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我們可以看到，在當今時代，許多人為了暫時的消z免.難，而作厭勝、降伏、驅.魔、火施等各種佛事。可是因為這些人往昔沒有積累福德，唯一造惡業，以此感召了討 債的損耗鬼等惡.魔跟隨自己，這種業果以厭勝、焚燒等怎麼能遣除呢？尤其是往昔與眾生結下惡緣，欠了眾生的命債，這些惡業一旦成熟時，必須以自己親身感受痛苦來償還，作再多的厭勝、焚燒等佛事也不一定見效。人們經常說“業河難擋”，佛經中也說：“業力猶如河主流，瞬間豈能擋業瀑？”確實是這樣的，業力成熟時，就像大河的主流一樣，它的力量非常強大，企圖以暫時的方法阻擋果報的成熟是很困難的。
這個教證也可以有其他的解釋方法：我小的時候，我家有一個叫班瑪丹增的親戚，他以前是個出家人，後來還俗了，生了很多孩子。其實這個人在行持善法方面是很不錯的，他寫得一手好字，會在石頭上刻精美的觀音心咒，也會背許多《大圓滿前行引導文》中的教證。我曾經問他：“你以前不是出家人嗎，後來怎麼娶妻生子呢？”他用無奈的語氣說：“唉！業力猶如河主流，瞬間豈能擋業瀑？業力現前時是很難抗拒的，我也覺得非常慚愧，但後悔也沒有辦法，現在只有好好懺悔了。”人們遇到的違緣是各種因緣導致的，如果是偶爾的因緣，像四大不調或者鬼神不高興而罹患疾病，這些可以通過作佛事遣除。如果是往昔的罪業成熟，這些違緣即使作佛事也很難遣除。大家要明白這些道理，否則可能會產生疑惑：我作了那麼多佛事，為什麼還要感受痛苦？在實際生活中，以善惡因緣導致苦樂果報的情況是非常複雜的，凡夫人很難真正理解這些道理。佛陀在《四十二章經》中說：“逆風揚塵，塵不至彼。”不論你傷害誰，從長遠來看，都會傷害到自己，或許你現在並沒有覺知，但它一定會繞回來。凡是你對別人做的，就是對自己做的；你讓他人經歷什麼，有一天也將自己經歷。佛教所揭示的因果，並不是用來嚇唬人的，而是用來提醒人的。這個真理，不管你是否相信，它都在那裏，不增不減。如今，很多人常把造惡視為正常，將行善看作異類。倘若有人貪嗔充滿、自私自利，就覺得他是可以親近的。有人做了點好事，他們就特別看不慣，千方百計地挑毛病。儘管現在世風日下，但我們仍不應同流合污，而要堅持高尚的行為。畢竟，將來的因果絕對會自作自受，只不過是早晚而已。