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《了凡四訓》裏有句話說：“命由己造，福自我求”。
這句話揭示了一個深刻的道理：每個人的命運都是自己種下的。我們的宇宙就像一塊巨大的土壤，每個人都可以在其中播種，種下什麼，就收穫什麼。
接下來將與大家分享22條種子法則，通過這些法則，你無需依賴運氣，就能輕鬆種下幸福的人生和成功的事業。
性質相同
種下什麼種子，就會收穫什麼果實。想要什麼，就必須先種下與之相符的種子。如果種子與期待的結果不匹配，是無法得到想要的結果的。
需要錢財：就要種下錢財的種子（把錢財佈施給更貧窮的人）。
需要健康：就要種下健康的種子（幫助他人獲得健康）。
需要和諧的夫妻關係：就要與他人處好關係（傳授和諧之道）。
需要子女有德：就要以身作則，種下德行的種子。
總的來說，五福臨門的人生都是播種的結果。如果只是隨意種植而不考慮種子的存在，土地是不會自發長出果實的。
因此，上班族不能將工資全部花光做“月光族”，而要留下一部分作為種子，這就是自然規律。
數量不等
“春種一粒米，秋收萬顆苗”，“一粒落土百粒留，一文舍出萬文收”，這些都說明瞭“小因大果”的道理。
就像把一粒小小的西瓜種子埋在土裏，將來可以長出很多大西瓜，而大西瓜裏面又有許多西瓜種子，不斷迴圈播種，就能持續收穫果實。
例如，有緊急病人需要去醫院，問路時若遇到指錯方向的人，可能晚了十分鐘就會失去生命。
同樣，老師的一個動作、一句話甚至一個眼神，對學生都有極大的影響：學生可能因為一句鼓勵而充滿自信，也可能因為一次無端責駡而失去信心。
這無意中的一句話，就種下了一個結果——這就是“小因大果”。
無論是個人還是團隊，每一顆種子都蘊含著巨大的能量和潛力。通過有意識地種下積極的種子，我們可以掌控自己的命運，迎接更加美好的人生。
種子要真
想要收穫滿意的果實，首先必須確保種子的真實性。假如種子不真，便無法得到理想的結果。要獲得財富，首先需要理解財富的真正含義；
要獲得健康，也必須瞭解健康的本質，然後再去播種。
我們必須遵循一個次序：先獲得常識，再理解規則，最後掌握技術。只有在理解這些之後，才能一步步達到圓滿的結果。我們清楚播種的季節和規則，才能種什麼得什麼。
如果我們以真誠的心幫助他人成功，讓他人因我們而受益，我們也必然會取得成功；
埋的要深
生命的成長規律和財富的獲取規律相似。我們佈施、行善，實際上就是在種下財富的種子。
如果我們做了好事後四處宣揚，就相當於把種下的種子從地裏拔出來，這樣自然無法開花結果。
明白這一點後，我們做善事時就不會渴望他人的知曉，因為會有更多的好事發生在自己身上；做壞事也無需心慌地躲藏，因為終有一天會受到相應的懲罰。
先種後收
播種的那一刻，就如同是春季。春天播種，秋天收穫，這是自然規律。所以我們想得到什麼，必須先給予什麼，哪怕是要“忍痛割愛”也要播種出去。
播種和收穫不在同一個季節，若捨不得播種，就永遠沒有收穫的季節。我們的每一個念頭都是在播種，如果我們能對所有人都非常尊重，尤其是對社會地位較低的那些人，如保安、清潔工、送餐員和快遞小哥。
不久後（一般不超過三個月），我們就能明顯感受到變化，比如在參加聚會時，他人會比以前更尊重我們。
因為當我們時時想著怎樣利益他人時，就是在播種善良的種子，為自己積累福報，種下了獲得他人尊重的因。
時間錯後
種子成長需要時間——這就是“時間差”。時間差的存在，往往讓我們難以分清事物的表像與真相。
種下的種子不可能馬上發芽、開花、結果，它需要經歷一系列過程。那麼，如何讓善種快速結果，如何徹底消除惡性的種子？
首先要懺悔我們曾經種下的惡種子（慳貪、吝嗇、占小便宜等）；其次，我們要持續不斷地種下富貴的種子，隨時攜帶種子，遇到福田及時播種，尤其要盡心盡力幫助那些比我們生活還艱難的人。
感恩是澆水
