第九章 明道常德
【文】：道者萬物之奧。善人之寶，不善之所保。
【譯】：宇宙間物質生成的客觀規律產生自然萬物，所以，道為萬物的奧妙本質所在，是那些遵守規律的聖人的法寶，也是那些不遵守規律的世人的保障。
【文】：善者果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。
【譯】：何為善？按照宇宙間物質生成的客觀規律行事做人。由此，遵守者猶如樹上結的果子那樣，不敢取它果殼的強硬而取果子的軟弱。果子含柔弱在心不逞其能也不壯強，不驕躁而靜，靜而生命力不停止，也不會被砍伐。因為萬物生長至強壯時容易衰老，人類也一樣，這是所謂的不遵守客觀規律的原因。其實人類早已不遵守宇宙間物質生成的客觀規律了。
【文】：善行無轍跡；善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開；善結無繩約而不可解。
【譯】：遵守客觀規律的行為沒有痕跡可尋覓；遵守客觀規律的言語沒有語病可以指責；遵守客觀規律的運算用不著算具的輔助；遵守客觀規律的修身養性沒有關鍵只要不被社會各種複雜現象迷住了心志就行，所以不可以打開；遵守客觀規律的繩結不必要把繩打結也不可能把它解開。
【文】：故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
【譯】：所以，能遵守客觀規律的聖人，是那些不遵守客觀規律的世人的導師；不遵守客觀規律的世人是聖人的基礎來源。如果人類不尊重那些導師，而導師也不愛他教導的基礎來源，雖然能達到現象智慧的高度發達其實也是大迷惑之人，是所謂的物迷心志達不到奧妙的境界。
【文】：致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
【譯】：達到極端虛空的心境，才能守靜修持而進入純淨無邪的最高境界。萬物隨著季節、氣候而生長發育，我們不能被這現象所迷惑只要反復觀照內心。因萬物芸芸眾生最終也要返回到它的本源。返回到本源即為清靜虛空之境，也就是所謂的回到原來的初始生命狀態。初始生命狀態即為恒常永久的客觀規律，知道這種永恆的客觀規律就是一個明白大智慧的人。不知道這種永恆的客觀規律，妄自行動則非常兇險。【文】：知常容，容乃公，公乃周，周乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
【譯】：知道這種永恆的客觀規律就包容它，包容它才能達到大公無私，大公無私就會得到周全，迴圈流通，迴圈流通的東西是先天之氣，先天之氣就是上天的本質來源即道，道是永恆無限的存在，即使沒有了人類這種血肉之軀的存在也照樣不消亡而繼續存在。
【文】：知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。
【譯】：知道先天之氣為陽剛之氣，就持守後天之氣即陰柔之氣，陰和陽的抱和是成為一個人的本質來源。成為本質來源的東西，恒常規律的博愛之心也不離左右，就如人返回到了初生嬰兒般的天真無雅。
【文】：知其榮，守其辱，為天下穀。為天下谷，常德乃足，複歸於樸。
【譯】：知道這種本質的東西是榮光的象徵就必須忍受一切艱苦和恥辱，成為一個胸懷大志於天下的虛懷若谷的人。成為虛懷若谷的人，那麼恒常規律的博愛之心就充足在其中，返歸於樸實艱苦的生活。
【文】：知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，複歸於無極。
【譯】：知道這種先天本質的東西是光明的，就持守後天之氣的黑暗，光明和黑暗的交融就能成就天下所有的規範模式。成為天下這種規範模式，恒常規律的博愛之心不會有分岔，返回歸於宇宙的初始狀態。
疏：
明道常德這章節表達的是在明瞭本質智慧的基礎上保持一顆平常心，因為，宇宙間物質生成的客觀規律是人類必須遵守的唯一準則，只有瞭解了這一客觀規律人們才能用它來指導自己的行為和做事。
客觀規律是可以瞭解和認識的，一旦人類瞭解客觀規律並利用和運用客觀規律行為和做事時，人類的生存才能永久地存在下去。所以，客觀規律是長生久視的法寶。
聖人作為高智慧的代表者，是瞭解和認識客觀規律的本質智慧的人，就必須以拯救天下百姓為己任，常以虛懷若谷之博愛之心，利用客觀規律引導天下百姓順應客觀規律而行為和做事。
順應客觀規律的行為和做事，不是引導人類的私欲之心，滿足自身的各種欲望，去競爭去不擇手段爭權奪利，而是無為不爭，渾其心實其質，講究長生吐納之術，使人人達到客觀天道的公正無私，恒久博愛之心，天人合一的境界。
所以，作為高智慧的代表，瞭解和認識客觀規律的本質智慧者即聖人，是人類的導師，尊師重道貴德是人類所必須提倡的精神規範。
注：
（1）奧：上主，創造者，奧妙本質所在。（2）善：是一種行為的代稱，是指遵守客觀規律的行為和做事。（3）矜：自恃，逞能。（4）轍跡：車或足行走後所留下的印跡。（5）瑕謫：瑕指毛病，謫是指責。（6）籌策：運算的用具，筮草、竹片以及算盤之類。（7）繩約：繩打的結。（8）貴：尊敬。（9）資：受助者，得益之人。要妙：訣竅。（10）虛：虛無、空洞。（11）極：頂端。（12）守靜：向靜處修養。（13）篤：深厚，喻指修煉達到的最高境界。（14）複：往復迴圈。（15）根：本源。（16）複命：返回原始。（17）常：指恒久經常的規律。（18）容：無所不包。（19）公：無私的，客觀公正。（20）周：普遍，周身流通，迴圈。（21）天：與道同一的本體，是指先天之氣。（22）沒身不殆：沒有軀殼也不會有危害性。（23）雄：陽性之物。（24）雌：陰柔之物。（25）溪：山谷流水聚集的低處。喻指本質的發源處。（26）嬰兒：天真無邪的童趣，無為無欲的境界。（27）黑：幽暗不明。（28）白：清澈明瞭。（29）式：模型，法則，規範。（30）忒：違背、有二心。（31）無極：無的極端，老子所說的道的發源處、最高至境。
留言列表
