當一個人臣服于師父的時候，他其實只是臣服於他自己……但是他不知道他自己是誰，所以他無法直接臣服於他自己，他取道師父，師父只是走向自己的通道，他就像鏡子；你凝視鏡子，而你只看到你自己；你看進師父……你將只會找到你自己而沒有其他人！
今天我閱讀一個禪宗故事：道前－一個非常有名的禪宗師父。
這個故事說：
諸神想要看見他，但是他們沒辦法，因為他只是個「空」。他們無論從哪個方向進入，他們都會穿越他……他是個「無處」、一個「無物」，所以他太「空」了，以至於諸神看不到他。他們非常好奇的想見到一個已經變成空無的人，所以他們玩一個技倆。
他們去道前每天早上都經過的廚房，抓了一把米灑在走廊上。在禪寺，這幾乎是罪惡，因為對米糧來說非常不敬。每件事都該被尊敬，因為每件事都是神聖的。這和一般的經濟無關、和甘地的理想主義無關－－因為那種理想主義無疑是合理化的悲慘，這和那一點關係都沒有！這是對每件事的尊重：每件存在的事物都是神聖的，而且應該被尊重。
所以在禪寺不能浪費任何事，一個人應該小心和警覺。他們玩了一個把戲，而且撒了一把米在他經過的走廊上。當道前來的時候，他簡直無法相信有哪個弟子會幹這種事…………，是誰？誰這麼不小心和不尊敬呢？
當這個想法在他裏面升起的時候，突然間就有個自我在那裏，諸神們就可以看見他了！這個空無不再空了……一個想法成形、一個態度、一個頭腦進來了。有個片刻在湛藍天空出現一片白雲，然後諸神可以看見這個人－－道前，然後，這個想法消失，白雲也消失了！
我非常喜愛這個故事。
一個門徒一直在思考關於他的跟隨：「是跟隨你或我自己？」他問。
你自己……而且即使在你跟隨我的同時，那也只會到達你自己。這就只是當你照鏡子的時候，你在看的是誰？鏡子、或是你自己？一方面來說你是在照鏡子，但是在鏡子裏面你看到的是你自己……這就正是師徒間的關係：師父只是面鏡子，你在看我，但是只是在看你自己。如果你忘了你只是在看你自己，我對於你而言就不再是個鏡子，我只是面牆。那這樣關係就毫無意義，除非鏡子反映你，否則它就不算鏡子。你向我臣服，我才可以把你還給你自己。
所以最後你是在跟隨你自己，我只是個通過的媒介，而這必須被記得。我只是反映你，我把你丟回你自己，我是個鏡子，那是唯一的功能。
如果我可以滿足那個，如果我可以讓你覺知到你真正的臉，我的工作已經完成。然後就沒有鏡子的需要，你知道你的臉，鏡子就可以被忘記！
成為弟子意味著你將會用敞開的眼睛看見師父，然後你會把你的頭腦放置一邊，沒有任何詮釋－－你就可以直接的看！
「所有你需要的已經都在你裏面了」！只要向內一點點，蛻變就會發生。可以發生在單單一小步，不須要逐步的，可以在突然間發生，就像燈亮了……它都視你有多少向內移的勇氣而定。
成為勇敢的，然後面對你自己！
一個人覺得她一直在抗爭○…………
這倒是，但是每個人都這樣，它是一個好的指示，代表妳中計了！你知道已經沒有方法可以回去，所以有抗爭。一個人嘗試到最後……但是它是個輸掉的戰爭，但是頭腦仍舊在嘗試：「為什麼不再試一次呢？」頭腦這樣說，它將會消失…………因為被我打敗就是真正的勝利。
弟子最偉大的光輝就是他被師父打敗的那天，就是他勝利的那天。被師父打敗只意味著被你最內在的存在打拜敗，就這樣！師父除了是你最內在存在的反映外什麼也不是。師父除了是你註定成為的樣子的反映之外什麼也不是，所以被師父打敗並不是被某個人打敗，他是被你自己的本性打敗……被打敗的那個是虛偽的、假造的，在你裏面有兩個部份：人工的和自然的。如果你允許我：自然的部份贏。但是你一直和人工的部份生活到現在，它沒有給你任何事－－它沒辦法，它沒有什麼可以給予，它沒有生命。
但是這發生在每個人身上，所以不要感覺罪惡，不要責備你自己，它是個門徒必經的自然過程，不久後，它就會被完成，嗯？－－只要參加幾個團體它就會離去。這些團體助益良多，它們會帶走塵埃，它們會讓你的鏡子乾淨一點，然後你就可以更清晰的看事情，而你可以更清晰的看到我的那天，你將會看見：「我就是你」！那麼你在抗拒誰？並沒有人可以讓你去抗爭。
這個空白就是我－－和這個空白連結，你正試著和某些你自己的理想連結。
我不是你的理想－－那個空就是我，如果你和那個空連結你就是和我連結。你試著投射某些事情，你得頭腦在和你玩遊戲，只要忘了我，只要看那個空，那就是我，忘掉型式……只要看得深一點。
而這就是奇跡中的奇跡，它一直在你身上發生，但是你錯過它，因為你對於要發生什麼有某些成見。
下次你開始感覺到空白，要覺得受祝福，讓這滲透你，在它裏面被淹沒，你在接觸－－只是你還沒有能力立刻詮釋罷了。我一直灑落在你身上，但是你尚未明白罷了。
所以下次它發生的時候，就放下所有的理想，別期待任何事，因為你的非常期待會成為一個打擾不管發生什麼，只要接受它，那就是全部！
空白，然後空白；空無，然後空無。沒有什麼事發生，就是空無在發生，這就是全部，在裏面放鬆，不久後，你就會覺得被我圍繞。
在這裏事情變得更強烈，在你的整個人生一直攜帶的每件事在這裏變得更強烈，而且那必然如此，你必須面對你的問題；在師父的「在」裏面，不管你的任何問題都會浮現到表面：貪婪的人變得非常貪婪，性欲的人變得非常性欲，積極的人變得非常積極……而那就是要被解決的問題。事實上，這是最古老的技巧之一：去師父那裏，只是處於他的「在」中，看看在你身上發生什麼，突然間你的主要問題浮現；一旦問題被知道了，幾乎百分之五十的部份都被解決，真正的問題在於要知道「它是什麼」，診斷比醫藥更重要，治療非常簡單，一旦診斷出來，藥劑師會提供它，這不會非常困難。
有一個人請教禪師……
有一個人請教禪師：「一個聖人的定義是什麼呢？」
師父說：「聖人就是希望在夏天過後有雨，冬天隨著雨季而來的人！」，這個人很訝異，因為自然就是如此，這麼說的重點是什麼？他說：「你還好嗎？你在說什麼阿？自然就是如此阿！」
師父回答：「是的，這正是我的意思！」然後那個人說：「自然已經如此了阿！」，師父笑了：「聖人就是總是在希望那些已經發生的，他從不冀望違背它，他只希望二加二等於四，所以當然，所有他希望的都會被滿足。你怎麼能挫折一個聖人呢？因為他只希望那些生命已經移向的！」
人生無悔便是道，人生無怨便是德。得到的要珍惜；失去的就放棄。過多的在乎會將人生的樂趣減半，看淡了，一切也就釋然了。執著其實是一種負擔，甚至是一種苦楚，計較得太多就成了一種羈絆，迷失太久便成了一種痛苦。放棄，不是放棄追求，而是讓我們以豁達的心去面對生活。
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