感恩生命中所有幫助過我們的人以及我們幫助過的人，就如同在為我們的生命之樹澆水。沒有感恩就如同沒有水，種下的種子也無法生長。
學會感恩，時刻掛念曾經幫助過我們的人，才能獲得富貴長壽。感恩的本質，就是在給自己的生命之樹、財富之樹、健康之樹、夫妻和睦之樹澆水。
祝福是施肥
要讓我們的生命之樹茂盛，除了澆水，還需要施肥。因此，在種下種子之後，還要給予對方祝福。祝福就像施肥，讓我們的善苗茁壯成長。
看到乞丐時，可以默默祝願他餐餐有飯吃，不再挨餓，並早日理解財富的真諦；看到農民時，希望他們風調雨順、五穀豐登；看到流浪的小動物，希望它們能找到安全的家園。
對身邊的人生起祝福之心，就相當於在給善苗施肥，特別是多祝福比我們生活富足的人。願意祝福他人時，天地會實現我們的祝福。
怨冰毀苗
種下善良的種子後，如果遇到不順心的事就抱怨，就像冰雹砸在剛發芽的善苗上，使其失去生機。抱怨如同在給惡苗施肥，助長惡苗的生長。
無論生活還是工作中，抱怨是一劑毒藥，最大的受害者是自己。觀察身邊的人，愛抱怨的人和積極陽光的人各自過著怎樣的人生？
我們要選擇成為哪種人，過怎樣的生活？是選擇抱怨還是選擇積極陽光，取決於我們對待人生的態度。
怒火燒林
我們的好事如同一片功德森林，而憤怒之火則會立刻燒光這片森林。所謂的“火燒功德林”即是如此。
人有七情六欲，發怒在所難免，但隨意的怒火如野獸出籠，會傷人於無形。看守好自己的負面情緒，謹慎使用發怒的機會，這是修養，也是對自己和他人的負責。
認錯鬆土
種下種子一段時間後，土壤會板結，莊稼也會枯萎。我們的人際關係也像土壤一樣，時間久了就會板結。
如何防止板結？我們要學會鬆土——彼此認錯。與身邊人關係緩和後，生命之樹的根才能得到滋養，生命之樹才能枝繁葉茂、花香果美。
磨礪自我，成就不凡
在成長的旅途中，我們常常會被問及：是茂密的森林還是清爽的草坪更適合種子的發芽？而答案往往是顯而易見的。
就如同我們的生活，若要讓財富、健康和幸福之樹茁壯成長，我們需要不斷進行磨礪和清理。
總結成功人士的經驗，他們往往先通過“除草”（清理雜草、改過自新），然後通過“鬆土”（改正錯誤行為、修復關係），最後再播種種子（奉獻、回饋）來實現自己的目標。這種不斷努力的過程，是成功的基石。
我們要與過去的自己告別，接受、轉變、提升。只有在面對任務時勇於擔當，在功勞面前謙遜，我們才能種下成功的種子，收穫豐碩的果實。
另一種“除草”的方法是，將夢想轉化為理想，理想轉化為目標，再將目標轉化為行動計畫，融入我們的日常生活。
只有如此，我們才能在追求人生目標的道路上不斷前行，成為一個謙虛、利他、有擔當的人。
農夫有三
我們每個人都是生活的農夫，而我們的行為、語言和心念則是我們播種的種子。
我們的心靈就像是土壤，而我們對他人的善行則是為他人播下的種子，當我們讓他人受益時，自己也會因此而收穫圓滿的果實。
如果我們的行為、語言和心念不圓滿，那麼我們就無法種下圓滿的種子，也就無法收穫圓滿的果實。
因此，要想擁有美好的生活，就必須成為心靈圓滿的農夫，播下美好的種子，讓它們在美好的土壤中茁壯成長。
福田六種
福田被分為六種：天、地、君、親、師、眾。
“天”代表時間和規律，我們要學會尊重時間和遵循規律，只有這樣才能在適當的時間做適當的事情，實現天時地利。
“地”則是指物質和空間，我們要善待自己的物質財富，讓其發揮最大的價值。同時，我們也要尊重自然規律，順應地球的節律，實現天時地利。
“君”代表領導，領導者的存在是我們大公無私的表現，我們要尊重領導，服從領導，只有這樣才能實現共同的目標。
“親”指的是我們的親人和祖上，我們要孝順父母，尊敬長輩，因為父母是我們最好的福田，只有孝敬父母，我們才能得到福報。
“師”是指教導我們的人，無論是老師還是其他給予我們經驗教訓的人，我們都要感恩他們的教導，學會從他們的教誨中汲取經驗，讓自己不斷成長。
