退，給自己加油；很苦的人生，不能頹廢，把自己鼓勵！今天吃下的苦，便是明天的福；當下所受的罪，便是日後的甜！如若我們能通過，自己的雙手和努力，讓家人獲得幸福，那就是最大的成功！
《八仙過海，各顯神通》相傳八仙過海時不用舟船，八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，由於八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近，晚近為道教中相當重要的神仙代表，中國許多地方都有八仙宮，迎神賽會也都少不了八仙。八仙所持的檀板、扇子、洞簫、漁鼓、寶劍、葫蘆、荷花、花籃等八物為"暗八仙"
恍惚、杳冥、虛無
古丹經中常有“恍惚、杳冥”二詞出現，如“恍恍惚惚、杳杳冥冥”、“恍兮、惚兮”等。今讀丹經者以為此二詞只不過為一“象徵和修飾”罷了，無多大內涵，大多數人皆是一眼掃過，不甚注意，更何論精研；即或稍有注意，而研讀者又錯會其為“昏昏、朦朧、仿佛”之意，此實謬之千里也。
就其文字而象形會意解之，“恍”者從“忄——心”，“光——明、覺”，“惚”者——心之忽然一倏而動，恍惚者，真心之光，見性也，元神將動也。“恍惚”之意為神炁合一後將動之時，內不見我，絕非“仿佛、昏昏、朦朧”等情形，丹經雲：“太極初開基”。元神之覺極明極靈，但又寂靜不動，舉凡身內身外，微有動靜之機，則無不及時覺照之。（在此一息之刻，切不可起後天之明覺心）。
杳冥者乃虛極靜篤的時刻，全為寂然不動，神炁完全合一，無知無覺，神歸入炁中，無光無照，一片混沌，杳冥之極者乃為混沌，混沌久之乃現“恍惚”，恍惚者鴻蒙也。
煉丹修真最關鍵的實際功夫，最緊要處，就要鑽得入“杳冥”，會得“恍惚”。方有真藥、真種，才有所把柄，才能從後天返入先天。
虛無者，空而無物，無念光相也，最後連空亦無。虛無者乃真虛無，非死死之虛。虛無之境有諸多層次。
一、有後天中之先天，心身之覺受到的虛空（覺身心不存等）。①見命而不見性，知我而不知有它，在丹道修煉中，此稱之為“精”也。②見神而不見炁，無我而有它，“神”之謂也。
二、自然而然之真虛無，查冥之極則混沌之謂也；
三、有中之真虛無，恍惚之謂也。天地人三才合一之杳冥恍惚，到此乃先天之先，不可思議摹擬。
三教單傳只一個“虛”，丹經雲：“亙古亙今之超越者，悉由虛裏做功夫”。學仙以“虛”為“環中”和總旨，從虛中修出真性命，從虛中尋到真機，從虛中尋得“真一”，以不味的“虛”中之靈覺而采藥，進火以“虛”為橐龠，抽添以“虛”為環樞。
虛無者，合一之謂也，合一謂之“虛無”，神炁混融，身心仿佛如雪入水，自然入歸虛無，與物合一而忘我，心身自歸虛無。
故“虛”者，非死死之“虛”，乃活活潑潑之“虛”。非造作之“虛”，乃自然之“虛”。非空空之“虛”，乃實實之虛，虛無者，非虛無矣。
“虛無、杳冥、混沌、鴻蒙、合一”，五義實皆一以貫之。
觀息法，屬於三調中調心，目的是減少雜念的產生，採用心系呼吸，如果一直採用觀息法，就屬於佛家修煉的方法！
道家的方法，總體上是採用守竅法！
守竅的目的，是為了聚神聚氣！
道德經中，多言數窮，不若守中，此守中，是指七情未發，太極未分，事物未變化前的狀態，是指回歸本初之意，是問誰一步就能做到這樣的狀態？此守中，就是中庸講的中！
其實守中，不一定是方法，更多是理義！
觀息說的，這個息是指呼吸
佛家理論，以心為本，功法多以息心念為主！
所以觀息法，主要為了減少六識之念，達到空的境界！
