現在好像很流行靜坐，貧道經常會收到各種諮詢如何靜坐的資訊和電話，問的問題什麼都有。
有些人什麼都不懂，有學靜之心，妄想靜坐乃長生逆天之法門；有的人則似懂非懂，或看過類似的書，略懂些專業術語，神神叨叨靜坐產生了何種功效。
這些善信對於靜坐的意義都沒有弄清楚，但都認為靜坐也是一種修煉內功的高深功法，今貧道白話簡文一篇，把自己對靜坐的理解與大家分享。
靜坐是學“靜”，而不是學“坐”
靜坐是世界上各宗教學派的共法，學靜坐不一定就要修道學佛，也不是一定要信仰任何宗教，從靜坐得到定靜生慧的境界，更不屬於哪一家，靜坐的目的調整自己的身心，使之達到內心絕對的平和清靜。
所以真正學靜坐，是學“靜”，而不是學“坐”，一些神神叨叨的人認為打坐一定要面壁而坐、一定要坐南朝北、把被背對著外面，等等……，這些都是誤解，執著的觀念，雖然都各有理由，但是都不圓滿、不究竟。（當然，一些基礎的坐姿與前期輔助入靜的方法還是因人而需要的。）所以，到處都可以靜坐，無往而不靜，無處而不靜，如果被空間、方位限制，而不能靜，坐得再好也沒有用，因為坐的目的是“靜”，靜到最後得“定”。
那麼靜為什麼重要呢？當年黃帝問道于廣成子，廣成子告黃帝曰：“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，行將至正。必靜必清，無勞形，無搖汝精，乃可以長生。”由此正式拉開了道教修煉的大門。
道家創始人老子說過：“夫物芸芸，各歸其根，歸根曰靜，靜曰複命”。這是天地間不易的原理，宇宙萬物，不管哪種生物形態，它的生、發、茂、盛，都要歸元到本身根本的蘊藏，恢復自己本有的靜態生命，明察了自己的本心叫做“靜”，“靜”叫做回復到自身的本來，天然的本性；保持純真自然的本性、清靜無為的本心，這才是長久的生存之道，也是我們學靜坐是學“靜”，而不是學“坐”的根本。
靜坐是最基本的修行養生法
靜坐可以增進健康，澄清思慮，是修養身心的一種重要方法，所以越來越多的智者會選擇以靜坐的方法做為自己修身養性之法。
人居三界內，命在五行中。我們生活在這個世界上，免不了有種種疾病，一切疾病又可分為身和心兩方面，除身上所發生的疾病以外，凡一切貪欲、憤怒、憂怖、驕慢等七情六欲這些不正常的思想現象，都叫作心病。
我們人體的構造，是非常複雜精妙的，它能夠成為一個完整的個體，主要是依靠神經系統—尤其是大腦的作用。我們平時往往只注意身病，對於心病，一般都不予重視。實際上，疾病的發生，大部分是由於心虛氣弱；而心虛氣弱，主要是由於喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，心神惱亂所造成。
所以我們要求身體的健康，自應去除疾病，要除病就須先補氣，要補氣就須先養性，要養性就須先調伏煩惱妄心，使心不動搖，自然精氣內充，抵抗力強，疾病便無從發生了。
我們中醫有句話，說“三分藥，七分心。”以貧道靜坐的實踐，靜坐可以使我們散亂的心念，逐步歸於凝定，心定則氣和，氣和則血順，不但可以卻病強身，而且可以去除主觀的迷妄，獲得究竟的安樂，所以靜坐的確是最基本的修養法。
從性命雙修來瞭解靜坐
《玄膚論》雲：“性則神也，命則精與氣也。何謂性？儒家所謂的性主要是指人的道德心性；道教所謂的性則傾向於指人的一般心性，也就是整個人的精神意識，即神。而何謂命？按現在意義來理解，命，就是生命。
人身有生理的、心理的兩方面，靜坐，固然對身心兩方面都不可偏廢，綜上所述，所以靜坐不但在生理方面可以使血液運行優良，在心理方面更能使全身精神歸於統一集中，更能影響生理，從而促使心理現象的健康發展。同時心理安寧而正常，思想也清明而愉快，自然又能促使體氣和平，卻病延年，這便是我們道教所提倡的“性命雙修”。
正確的靜坐應該如何著手？
按理來說靜坐不難，網上各類教程應有盡有，無外乎雙膝或散盤、或單盤、或雙盤往哪一坐，手上掐個訣就可以了。但貧道自入道以來，跟隨師父身邊多年，常有來向家師求教者，且不計其數，家師要麼避而不答，要麼均先正視聽，而再講原理。並非家師保守，而是心隨境轉，境逐心生，心若不正，其法必偏，不可輕而視之。
總而言，貧道認為靜坐方法並不難，而難的是如何先正其心。道教思想追求自然，而如今人們所行之事卻違背自然，急功近利，從根本上心境未得正確，即使金丹之法放在面前又有何用？靜坐在於人心，而非方法也。
本章不寫具體靜坐方法，怕引人誤練，但有已經在練習靜坐或者將要學習靜坐的善信，貧道建議體弱多病者若要學習靜坐，可先從命功入手，通過規律起居習慣、合理飲食運動、習練太極拳等方法，達到煉精化氣，去病健身，然後心神安定，煉氣化神，煉神還虛，提高精神境界。心理脆弱或行為不良者，則先從性功入手，欲修大道者，先正其心。通過自我反省、閱書開智、明心見性、煉己築基，排除私心雜念，調整平衡，提高追求層次，開拓心胸情懷，然後配合服氣行功，心性定能得到良好的效驗。
性功與命功可以在不同時候有不同側重，但要互相帶動，共同長進。祖師爺在幾千年前就已經給我們說得明明白白，但皆因今人急功近利，貪生迷念，所以修道者如牛毛，成道者如牛角。
如未遇明師不急於坐而練功者，貧道推薦一部經，《清靜經》（全稱《太上老君說常清靜經》）字數不多，但概括面很廣，既講天地宇宙演化及形成，也講修行人悟道參玄的一些法門與途徑。無論對靜坐修煉，還是日常修行，無論對教門中人，還是對芸芸眾生、善男信女，都有著啟發和度化的作用。
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