“眾”代表我們遇到的所有人，我們要竭盡所能地幫助那些需要幫助的人，因為每個人都是我們的福田。
當我們伸出援手時，我們的心靈也會因此得到淨化，我們的種子也會因此得到滋養，最終，我們的財富之花將在善行的澆灌下綻放。
按圖索驥
要想得到什麼，先給出去什麼；付出什麼，就會收穫什麼，這是生活中的一條簡單而重要的真理。
在人生的地圖上，成功的路徑中央有一個“我”，要想實現自己的目標，就必須先幫助他人實現他們的目標。這就是“先付出後得到、先播種後收穫”的法則。
要注意，種子雖然性質相同，但數量卻各不相同。
首先，對於員工而言，讓員工獲得收益，可能會帶來更大的回報而且，如果員工遭受損失，你可能會面臨更大的風險。
因此，我們必須清楚地瞭解這種因果關係，不要算計員工，而應該是幫助員工計算。
其次，對於客戶來說，無論經營何種業務，都必須提供優質的產品和服務。誠實守信、貨真價實、明碼標價，這才能真正帶來財富。
當客戶獲得利益時，我們也要確保供應商能夠得到利益，我們必須無條件地幫助平臺企業賺取利潤。
我們播下的種子就越多，我們也就能夠得到更多的回報。
條件具足
在“種子生長規律”中，陽光和雨露是種子生長成果實的必要條件。同樣，我們的財富法則也需要類似的必要條件。
例如，你曾經慷慨助人，如今在困境中，會有人伸出援手幫助你，這個人就是你成功所需的必要條件。
換句話說，你所播下的種子需要通過某個事件或某個人的參與才能結果，這個事件或這個人就像是種子生長所需的陽光和雨露，也是種子生長的必要條件。
只有當因緣和條件同時具備，我們才能確保一切順利。
一日三參
“一日三參”即“吾日三省吾身”，意為每天反觀自己，對當天的所做所為進行總結。
我們的智慧在這不斷反思、清理和播種的過程中不斷增長。
重複播種
完成前面所有步驟後，如果沒有持續重複播種，一切也就無濟於事。就像農民播種一季豐收後，如果不繼續播種，來年就不會有收成。
只有持續播種，才能重複收穫果實。
因此，行善最重要的是時刻為他人著想，這樣我們就能在無意中不斷地幫助他人，實現重複播種的目標。
植入人心
天之力莫大於日，地之力莫大於電，人之力莫大於心。我們所做的一切都應該讓他人感到愉悅，這樣才能產生巨大的力量。
因此，我們不能敷衍地播種，最重要的是用真誠之心去利他，因為只有真心才能征服人心。
無相無量
《金剛經》告訴我們：“應無所住，而行佈施，其功德無量無邊。
”這意味著在做好事時，要儘量去除自己的私心，不要總是牽掛著自己曾經做過哪些好事，給誰什麼東西等等。要把這些行為當做是自己的本分。
佈施的最高境界是三輪體空，即：
無我（放下“我”在佈施的念頭）
無他（放下幫助的對象）
無物（放下所佈施的物品）
我們要本自善良、自然天成，在不動聲色中，將利他、行善、佈施、供養形成一種常態與習慣。
無財七施
當物質匱乏時，我們仍然擁有七種天賜的佈施：
眼施：用慈祥而明亮的眼睛待人。
顏施：以樂觀、陽光的面貌待人。
身施：以清潔而端莊的儀容待人，同時在行動上幫助他人。
言施：以溫和的語氣待人。
心施：用真心待人。
床座施：主動把自己的床、座讓給他人，也包括放下自己的名利。
房舍施：以潔淨的房子接待訪客。
以上七種佈施都不依賴於外在物質財富，是我們每個人都能做到的。如果我們將這七種佈施變成生活習慣，就能獲得無盡的福報。
百分之百
種下成功的種子後，再投入百分之百的信念、百分之百的精力、百分之百的開心，並承擔百分之百的責任，我們就一定會收穫百分之百的成功果實。
不再需要碰運氣，我們就可以主動地駕馭生命，享受命運。只要按照以上二十二條法則去實踐，沒有人不會成功。
“種子法則”的農耕四部曲：
1. 培育圓滿的種子。
2. 尋找福田。
3. 慷慨播種。
4. 冥想祈福。
這22條種子法則，再加上四條農耕的程式播種而來。只要按照這個程式去做，我們就可以獲得豐盈的財富。