一切的夢境當下因緣，那是識心波動映應緣起而相對，因那個一即是一切的延伸，無關風月所述，而是一來一往的所對照的本就大千，陰即陽，陽即陰，陰陰陽陽相輔相生，故為太極人生，所以一切生命因緣真相盡在此中本然而燃，如果在生命之中追逐本質以外的事物即落入再生緣局，故為輪迴。然輪迴是一念意意波而燃相映，並非是相對它緣而起，因一切大千本就是你而從不增不減惟一所終，就而因緣生滅相。天與地都是你何來之分野，雖人生如戲但也因戲而見性使然，故人之將死其言也善。所謂的見性並非是追逐，而是返還歸真相映即是一切，故自在無所求。人生幾何清淨為上，混濁為下，端看一意念心如何，故分天堂與地獄。天下本無事何處惹塵埃，又在家無是非，出門全是是非，更福無逐已至，禍從口出，人生難為一念釋為全印，故禍福無門。
很現實的一段話，雪怕太陽，草怕霜，人怕沒錢，情怕傷，人實在了，騙你的人就多了，你有用了，找你的人就多了，你沒用了，遠離你的人就多了，這不是雞湯，這是現實！別試探人心，它會讓你失望，有些事知道了就好，不必多說，有些人認識了就好，不必深交，誰好誰壞，心裏知道就好！世上有兩樣東西不能直視，一是太陽，二是人心，前者傷眼，後者傷心！
人們總把幸福解讀為“有”，有房有車有錢有權，但幸福其實是“無“，無憂無慮無病無災。很多人不明白，”有“是給別人看的，”無”才是屬於自己的。 。。
無論男女，凡精足了，淫欲自然產生，即使白天強壓制，晚上也會做春夢。只要身體健康無缺陷的正常人，這都是必然的生理現象。
佛家修到精自化，也能夠清心寡欲，但是少數人。
道家練習小周天，煉精化氣即可。
人之初性本善，圓通自在一線牽，花香富貴偉承愛，德化萬物光妙千。
人生，簡簡單單就好；生活，平淡健康就好；做人，真誠善良就好；日子，平平淡淡就好；家庭，和睦溫馨就好；心情，每天開心就好；工作，只要順心就好。每個人都有自己的長處，各自有各自的優點；一生很短，不嫉妒別人，不看輕自己，別去糾結某些人或某些事。人這一生，真真假假，就這麼回事，誰對誰好誰知道。喝醉了，你會明白你愛的是誰；沒錢了，你會明白誰對你最好；再多的花言巧語，都抵不上一個雪中送炭。老天不給你困難，你又如何看透人心；老天不給你失敗，你又如何發現身邊的人是真是假。紅塵看破了，不過是浮沉；美麗看破了，不過是軀殼；生命看破了，不過是無常；愛情看破了，不過是聚散。承諾再多，做不到，也終究是一句謊言。人這輩子，開心，順心，舒心，就是王道；平安，健康，快樂，就是幸福；一切順其自然，隨心隨緣就好。
抑識念之法
按四句話孕藥煉己，就是最好的正宗化陰精為元精之真功。也是抑識念之最好方法。在行入手功時，千萬別囿於世俗，以念克念之法，終生與雜念打交道，而永不能得真證。不到中成功中期，不可能真得初禪念住。無念住之金丹、神胎，第六識之心猿豈肯就縛？只要認真按第三句話行功，使意專注於息便可，不必管雜念之偶然自生自滅。（但必不要有追思連想)。佛宗亦雲，意專一緣無事不辦。即此義也。這也是六祖惠能大師，“惠能無伎倆，不斷百思想。對境心數起，菩提恁麼長？”之真指。
世法中有以粗重呼吸而得怪症者。有以強制止念而致神經病或入魔者。皆外道之法，違背正功自然沖和之準則也。當知之！
世情看冷暖，人面逐高低；我們一生，除了自己，沒人知道這輩子到底有多少悲傷和無奈；那些深一腳淺一腳走出的路，眼含熱淚的笑容背後，究竟隱藏了多少心酸與痛苦。生活不易，學會微笑；有些事，有些痛，只有自己能懂；心情鬱悶的時候，就聽聽音樂，或者出去走走。人心不要太小，能容下他人就行；心也不要太大；能容下自己就好；一生很短，活著，擁有了就要珍惜。
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