丹法中“太乙含真氣”具有特殊的意義。“太乙含真氣”，有的丹法流派也叫“先天一氣”。在傳統丹法經典《鐘呂傳道集》《靈寶畢法》《悟真篇》等著作中，都有所提及。然而，世俗丹師，多不得真傳，並不知“太乙含真氣”的核心機密，生成原理，與在丹法中的作用。
太乙含真氣，祖師的主要著述如下：破迷證道歌》雲“如何卻是道？太乙含真氣。”；悟真篇》五言四韻一首（以象太乙含真氣）
：“女子著青衣，郎君披素練。見之不可用，用之不可見。恍惚裏相逢，杳冥中有變。一霎火焰飛，真人自出現”。
丹法真傳都知道，所謂丹法，健兒簡直就是煉鉛汞而成丹，只是層次不同，而分三仙三階段。而“太乙含真氣”，在丹法中，屬於龍虎鉛汞、嬰兒姹女、水銀丹砂等等核心技術的前提技術。沒有這個“太乙含真氣”，後面的這些技術，都是無法操作的，龍虎鉛汞等等也無法真正產生。“太乙含真氣”，確實也可以稱作“先天一氣。太乙者，也叫太一，是指先天大道所化生之一氣，因此也稱作先天一氣。在此先天一氣作用下，才可能，運用丹法技術，“金水分形”以產真鉛，“火裏栽蓮”，以生真汞。此“太乙含真氣”乃大道所生，身內身外，實體虛空，盡皆有之。其有數無相，得之則生，失之則衰。有他，則腎發陽龍，心降陰虎。大道造化，因此一氣而化陰陽，三才，產生萬物。此為“太乙含真氣”之大道妙用。用簡單的現代語言來描述，“太乙含真氣”就是催動丹法程式變化的原始能量。沒有這個能量的催動，丹法的變化就出不來。這就好比生產工藝設備，要出產品，還是需要電能來啟動設備運行是一個道理！
明白了“太乙含真氣”在丹法中的重要作用，那麼最關鍵的就是如何獲取此“太乙含真氣”。實際上，《悟真篇》裏面這首詩，已經透露了核心機密。只是世俗丹師的解釋，由於不得真傳，根本不具備可操作性，距離真相太遠！而《靈寶畢法》對此有過一點輔助介紹，卻省略了最核心的技術，這也是必須的，畢竟秘訣不普傳！
《靈寶畢法》雲：“於日入當用乾卦之時，以聚元氣，當入室靜坐，咽氣搐外腎，咽氣者是納心火於下，搐外腎者是收膀胱之氣於內。使上下相合腎氣之火，三火聚而為一，以補暖下田，無液則聚氣生液，有液則聚液生氣，名曰聚火，又曰太乙含真氣也。”此包含了“三昧真火”的聚火修煉的輔助修煉，也透露出一點“太乙含真氣”的原理。有心者，可以研究，但自己基本是不能得出全法真訣的。
後世的會道門丹法以及神修類附體丹法，一般採用“虛無生一氣”的原理，在無為靜坐中，等待此“太乙含真氣”的降臨。“虛無生一氣”屬於大道衍生萬物的造化之功，是道之運化。而丹法是由身體內萬物起修，次第回歸三二一0合道的逆修。先天一氣“太乙含真氣”的修煉，就不能採用此“虛無生一氣”的無為等待模式。因為，後天的人，身心是萬物的紛雜狀態，不是合道的靈的狀態。如果人能歸虛無而生一，則已經合道，就不需要在搞什麼丹法修煉了。後天的人，在此虛無無為靜坐之下，身體防護敞開，得到的絕不會是先天一氣，只能是外生物的附體。這是修煉會道門旁門丹法的最容易出現的錯誤！ 那麼，真正的“太乙含真氣”該如何獲取呢？這就是丹法的機密技術之一了。提示一下，要得一，需尋二，化二歸一才是真！具體技術，還須真師傳授。當然，你足夠智慧，《悟真篇》與《靈寶畢法》《鐘呂傳道集》也有一些理論性提示，可以自己去研究吧！
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